احسن الله اليكم تقول من قال في القرآن بغير علم او برأيه فليتبوأ مقعده من النار. هل هذا حديث صحيح؟ واذا حاول الانسان شرح اية لشخص اخر من ظاهر اللفظ
لانها مفهومة المعنى بالنسبة للشخص الاول بغير ان يراجع كتب التفسير. هل يدخل في هذا الاثم الجواب القرآن على اربعة وجوه الوجه الاول ما يعرف من جهة اللغة والوجه الثاني
ما يعرف بسهولة مثل ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق في يعني ايات كثيرة واضحة جدا وفيه قسم لا يعرفه الا اهل العلم
وفيه قسم رابع استأثر الله بعلمه الشخص الذي يريد ان يتكلم في القرآن من جهة اللغة يكون عالما باللغة واما بالنظر للواضح فهذا لا يحتاج الى ايضاح واما بالنظر لما استأثر الله بعلمه
مما يتعلق بذاته واسمائه وصفاته وكذلك جميع الامور الغيبية فلا يجوز للانسان الدخول فيها بل يؤمن بها كما قال الامام الشافعي امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وامنت برسل الله وما جاء عن
لله على مراد رسل الله. واما اذا كان الموضوع الذي فيه البحث ومما يختص به العلماء فانه يسأل شخص يسأل اهل العلم يسأل الناس يسأل العلماء الذين عندهم علم في هذا الموضوع الذي يريد ان يتحقق
وليس المقصود انه يعني ان كل شخص له الحق في التكلم في القرآن بل على الشخص ان يعرف نفسه هل هو مؤهل للكلام في القرآن من جهة اللغة الكلام في القرآن من ناحية ما هو من اختصاص العلماء ام
ليس مؤهلا ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه واما الحديث الذي ذكر فانه صحيح وبالله التوفيق