1
00:00:00.300 --> 00:00:20.500
اخونا يسأل سؤالا اخر يريد قول الحق تبارك وتعالى اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وعنت الوجوه بالحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما ومن يعمل من الصالحات وهو مؤمن فلا يخاف ظلما ولا هضما ويرجو تفسيرها

2
00:00:20.500 --> 00:00:44.250
الايتين المعنى هنا اولا اانصح من يحرص على تفسير القرآن وهو يقرأ ان يقتني شيئا من كتب التفسير. طيب طيب وانفع كتب التفسير فيما اعلم  بالنسبة للاثر اي احاديث الرسول

3
00:00:44.700 --> 00:01:08.400
تفسير الامام الحافظ ابن كثير فهو تفسير يعتني بالرواية. ايوه واحرصوا على ذكر الحديث بسنده. هم. وهو من الحفاظ المتقنين رحمة الله عليه فاذا كان الانسان لا يستطيع ذلك او نرى ان كتاب يدخل يشتري

4
00:01:08.450 --> 00:01:41.450
تفسير البيضاوي لانه مصحف وتفسير وهو تفسير الحصن في غالبه وجيدة فيما يتعلق بالاخلاق  ومفيد فيه لغويات. مم. قد لا يحتاج اليها من لم يكن من الطلاب الدارسين في المؤسسات التي تعتني باللغة والاعراب. لكن له كتاب مفيد. طيب. تفسير جيد. طيب. اما

5
00:01:41.700 --> 00:02:05.800
اهذه هاتان الايتان ففيه لا وصف وقلة الوضوء لله جل وعلا وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حملهن اي ذلت الوجوه له الوجوه دنية دائمة لكن في الدنيا يتوهم الانسان انه عزيز منيع

6
00:02:05.850 --> 00:02:23.350
وانه قوي مالك لامره عندما يشعر انه استغنى. وهو في الحقيقة لم يستغني ولم يستغني في يوم من الايام الله يقول يا ايها الناس انتم الفقراء الى الله اي الفقراء دائمي الفقر. هم

7
00:02:23.550 --> 00:02:51.600
فعموم الوضوء اي قلتها يوم القيامة تظهر الناس ذلة اذلة ويتحقق لهم ان لا عزة الا لله. ويقصد اهل جبروتهم. مم. واهل الملك ملكهم. هم. واهل الغنى غناهم. نعم واهل الجاه واستولدوني ما كانوا يتمطؤون به من جاهل. ويرى شرف الفقراء والاتقياء على فقراء الاتقياء. نعم

8
00:02:51.600 --> 00:03:21.600
وعزة المستقيمين للمولى ومكانة المستدلين لوجه الله جل وعلا في دنياهم. يظهر في ذلك اليوم منزلتهم الحقيقية وعزهم بين الانام وينتشر فظلهم فترى المجاهد في سبيل الله يظهر عليه اثر جهاده والمحافظ على الصلوات بطهارتها تظهر عليه الغرة والتحزيل وشاق لسانه واذاه

9
00:03:21.600 --> 00:03:41.600
يظهر فظله للناس وهكذا. نعم. فعلم الوجوه ذلتها. وفي اخر الاية قد خاب من حملهما. الله اكبر. الذي يظلم العباد واعظم الظلم الشرك بالله جل وعلا. ان الشرك لغيره عظيم. فهو اهل الظلم. ولذلك لما سئل النبي

10
00:03:41.600 --> 00:04:02.500
صلى الله عليه وسلم اي الذنب اعظم؟ قال ان تجعل الله ندا وهو خلقك فظلم من اعظم اسباب الخيبة وخاض انتهى. اليس من كل خير؟ والمقصود به الظلم الذي لا دخول الجنة معه

11
00:04:02.500 --> 00:04:22.500
وان كانت وان كان الظلم على درجات. نعم. كثيرة. نعم. او درجات في الحقيقة. نعم. كلما كثر الظلم لجأ الانسان بركة من الدرجات. فان حمل الظلم الاعظم مع ظلم العباد والعياذ بالله في نار جهنم. نسأل الله السلامة

12
00:04:22.500 --> 00:04:52.200
والذي يطيع الله جل وعلا ويتقيه ويراقبه في سره وعلانيته لا يخشى سوء العاقبة لا يخاف ظلمه ولا هضما لا تهضم حقوقه لان الله لا يظلم الناس شاء ولكن الناس انفسهم مظلمون ولا يهمهم الفزع الاكبر لان الله يؤمنه

13
00:04:52.300 --> 00:05:15.850
ولا يحسوا بوطأة الشباب اذا كان في دنياه عظيم المراقبة لله. كثير التذكر له عظيم الخوف منه شديد القلق من رحلته لا يقدر على الاستعداد لها. والتذكر لمنازله قبل المنزلة الختامية

14
00:05:15.850 --> 00:05:35.850
التي لا منها التي يقال لها لمن سكن يا اهل الجنة خلود بلا موت ويا اهل النار خلود بلا موت. نسأل الله ان يجعلنا من اهل المنزلة الاولى. اللهم امين. وان يعيذنا اجمعين المستمعين من اهل من منزلة الارض

15
00:05:35.850 --> 00:05:37.908
اصحاب المنزلة الاخيرة والله اعلم