عندنا في بلادنا كثير من الناس يكتبون ايات من القرآن ويعملون رموز اخرى ثم يجلدونها بجلد غنم ويسمونه الحجاب ظامن عشرة يزعم بعضهم انه في الحرب يحفظ الانسان من الجرح بسلاح النار
او السلاح الابيض الشخصي الذي يلبسه وعشرة من الذين حوله كلهم لا يصيبهم شيء. هل هذا صحيح؟ وما توجيهكم حفظكم الله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
نبينا محمد وعلى اله واصحابه اجمعين الجواب الاسباب منها اسباب شرعية واسباب عقلية واسباب عالية واسباب حسية وهذه المسألة المسؤول عنها هي فرع من فروع الاسباب الشرعية والاسباب الشرعية اسباب
مشروعة يعني شرع فعلها واسباب شرع تركها فباب الاوامر في الشريعة الاشياء المأمور بها اسباب مشروعة والامور التي نهي عنها اسباب ممنوعة والقاعدة الشريعة ان المسببات تترتب على الاسباب بارادة الله
جل وعلا وليست الاسباب ترتب المسببات في حد ذاتها فان اراد الله ان تترتب ان يترتب المسبب على السبب حصل وان لم يرد الله ذلك لم يحصل وترتيب الله للمسببات
على الاسباب كما جرى على ذلك باب الاوامر هذه المسببات هي المصالح فلا يترتب عليها مفسدة وهكذا باب النواهي نهي عنها لما يترتب على فعلها من المفاسد والاستثناء من باب الاوامر
وباب النواهي هذا لابد له من اصل شرعي واذا نظرنا الى هذه المسألة المسؤول عنها وجدنا ان الذي يعملها يعتبرها سببا وان المسبب الذي يحصل منها يجعله هو حتميا وان هذا السبب
يكون اثره حفظ حامل هذه هذا الشيء الموضوع ويحفظ عشرة ممن حوله وهذا شرك هذا الاعتقاد شركا اكبر لان هذا الشخص وضع سببا وجعله شرعيا وبين ان مسببه يترتب عليه حتما من دون الله جل وعلا
فهذا شرك اكبر لا يجوز عمله ولا يجوز بيعه ولا يجوز حمله وبالله التوفيق