1
00:00:00.000 --> 00:00:20.600
يقول ما حكم التصوير؟ وما هي علته يا اخ منصور تقول ما حكم التصوير؟ التصوير معلوم انه محرم. لكن اذا كثر الامساس قل الاحساس لما كثر التصوير الان في الصحف والمجلات

2
00:00:20.650 --> 00:00:42.000
وفي كل علبة وكرتون وما اشبه ذلك. جاء اعتادوه الناس ومن قال بتحريمه قال الناس هذا عاش في القرون الوسطى. وما ذاك الا لجهل الناس بشريعة نبيهم وجهلهم باسلامهم ولانهم الفوا هذا واعتادوه

3
00:00:42.050 --> 00:01:07.050
في بيوتهم ودائما صباحا ومساء وفي كل وقت وفي كل حين ينظرون الى الصور فظنوا انها مباحة اما التحريم فقد جاءت احاديث كثيرة كلها تدل على تحريم الصور. منها قوله صلى الله عليه وسلم كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها

4
00:01:07.050 --> 00:01:30.400
نفس يعذب بها في جهنم. فهذا صريح في تحريم الصور. وقوله اشد الناس عذابا يوم القيامة الذين بخلق الله. فهذا يدل على تحريم الصور وبعض الناس يقول ان الصور الممنوعة هي المجسدة. وما كان من صور لا تضل

5
00:01:30.450 --> 00:01:54.400
وهو حبس الظل انه لا بأس به وهذا غلط. بل الاحاديث تدل على منع المجسم وغير المجسم. بدليل ما في صحيح مسلم عن ابي الهياج الاسدي قال قال لعلي رضي الله عنه الا ابعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم الا تدع صورة الا طمشتها

6
00:01:54.400 --> 00:02:16.000
ملاحق قوله الا طمستها. لان الصورة المجسدة ما يكفي فيها الطمس بل لا بد من كشفها وازالتها. وان الطمش يتأتى صور الموجود عالورق يعني مما لا ظل له. يعني حبس ظل. هو الذي يتأتى فيه

7
00:02:16.250 --> 00:02:41.550
الطنش لان المجسد لا يكفي في بل لابد من كسره لكن قول الرسول الا طمستها دل على على تحريم الصور الذي يمكن طنشه وانه لا يسلم الا بطمشه والاحاديث في هذا كبيرة وكقوله صلى الله عليه وسلم لا تدخلوا الملائكة بيتا فيه صورة

8
00:02:41.850 --> 00:02:57.350
وقد قال الامام النووي شرح مسلم ما معنى ان الائمة الاربعة مجمعون على تحريم الصور سواء كان له ظل او لا ظل له. كله محرم هذا هو قول الائمة الاربعة

9
00:02:59.150 --> 00:03:15.150
وقال ابن عباس رضي الله عنه للمصور ان كان ولا بد فمما لا روح فيه كالجبال والاشجار وما اشبه ذلك. والى هذا ذهب الحنابلة انه يجوز ان يصور الذي لا روح فيه. لان الحديث كله

10
00:03:15.150 --> 00:03:37.600
مصور في النار اجعل له بكل صورة صورها نفس يعذب بها في جهنم. والاشجار ليس لها نفس وليس لها روح وانما قالوا الاحاديث تدل على ذوات الارواح. وهذا هو رأي ابن عباس رضي الله عنه وهو المذهب عند الحنابلة. الحاصل ان الصور لا

11
00:03:37.600 --> 00:04:01.906
لا تجوز ولا عبرة باستعمال الناس لها وشوه في كل كتاب وفي كل جريدة وفي كل مجلة وفي كل علبة وفي كل حاجة من الحوائج التي  كل هذا لا يدل على اباحتها ولكن كما قيل اذا كثر الامساش قل الاحساس والله اعلم