1
00:00:00.100 --> 00:00:20.100
ما حكم الاستماع والانصات للدرس قبل الجمعة؟ علما ان الامام يفعل ذلك مضطرا لان وزارة الشؤون الدينية تفرض رد عليه ذلك. طيب انا اسأل قراءة القرآن في المآتم ايش حكمها

2
00:00:20.100 --> 00:00:40.100
بدعة البلوز اذا سمعت القرآن تشوش وما ما تسمع وتنصت اه يعني رجل ابتلي جلس في مجلس واحد بقرأ قرآن في في ما تم بسبب او لاخر. بيسير انه ما يقرأ ما يسمع

3
00:00:40.100 --> 00:01:00.100
فالقرآن اذا قرأ القرآن فاستمعوا له وانصتوا لعلكم ترحمون. بصير ما ينصت ما بصير. قبول الحكم حكم افتراء بدعة هذا الذي قال عنه العلماء المنهي عنه شرعا لا يعامل معاملة المعدوم. المعدوم في السنة

4
00:01:00.100 --> 00:01:20.100
تعرفون لو ان الذي من هي عنه شرعا معاملة معاملة المعدوم حسان؟ لو وقعنا في ورطات ومشاكل عظيمة اذا انت لا ترى قلة تأمين لك اذا وقع حادث لاكاد تستفيد من التأمين. المنهي عنه شرعا لا تعامله معاملة

5
00:01:20.100 --> 00:01:50.100
معدوم. معدوم حسه. هذه القاعدة تطبيقاتها مهمة. خذ هالمسألة الان يعني صعب تفهم عمقها. انت لما تخرج احفظها الكلمتين وفكر فيهم جيدا. حتى تفهم هذه القائمة. حتى تفهم قاعدة احفظها المثل الصغير. ولما تخرج فكر في جيدا. الزاني والعياذ بالله. ان اغتسل

6
00:01:50.100 --> 00:02:10.100
الجنابة عنه ولا لا؟ فكر في هالمسألة وشوف المعلومة منهي عنه شرعا معدوم حسا شرع وعامل المنهي عنه طبعا معاملة المعلوم حسا ولا معاملة غير المعلوم حسا. اذا الانتخابات النيابية لما قلنا للناس انتخبوا الاصلح بناء على ايش

7
00:02:10.100 --> 00:02:30.100
صباح النور. بناء على ايش؟ معاملة معاوية بن معدوم حسا ولا؟ على اي حال لك ان تسمع الدرس ولا حرج في ذلك لك ان تسمع الدرس ولا حرج في ذلك. وسمعت شيخنا يفتي بعض المغاربة فيما يسمى بقراءة الحزب

8
00:02:30.100 --> 00:02:47.091
وكانت الوزارة لا تعين الا من يقرأ فكان الشيخ يقول اذا علمتم الناس ونشرتم التوحيد والسنة وفعلتم هذا مضطرين ولا ارى حرج في هذا. وهذي على قاعدة المصالح والمفاسد المعروفة