1
00:00:00.000 --> 00:00:14.350
عندنا في بلادنا كثير من الناس يكتبون ايات من القرآن ويعملون رموز اخرى ثم يجلدونها بجلد غنم ويسمونه الحجاب ظامن عشرة يزعم بعضهم انه في الحرب يحفظ الانسان من الجرح بسلاح النار

2
00:00:14.650 --> 00:00:35.550
او السلاح الابيض الشخصي الذي يلبسه وعشرة من الذين حوله كلهم لا يصيبهم شيء. هل هذا صحيح؟ وما توجيهكم حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين

3
00:00:35.700 --> 00:01:38.100
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الاسباب منها اسباب شرعية واسباب عقلية واسباب عالية واسباب حسية وهذه المسألة المسؤول عنها هي فرع من فروع الاسباب الشرعية والاسباب الشرعية اسباب

4
00:01:38.600 --> 00:02:32.450
مشروعة يعني شرع فعلها واسباب شرع تركها فباب الاوامر في الشريعة الاشياء المأمور بها اسباب مشروعة والامور التي نهي عنها اسباب ممنوعة والقاعدة الشريعة ان المسببات تترتب على الاسباب بارادة الله

5
00:02:33.050 --> 00:03:06.750
جل وعلا وليست الاسباب ترتب المسببات في حد ذاتها فان اراد الله ان تترتب ان يترتب المسبب على السبب حصل وان لم يرد الله ذلك لم يحصل وترتيب الله للمسببات

6
00:03:07.400 --> 00:03:38.700
على الاسباب كما جرى على ذلك باب الاوامر هذه المسببات هي المصالح فلا يترتب عليها مفسدة وهكذا باب النواهي نهي عنها لما يترتب على فعلها من المفاسد والاستثناء من باب الاوامر

7
00:03:38.850 --> 00:04:09.450
وباب النواهي هذا لابد له من اصل شرعي واذا نظرنا الى هذه المسألة المسؤول عنها وجدنا ان الذي يعملها يعتبرها سببا وان المسبب الذي يحصل منها يجعله هو حتميا وان هذا السبب

8
00:04:09.900 --> 00:04:48.150
يكون اثره حفظ حامل هذه هذا الشيء الموضوع ويحفظ عشرة ممن حوله وهذا شرك هذا الاعتقاد شركا اكبر لان هذا الشخص وضع سببا وجعله شرعيا وبين ان مسببه يترتب عليه حتما من دون الله جل وعلا

9
00:04:49.050 --> 00:05:01.200
فهذا شرك اكبر لا يجوز عمله ولا يجوز بيعه ولا يجوز حمله وبالله التوفيق