الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم المعروف ان النظام يقتضي نظام السعودة. يقتضي وظع الاسم واخذ الراتب بلا عمل. يقول فماذا لو
جلس شخص عندهم ولكن اشترط بان يعمل لديهم بعمل مثل نقل بعض الاغراض او جلب بعض الحاجات لهم او نقلها لهم لكي يبرئ الذمة فما حكم ذلك   الحمد لله رب العالمين وبعد. من المعلوم ان المال الذي تكفلت الدولة بدفعه من الرواتب. انما هو امانة في اعناق
المسؤولين عن تلك الشركات وطالما ان الدولة قد تكفلت بذلك مقابل توظيف هؤلاء المواطنين فان ما تقوم به بعض المؤسسات او الشركات من التوظيف الاسمي الورق فقط والمواطنون في بيوتهم هذا من الغش. ومن المخادعة للنظام وللمسلمين ولولاة امرهم
ومن التزوير في حقيقة الحال. فهذا لا يجوز فلا يجوز لتلك الشركات ان تعطي الرواتب سعوديين مقابل اضطجاعهم في بيوتهم. بدون مقابل اقصد. فالدولة تكفلت بذلك مقابل الى توظيف هؤلاء وتخفيف ميزان البطالة في البلد. فلا يجوز اعفائهم من العمل مع اعطاء مع اعطائهم مما للدولة
هذا لا يجوز ابدا. لان هذا فيه اخلاف للوعد. واخلاف للعقد الذي ابرمته تلك الشركات مع دولة لا يجوز ذلك مطلقا لما فيه من الغش والخيانة للامانة والاخلال بمقصود الدولة من نظام السعودة اصلا
فان الدولة تريد من مواطنيها ان يكونوا لبنة في بناء مجتمعها ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صحيح الامام مسلم من غش فليس منا. واما اذا كان الموظف عند هذه
مؤسسات وشركات سيصدر نوع عمل. بمعنى انه سيعمل في يومين او ثلاثة ايام او سيعمل لهم بعض الاعمال في ايصال لبعض الامور او السلع لهم او بيع بعض الاشياء لهم المهم انه لا بد ان يصدر منه عمل. لهذه الشركات او لهذه المؤسسة
فلا يكون عاطلا باطلا وهو يأخذ الراتب من هذه الشركات وهذه الشركات تستغل اسمه وتأخذ تلك الاموال من الدولة ها وصاحبنا مضطجع في بيته هذا لا يجوز. فاذا كان سيصدر منك ايها السائل نوع من انواع العمل المطلوب في هذه الشركة
وان تداوم فيها وان تعمل ما وان تنفذ ما يطلبه منك المسؤولون فيها فحينئذ الراتب لك لان هذا الراتب سيكون مقابل عمل. سواء قل هذا العمل او كثر. واما ان لا يعرف الانسان حتى
الشركة اين هو؟ ولا محل المؤسسة اين هو. فهو في بيته وينزل في حسابه البنكي راتبه الشهري فهذا امر محرم ولا يجوز. فاذا كان هذا التوظيف سيقابله نوع عمل فالراتب حلال. واما اذا
كان سيقابله واما اذا كان لا يقابله الا البطالة فانه امر محرم لا يجوز والله اعلم