لا لا يمكن في مثل هذا وهذه مسألة خلافية الاخ يقول عن بعض الناس يقول فلان اذا قتل في ارض المعرض قال استشهد فلان بعض الاخوة يمكن البخاري رحمه الله نعم يقول في صحيح باب لا يقال فلان شهيد. ولكن هذه المسألة خلافية في صحيح مسلم وغيره
ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بقوم ومع الصحابة قال فلان شهيد سكت النبي مر على الثاني قال فلان شهيد سكت النبي مر على الاخر قال فلان شهيد حتى
وعلى رجل قال فلان شهيد؟ قال كلا انه قد غل شمله ولا النفس بيده انها تشتعل عليه نارا في جهنم. فهذا دليل على ان الصحابة اطلقوا على فلان النبي صلى الله عليه وسلم. ولم اتوا للرجل الاخير انكر عليهم النبي صلى الله عليه وسلم. على معنى ان النبي علم منه انه قد غلى شمل. فهذا دليل قوي على من اطلق
حكم الشهادة. اما قول اصحاب القول الاول يقول لا يدري لعله مات على او لعله مرائي. كما في حديث ثلاثة الذين اول من تسعى بهم النار رجل استشهد ما تحب من موطنه وجاءت الا قتلت وقال الله كذبت انما فعلت هذا ليقال هو شجاع فقد قيل ثم امر الله بيت السحب على وجهه فالقي به
هذا خرج مسلم في صحيح حديث ابي هريرة فهذا نقول فرق بين الاحكام الدنيوية والاحكام الاخروية فنحن نقول فلان يجتهد ما الاحكام الدنيوية انه هذا السجود في الدنيا ودليل على ذلك انك لا تغسله
لا تغسله وانك لا تصلي عليه العلماء ولا صلت عليه المسألة جائزة كما قال ابن القيم هذا راجع الى اختيار الامام صلى وجاء ترك فمسألة خلافي عموما وهذا دليل يعني على انك عملت الشهداء. تعاملت مع الشهداء لا مانع. وعلى كل اضافيات الا المانعين في ادلة للمجوزين. المجوزين قوية واضحة
فلان