الشيخ الكريم ما يتعلق بحكم لقطة الحرم احسن الله اليكم لقطت الحرم اللقطة التي يجب تعريفها هذه لا يجوز ان تلتقط في الحرم الا لمن اراد ان يعرفها لقوله لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى نهى عن لقطة الحاج عن لقطة الحاج وقال لا تحل الا لمنشد
يعني المعرف جميل ولذلك لا تأخذها الا اذا كنت ستعرفها هذي من خصائص الحرم. ولذلك لا يملكها الانسان والمقصود هنا النقطة التي اللقطة التي من شأنها ان تعرف لكن اللقطة التي ليس من شأنها ان تعرف مثل الاشياء المتروكة. هم. الاشياء التافهة
الاشياء التي لا قيمة لها يبحث عنها الناس هذي لا بأس ان يأخذها ولا تحتاج اصلا هي الى تعريف. حتى لو كنت في الحرم؟ حتى لو كانت في الحرم. هم. فالكلام على اللقطة التي يجب تعريفها. اما اللقطة
من النوع الثاني وهي اللقطة التي لا تعرف التي من اخذها ملكها ريالات مثل ريال مثلا ولا نصف ريال ولا خمسة ريال الان في زماننا ولا مسواك او مسواك هذا له
يأخذها ولا يعرفها. وهو اولى من تركها لكن اذا وجد مئات الريالات مئة ريال مئتين خمس مئة او قطعة ذهبية او قطعة ذهبية تسوى خمسين ريال مئة ريال فصاعدا فهو اما ان يعرفها او يتركها او يسلمها الان يعني موجود في الحرم
موضع توضع يعني او جهة توضع عندها المفقودات والناس اذا فقدوا شيئا يذهبون الى هذه الجهة ويبحثون عنه فينبغي للانسان المسلم ان يأخذها وان يذهب بها الى هذه الجهة والناس تعارفوا على هذا والله اعلم. لانهم شيخنا الكريم
الافياش الكهربائية في الحرم المكي الشريف. فيما يتعلق ايضا بالاستفادة من شاحن الهواتف المحمولة. هل يجوز؟ لا بأس الامر سهل والان اشوف حتى في الحرم بحمد الله هم اساغوا للناس هذا بل جزاهم الله خير يعني رئاسة الحرم يعني سهلت للناس ووضعت يعني آآ ما هو
ما فيش افياش تجد عندهم لوحة كاملة تجي فيها احيانا عشرة افياش اثنعشر فيش. نعم. فهذا من الامور اليسيرة حتى في المساجد المعتادة الواحد اعتكف وجلس يقرأ قرآن واحتاج الى ان يضع الشاه هذا لا يكلف شيئا اصلا هو حتى ايسر من من من
من الانوار وايسر من غيرها من المكيفات وغيرها. صحيح. فمثل هذا الامور اليسيرة لا ينبغي للانسان ان يدقق فيها والله اعلم. نعم