1
00:00:00.650 --> 00:00:10.650
احسن الله اليكم تقول من قال في القرآن بغير علم او برأيه فليتبوأ مقعده من النار. هل هذا حديث صحيح؟ واذا حاول الانسان شرح اية لشخص اخر من ظاهر اللفظ

2
00:00:11.000 --> 00:00:33.350
لانها مفهومة المعنى بالنسبة للشخص الاول بغير ان يراجع كتب التفسير. هل يدخل في هذا الاثم الجواب القرآن على اربعة وجوه الوجه الاول ما يعرف من جهة اللغة والوجه الثاني

3
00:00:33.750 --> 00:00:51.900
ما يعرف بسهولة مثل ولا تقربوا الزنا ولا تقربوا مال اليتيم ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق في يعني ايات كثيرة واضحة جدا وفيه قسم لا يعرفه الا اهل العلم

4
00:00:52.550 --> 00:01:15.700
وفيه قسم رابع استأثر الله بعلمه الشخص الذي يريد ان يتكلم في القرآن من جهة اللغة يكون عالما باللغة واما بالنظر للواضح فهذا لا يحتاج الى ايضاح واما بالنظر لما استأثر الله بعلمه

5
00:01:15.750 --> 00:01:35.750
مما يتعلق بذاته واسمائه وصفاته وكذلك جميع الامور الغيبية فلا يجوز للانسان الدخول فيها بل يؤمن بها كما قال الامام الشافعي امنت بالله وبما جاء عن الله على مراد الله وامنت برسل الله وما جاء عن

6
00:01:35.750 --> 00:01:58.200
لله على مراد رسل الله. واما اذا كان الموضوع الذي فيه البحث ومما يختص به العلماء فانه يسأل شخص يسأل اهل العلم يسأل الناس يسأل العلماء الذين عندهم علم في هذا الموضوع الذي يريد ان يتحقق

7
00:01:58.200 --> 00:02:19.100
وليس المقصود انه يعني ان كل شخص له الحق في التكلم في القرآن بل على الشخص ان يعرف نفسه هل هو مؤهل للكلام في القرآن من جهة اللغة الكلام في القرآن من ناحية ما هو من اختصاص العلماء ام

8
00:02:19.100 --> 00:02:28.004
ليس مؤهلا ورحم الله امرأ عرف قدر نفسه واما الحديث الذي ذكر فانه صحيح وبالله التوفيق