1
00:00:00.300 --> 00:00:18.100
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول ما حدود التعامل مع الناس؟ وكيف اردع من يسيء الي؟ وهل اذا ردعتهم وكففت شرهم

2
00:00:18.100 --> 00:00:38.100
الف هدي رسولنا صلى الله عليه وسلم في صبره على الاذى. واذا كان يجب ان نصبر واحلم عليهم واعاملهم بالاحسان. فذلك يقتضي تطاول بعضهم علي ويعتبرون صبري عليهم وعدم المعاملة بالمثل باني انسان ضعيف. واعلم بان المؤمن القوي ليس بالضعيف فماذا افعل

3
00:00:38.100 --> 00:01:02.700
ان الله عز وجل لما خلقنا اوجب علينا ثلاثة حقوق اوجب علينا حقا له واوجب علينا حقا لنفوسنا اوجب علينا حقا لاخواننا ممن نعيش معهم في هذه الدنيا. وقد جمع الله عز وجل هذه وقد جمع النبي صلى الله عليه وسلم

4
00:01:02.700 --> 00:01:22.700
هذه الحقوق الثلاثة في قوله اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس خلق حسن فقوله اتق الله حيثما كنت هذا للقيام بحق الله. وقوله واتبع السيئة الحسنة تمحها هذا للقيام بحق النفس

5
00:01:22.700 --> 00:01:42.700
وقوله وخالق الناس بخلق حسن هذا للقيام بحق غيرك. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ويقول صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذي جاره ومن كان

6
00:01:42.700 --> 00:02:01.700
اؤمن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه. ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت. فمبدأ معاملتنا مع غيرنا من اخواننا المسلمين لابد ان تكون مبنية على حسن الخلق

7
00:02:01.950 --> 00:02:21.950
ان نتعامل معهم على هذا المبدأ فجميع ما امرنا الله عز وجل به من الاخلاق الحسنة ينبغي ان نتعامل مع اخواننا على ضوء فنتعامل معهم بالصبر وبالرفق وبالحلم وبالتؤدة وبالصدق وبالوفاء بالوعد

8
00:02:21.950 --> 00:02:41.950
وبالنصح والتعاون على البر والتقوى والتواصي بالحق والصبر عليه. وغير ذلك مما امرنا الله عز وجل به فمهما تعاملت بحسن الاخلاق مع اخوانك فانك لن تزداد في قلوبهم الا درجة ورفعة وعلوا وعزا

9
00:02:41.950 --> 00:03:01.950
ومن جملة ما امرنا الشارع ان نتعامل به ان نحلم على من اساء الينا وان نصل من قطعنا وان نحسن الى من اساء الينا فان من كمال الايمان ان تصل من قطعك وان تحسن الى من اساء اليك وان تعطي من حرمك

10
00:03:01.950 --> 00:03:21.950
ولذلك يقول الله عز وجل ويدرؤون بالسيئة ان في بيان صفات عباده المؤمنين انه اذا اسيء اليهم فانهم يدفعون السيئة بالحسنة. وكلما اساء الناس اليهم فانهم لا يقابلون اساءة الناس بعين الاساءة وانما يدفعونها بالصبر

11
00:03:21.950 --> 00:03:41.950
والاحسان الا ترى ان مسطح ابن اثاثة اثاثة رضي الله عنه لما اساء الى ابي بكر في كلامه في عائشة رضي الله عنها في الافك وان ابا بكر قال له والله لا انفق على مسطح ولا على امه. قال الله عز وجل ولا يأتلي اي ولا يحلف

12
00:03:41.950 --> 00:04:01.950
اولو الفضل اي انت يا ابو بكر ومن خلفك. ومن ورائك من اولي الفضل اي يؤتوا اولي القربى والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم والله غفور رحيم. فهذا امره الله عز وجل بان يحسن الى من اساء

13
00:04:01.950 --> 00:04:21.950
فاياك ان يأتيك الشيطان ويصور لك هذا الاحسان الى من اساء اليك في صورة الذل والخضوع والجبن وفقد الشجاعة الرجولة وانهم يريدون ان يطأوا رقبتك وانهم يريدون ان يمتطوا عنقك وانهم يريدون الاساءة اليك

14
00:04:21.950 --> 00:04:41.950
كل ذلك من من وسوسة الشيطان وتسويله وتحريشه حتى يفسد العلاقة فيما بينكم وحتى اخرجك عن دائرة ما يطلبه الله منك من الاخلاق الحسنة. فمن جهل عليك فاعرض عنه. ومن اساء اليك فاحسن اليه

15
00:04:41.950 --> 00:05:01.950
ومن قطعك فصله تعبدا لله عز وجل. ولابد ان تعلم ان المتقرر عند العلماء ان حسن الاخلاق لا يدخل في باب المعاوضة. يعني ليس حسن الاخلاق مبنيا على حسن اخلاق الطرف الاخر. فمن احسن اخلاقه معنا كافئناه

16
00:05:01.950 --> 00:05:21.950
باصلاح اخلاقنا معه هذا ليس عبادة هذا من باب المعارضة هذا خطأ لا يفهم حسن الخلق بهذا الفهم المغلوط من اساء الينا اسأنا اليه من احسن الينا احسنا اليه هذا خطأ. هذا امر لا يحبه الله عز وجل. لان الانسان انما

17
00:05:21.950 --> 00:05:41.950
اخلاقه لا من باب المعاوضة. وانما من باب التعبد لله عز وجل ونيل رضاه. فهي عبادة ما ينبغي لك ان تتخلف عن هذه للعبادة لان غيرك تخلف عن عبادته. فاذا كان غيرك لم يخف الله فيك فلا يحملنك ذلك على الا تخاف الله فيه. واذا

18
00:05:41.950 --> 00:06:01.950
كان غير كلام يتعبد لله بحسن خلقه تجاهك فلا يدفعنك ذلك الى ان لا تتعبد لله بحسن خلقك تجاهه القضية قضية معاوضة القضية قضية عبادة فاحسن اخلاقك حتى وان اساء الاخرون اليك واياك ان تقول بانك اذا احسنت

19
00:06:01.950 --> 00:06:21.950
ساقك ودفعت السيئة بالحسنة ان الناس سيسيئون فهمك ويظنون انك ضعيف مستضعف ذليل مقهور مظلوم لا قدرة لك على الدفع عن نفسك. كل ذلك من باب النفس الغضبية التي يؤزها الشيطان بوساوسه واطروحاته وتحريشه حتى

20
00:06:21.950 --> 00:06:41.950
وتنتصر لنفسك فتخرج عن دائرة كونك عبدا لله عز وجل. فوصيتي لك ان تحسن اخلاقك مع الجميع. مع من احسن لك ومع من اساء اليك مع من وصلك ومع من قطعك مع من ابتسم في وجهك ومع من اه عبس في وجهك؟ الا ترى ان ذلك الرجل الذي جاء الى النبي

21
00:06:41.950 --> 00:07:01.950
صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان لي قرابة احسن اليهم ويسيئون الي واحلم عليهم ويجهلون علي فقال النبي صلى الله عليه وسلم لان كنت كما تقول فكأنما تسفهم المل. ولا يزال

22
00:07:01.950 --> 00:07:21.950
ولا يزال لك عليهم من الله ظهيرا ما كنت على ذلك. يعني شجعه ان يستمر على هذه الاخلاق العالية والنبل والنبل السامية والقيم الرفيعة. انك تحسن الى من اساء اليك وتصل من قطعك

23
00:07:21.950 --> 00:07:41.950
من حرمك وتبتسم في من عبس في وجهك وتقابل السيئة الحسنة والعفو والصفح هذا من اعظم ما يدخل العبد الجنة فقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن اكثر ما يدخل الناس الجنة قال تقوى الله وحسن الخلق. وسئل عن اكثر ما يدخل الناس النار. قال

24
00:07:41.950 --> 00:08:01.950
الاجوفان او قال الفم والفرج او كما قال صلى الله عليه وسلم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم اقربكم مني مجالسا يوم القيامة احاسنكم اخلاقا وقال النبي صلى الله عليه وسلم البر حسن الخلق. وقال صلى الله عليه وسلم ان العبد ليبلغ بحسن خلقه درجة

25
00:08:01.950 --> 00:08:21.950
القائم. وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة كثير صلاتها كثير صيامها ولكنها تؤذي جارتها فقال هي من اهل النار. وذكر للنبي صلى الله عليه وسلم امرأة قليل صيامها قليلة صلاتها

26
00:08:21.950 --> 00:08:41.950
ولكنها كانت اذا طبخت المرق اكثرت مائها وتعاهدت جيرانها. فقال هي من اهل الجنة. هي من اهل الجنة. فمن اعظم ما نكمل نقصنا في تعبداتنا من صلاة وذكر وصيام هو في ان نحسن اخلاقنا مع الاخرين. فحسن اخلاقنا مع غيرنا يكمل نقصنا في عبادتنا فيما

27
00:08:41.950 --> 00:08:45.450
بيننا وبين الله والله اعلم