1
00:00:00.000 --> 00:00:18.650
اذا كان الامام في صلاة الجمعة فيه بعض الناس آآ الامام يخطب آآ يعني يتنفلون والامام يخطب هل النفل فيه آآ صحيح ام لا؟ ما حكم ذلك وفقكم الله الجواب

2
00:00:21.250 --> 00:00:49.500
قيام من في المسجد يصلي تطوعا والامام يخطب هذا ليس له اصل شرعي يدل عليه لانه لم ينقل عن الرسول صلوات الله وسلامه عليه ولا عن احد من خلفائه ولا من الصحابة

3
00:00:54.700 --> 00:01:35.400
واذا دخل المسجد شخص والامام يخطب فانه يصلي ركعتين خفيفتين يتجوز فيهما وهاتان الركعتان تحية للمسجد لان الرسول صلوات الله وسلامه عليه رأى رجلا دخل المسجد وهو يخطب وجلس سأله هل صلى ركعتين

4
00:01:35.450 --> 00:02:01.950
اخبره انه لم يصلي ركعتين فامره الرسول صلوات الله وسلامه عليه ان يصلي الركعتين ولعموم قوله صلى الله عليه وسلم اذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين وفيه ظاهرة يفعلها بعض الناس

5
00:02:03.850 --> 00:02:45.200
بين يعني بعد الاذان وقبل بدء الخطيب يعني اذا اذن المؤذن بين يدي الامام وانتهى من اذانه فيه اناس يقومون ويصلون ركعتين وهذا في الحقيقة هو من باب الاجتهاد منهم

6
00:02:50.000 --> 00:03:24.550
ولكن الاستمرار على هذا الامر يحتاج الى دليل شرعي يدل على ان هذا الوقت محل لصلاة هاتين الركعتين فمن فعل ذلك فهو مطالب بالدليل وبالله التوفيق طيب ربما المستمع الان يقول ما حكم الصلاة بعد ما يؤذن الاذان الثاني للجمعة

7
00:03:28.500 --> 00:04:03.950
وفيه حديث في سنن ابي داوود بين كل اذانين صلاة وفيه من يجتهد ويأخذ بهذا الحديث في هذا المحل اعتمادا على ان الاقامة اذان فيقول اذا اذن المؤذن بين يدي الامام انا اقوم واصلي ركعتين اخذا بهذا الحديث

8
00:04:03.950 --> 00:04:28.411
وانا لا اعلم شيئا يدل على عمل ذلك في وقت صحابتي رضي الله عنهم والمقصود ان الشخص اذا عمل هذا العمل فانه محتاج الى الدليل وبالله التوفيق