ان لديهم عادة عندما يكون هناك جنازة يدعون قارئا للقرآن الكريم ويتلو القرآن لمدة اسبوع. ثم يعيدون نفس الحال بعد اربعين يوما وكذلك على رأس السنة. ويسأل عن هذه الافعال هل هي حلال ام حرام؟ اه الجواب
البدع التي يقترحها المبتدعون لهم اهداف منها وجل الاهداف جل الاهداف ماليا لان الشخص عندما يقترح او يقول للناس ان القراءة على الميت سنة وان القراءة على القبور سنة ويحدد لذلك وقتا معينا ومقدارا معينا من القراءة ويحدد ايضا ناحية دورية يعني كل اسبوع
او كل مثلا شهر او كل شهرين هو في جميع ذلك يريد ان يتحصل على اجر مالي والقراءة عبادة من عبادات والاصل العبادات التوقيف لم يثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من خلفائه ولا من الصحابة
انهم كانوا يقرأون على الميت بعد موته. وما كانوا يقرأون عليه القرآن وهو في قبره. سواء كان قبل الدفن او كان بعد الدفن. فلم ينقل سنة قولية ولا سنة فعلية ولا سنة تقريرية. ولو كان ذلك
مشروعا لوقع ولنقل لانه عبادة والعبادات مبنية على على توقيف قد ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم انه قال من احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. في رواية من عمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد
وبناء على كل ما سبق فان ما يقام من عزاء ومن قراءة قرآن على الميت ومن قراءة قرآن على قبور سواء اخذ على ذلك اجر او لم يؤخذ اجر فانه لا يجوز لكن اذا اخذ الاجر يكون الشخص اثما
في اخذ الاجر وفي القراءة وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا