1
00:00:00.050 --> 00:00:29.400
الشيخ الكريم ما يتعلق بحكم لقطة الحرم احسن الله اليكم لقطت الحرم اللقطة التي يجب تعريفها هذه لا يجوز ان تلتقط في الحرم الا لمن اراد ان يعرفها لقوله لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى عن لقطة الحاج عن لقطة الحاج وقال لا تحل الا لمنشد

2
00:00:30.000 --> 00:00:53.200
يعني المعرف جميل ولذلك لا تأخذها الا اذا كنت ستعرفها هذي من خصائص الحرم. ولذلك لا يملكها الانسان والمقصود هنا النقطة التي اللقطة التي من شأنها ان تعرف لكن اللقطة التي ليس من شأنها ان تعرف مثل الاشياء المتروكة. هم. الاشياء التافهة

3
00:00:53.300 --> 00:01:06.800
الاشياء التي لا قيمة لها يبحث عنها الناس هذي لا بأس ان يأخذها ولا تحتاج اصلا هي الى تعريف. حتى لو كنت في الحرم؟ حتى لو كانت في الحرم. هم. فالكلام على اللقطة التي يجب تعريفها. اما اللقطة

4
00:01:06.800 --> 00:01:18.700
من النوع الثاني وهي اللقطة التي لا تعرف التي من اخذها ملكها ريالات مثل ريال مثلا ولا نصف ريال ولا خمسة ريال الان في زماننا ولا مسواك او مسواك هذا له

5
00:01:18.700 --> 00:01:40.950
يأخذها ولا يعرفها. وهو اولى من تركها لكن اذا وجد مئات الريالات مئة ريال مئتين خمس مئة او قطعة ذهبية او قطعة ذهبية تسوى خمسين ريال مئة ريال فصاعدا فهو اما ان يعرفها او يتركها او يسلمها الان يعني موجود في الحرم

6
00:01:41.100 --> 00:02:01.100
موضع توضع يعني او جهة توضع عندها المفقودات والناس اذا فقدوا شيئا يذهبون الى هذه الجهة ويبحثون عنه فينبغي للانسان المسلم ان يأخذها وان يذهب بها الى هذه الجهة والناس تعارفوا على هذا والله اعلم. لانهم شيخنا الكريم

7
00:02:01.100 --> 00:02:21.100
الافياش الكهربائية في الحرم المكي الشريف. فيما يتعلق ايضا بالاستفادة من شاحن الهواتف المحمولة. هل يجوز؟ لا بأس الامر سهل والان اشوف حتى في الحرم بحمد الله هم اساغوا للناس هذا بل جزاهم الله خير يعني رئاسة الحرم يعني سهلت للناس ووضعت يعني آآ ما هو

8
00:02:21.100 --> 00:02:41.100
ما فيش افياش تجد عندهم لوحة كاملة تجي فيها احيانا عشرة افياش اثنعشر فيش. نعم. فهذا من الامور اليسيرة حتى في المساجد المعتادة الواحد اعتكف وجلس يقرأ قرآن واحتاج الى ان يضع الشاه هذا لا يكلف شيئا اصلا هو حتى ايسر من من من

9
00:02:41.100 --> 00:02:50.144
من الانوار وايسر من غيرها من المكيفات وغيرها. صحيح. فمثل هذا الامور اليسيرة لا ينبغي للانسان ان يدقق فيها والله اعلم. نعم