1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول بينما رجل يصلي مسبل ازاره قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم اذهب فتوضأ فذهب فتوضأ ثم جاء فقال

2
00:00:20.250 --> 00:00:40.250
اذهب فتوضأ فقال رجل يا رسول الله ما لك امرته ان يتوضأ ثم سكت عنه؟ قال انه كان يصلي وهو مسبل ازاره وان الله تعالى لا يقبل صلاة رجل مسبل. يقول هل هذا الحديث صحيح؟ وهل يدل على بطلان صلاة المسبل؟ الحمد لله

3
00:00:40.250 --> 00:01:06.450
وبعد هذا الحديث رواه الامام ابو داوود في سننه من حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه. ولكنه من الاحاديث الضعيفة التي لا يصححها اهل العلم رحمهم الله تعالى وبناء على كونه ضعيفا فلا يجوز لنا ان نحكم على صلاة المسبل بانها باطلة بناء عليه. لان البطلان

4
00:01:06.450 --> 00:01:26.650
كان حكم شرعي والمتقرر عند العلماء ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة ولان المتقرر عند العلماء ان العبادة التي انعقدت بالدليل لا يجوز الحكم عليها بالبطلان الا بدليل اخر

5
00:01:27.250 --> 00:01:46.350
ولان المتقرر عند العلماء ان مفسدات الصلاة توقيفية على النص. الصحيح الصريح فالقول الصحيح في هذه المسألة هو ان الانسان اذا صلى مسبلا فانه اثم ولكن اصل صلاته صحيح. فاما

6
00:01:46.350 --> 00:02:11.800
لي بان اصل صلاته صحيح فلعدم وجود الدليل الصحيح الدال على بطلانها والاصل الصحة. والمتقرر عند العلماء ان الاصل ما هو البقاء على الاصل حتى يرد الناقل بيقين واما قولي انه اثم فلانه مرتكب لهذا الحرام. فان الاسبال محرم في الصلاة وخارج الصلاة ولكن يعظم اثمه

7
00:02:11.800 --> 00:02:30.850
ووزره اذا كان داخل الصلاة لانه يقف بين يدي الله عز وجل بهذه المعصية ولقد تقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى بان النهي اذا عاد الى ذات العبادة او شرط صحتها فانه يدل على فسادها

8
00:02:30.850 --> 00:02:51.800
واما اذا عاد الى امر خارج عن ذاتها وشرط صحتها فانه لا يدل على فسادها وبطلانها  فنهي الانسان عن الصلاة في حال اسباله ليس نهيا يرجع الى ذات العبادة التي هي الصلاة وليس نهيا يرجع الى

9
00:02:51.800 --> 00:03:10.200
فوات شرط صحتها وانما هو نهي يرجع الى امر خارج عن الذات والشرط فلا يدل ذلك على فساد صلاته ولكن يدل فقط على نقصان اجرها وعلى وقوع الاثم عليه فيجب

10
00:03:10.200 --> 00:03:30.200
وعلى الانسان ان يتقي الله وان يقصر ثيابه تحقيقا لهذا الواجب فان الاسبال محرم وكبيرة من كبائر الذنوب والاثام كما قال النبي صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله اليه يوم القيامة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم فما

11
00:03:30.200 --> 00:03:50.200
اسفل من الكعبين ففي النار. وقال صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر اليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم وذكر منهم المسبل ازاره. او كما قال صلى الله عليه وسلم. وهذا كما لو صلى الرجل

12
00:03:50.200 --> 00:04:10.200
بعمامة الحرير التي يحرم على الرجال لبسوها. فان الرجل يحرم عليه لبس الحرير. فلو صلى الانسان بعمامة حرير فان اصل صلاته صحيح لكنه اثم لاقترافه هذا المحرم. وكذلك لو صلى الانسان وعلى يده خاتم ذهب. فان الرجل

13
00:04:10.200 --> 00:04:30.200
يحرم عليه لبس الذهب. ولكن لو صلى وعليه خاتم ذهب فان اصل صلاته صحيح ولكنه يأثم وينقص من اجر صلاته بقدر بقدر هذا المحرم الذي ارتكبه. فاذا كان الشيء الذي يرتكبه الانسان في الصلاة من المحرمات داخل الصلاة

14
00:04:30.200 --> 00:04:46.250
خارجها فان هذا محرم لامر خارج عن ذات الصلاة وشرط صحتها وهذا لا يدل على بطلان اصل العبادة وانما يدل على نقص اجرها ووجوب التوبة من هذا الاثم والله تعالى اعلى واعلم