اه نحن فتيات محجبات وفقا لتعاليم الشريعة الاسلامية المباركة ونغطي وجوهنا ونلبس جوانب حين نخرج ولكن بقية الفتيات خروجنا سافرات الوجوه ويحاولن بشتى الاساليب ان نرفع الحجاب عن وجوهنا. فنريد ان نعرف هل نحن على حق امهم؟ علما باننا لسنا
ولا نخشى الفتنة وانبهار الناس بنا. نريد اجابة شاملة اه شافية بارك الله فيكم. اه الجواب هذه المسألة وما حكمها وهو وجوب الحجاب ورد في القرآن وورد في السنة. يقول الله جل وعلا يا ايها النبي قل لازواجك
وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن. ذلك ادنى ان يعرفن. ويقول تعالى وليظربن بخمر ان على جيوبهن فاذا وضعت المرأة خمارها وهو على رأسها اذا وضعته على جيبها فمن باب
بدلالة الالتزام عن فمن باب دلالة اه التضمن ان يكون ذلك شاملا لتغطية الوجه وكذلك جاء تفسير هاتين الايتين وما جاء في معناهما جاء تفسير ذلك ايضا من ناحية السنة العملية ومن ناحية السنة القولية. بمعنى ان الرسول ان الصحابيات كن يطبقن
هذا الشيء بامر الرسول صلى الله عليه وسلم. فمسألة الحجاب ليست في الحقيقة من المسائل المشكلة مسألة الحجاب ليست من المسائل المشكلة فهي ثابتة بالكتاب وثابتة بالسنة من جهة وثابتة من
ناحية العملية يعني ان الصحابيات كن يعملن فيها في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وكذلك نسائه ولهذا لما قال له عمر رضي الله عنه قال للرسول صلى الله عليه وسلم لو امرتني
ان يحتجبن فنزلت اية الحجاب وقام هذا الامر من الامور المتفق عليها في عهد رضي الله عنهم. وفي عهد التابعين واتباع التابعين. ثم يأتي اناس في هذه القرون المتأخرة ويقولون هذه مسألة خلافية اذى في الحقيقة عدم فهم للنواحي العلمية ولاصول
الكلام على المسائل العلمية. ولهذه المسألة نظائر فيه كثير من المسائل آآ يكون فيه كثير من المسائل يفصل الاجماع عليها في عهد الصحابة او عهد التابعين مثلا او عهد اتباع
التابعين ثم يأتي شخص لم يطلع على هذا الاجماع مثلا ويجتهد ويأتي بقول في المسألة ثم يأتي شخص اخر ويقول هذه المسألة فيها خلاف. وهو لم يطلع على الاجماع. وجديد
بالشخص الذي يريد ان ينزه نفسه عن القول عن الله بعين غير علم بقدر استطاعته عليه ان يجتهد في معرفة مواضع الاجماع ومواضع الخلاف بادئا من عهد الصحابة رضي الله عنهم وبهذه الطريقة يكون رأيه قريبا الى الصواب سواء
ان كان ذلك من جهة الاثبات او من جهة النفي اذا كان مؤهلا تأهيلا علميا للدخول في بحث المسائل العلمية. اما اذا لم يكن مؤهلا تأهيلا علميا سيكون هذا من الذين قالوا
الله فيهم فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والخلاصة ان المرأة اذا احتجبت فهي على حق وان المرأة اذا لم تحتجب فانها على غير حق وبالله التوفيق. وبارك الله فيكم