الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليك ما حكم من يسجل اسمه بالتأمينات الاجتماعية لغرض السعودة وبدون عمل ويقدم
المالك مبلغا رمزيا للشخص المسجل  الحمد لله المتقرر عند العلماء ان كل شيء يبنى على الغش والتحايل والتزوير والمخادعة فانه محرم شرعا. وولاة الامر في هذه البلاد بارك الله فيهم وفيها. ووفقهم لكل خير انما قرروا نظام السعودة اي اي سعودة
في الوظائف لنفع الشباب ولاكسابهم تلك الخبرات ولاستبدال العمالة الاجنبية بعمالة سعودية والاكتفاء الذاتي عن تلك العمالة التي جاءت من بلادها لتكسب في بلادنا مع وجود بطالة كبيرة بين شبابنا
فرأى ولاة الامر تمكين الشباب السعودي من تلك الوظائف وتقديمهم على غيرهم حتى يكتسبوا الخبرات لينفعوا بلادهم ويقوموا اقتصاد بلدهم على ظهورهم واكتافهم وجهودهم. ليعتبروا انفسهم بناة لهذا البلد. ويستشعروا ان تقدم البلد ان
ان لهم دورا في تقدم البلد وازدهارها. وحتى وحتى تخف هذه البطالة بين الشباب. فاي تحايل على هذا النظام ليلغي مقاصده التي من اجلها وضع فانه يعتبر من التحايل المحرم ومن المخادعة
التزوير والغش ومن المخالفة لنظام ولي الامر. ومنها ما يسمى السعودة وهمية وهي ان يأتي صاحب المؤسسة او الشركة ليوظف السعوديين توظيف اسم فقط. والموظف في في بيته يكسب راتبا ولا تزال البطالة على حالها ولا تزال الخبرة ولا يزال الشاب جاهلا في خبرات العمل ولا
لا يدري اين مكان المؤسسة اصلا ولا مكان الشركة. وهذا من الكذب الذي لا يجوز ومن التحايل المحرم على الانظمة ومن المخادعة ولذلك لو اننا اجزنا هذا لكان فيه لكان فيه قلب للمقصود من هذا النظام
لأنه سوف تكثر به البطالة اذا ان الشاب سيجد من يعطيه مالا وهو قد مد رجليه في بيت اهله. والنظام انما وضع للتقليل من البطالة ولتكثيف الخبرات في الشباب السعودي. والاستبدال العمالة الاجنبية بعمالة وطنية
فلا يجوز لصاحب الشركة ولا غيره ان يقبل هذا مع وجود بعض مع وجود كثير من العقوبات التي ترتب على صاحب المنشأة اذا ثبت عليه انه يفعل ذلك. فلا ينبغي التعاون على هذا الاثم والعدوان وينبغي ان يتوظف الانسان
كن حقيقيا وان يكون له دور في هذه المؤسسة وفي الانتاج الوطني حتى يحلل مكسبه الذي سيأكل منه ويعطي والده او او يأكل منه اولاده. فلا يجوز ما يسمى بالسعودة الوهمية هذا امر محرم وقد وردت
روى عن عدة جهات رسمية في البلد وفي بعض المجامع الفقهية بتحريم ذلك. والله اعلم