ذهبت الى الحج انا واختي وكان على اختي الحيض. وعندما اتى يوم النحر انقطع انقطعت الحيضة. وبذلك فقد اغتسلت وتطهرت بعد انقطاع الدم الحيض. وتطهرت وتوضأت ثم طافت آآ معنا طواف الافاضة. وبعد طواف الافاضة وجدت اثر نقطتين. آآ ويميل الى الاصفرار فسألنا بعض اهل العلم
قالوا ان ذلك من اثر المشي والارهاق وليس بدم حيض وانما هو مخلفات الحيض فما رأي فضيلة الشيخ عبدالله بن محمد في هذا الطواف هل هو صحيح وماذا نفعل اذا كان ذلك الطواف غير صحيح وما هو الحكم؟ يا اخ علي الزهراني من المدينة المنورة
تقول انك حججت انت واختك وانكم حينما قدمتم مكة جاءت اختك عادتها الشهرية ولكنها طهرت يوم النحر الطهرة الصحيح واغتسلت وطافت معكم طواف الافاضة. وبعد الفراغ من طواف الافاضة رأت نقطة او نقطتين او ثلاث. صفرة
فهل هذا يؤثر في طوافها؟ نقول لك يا اخ علي ان كانت تمت عادتها المعتادة بان كانت عادتها مثلا سبعة ايام ورأت او ستة ايام ورأت الطهر يوم العيد واغتسلت
فهذا الذي رأته من الصفرة والكدرة بعد الطهر لا تلتفت اليه. وجوده كعدمه لقول ام عطية رضي الله عنها كنا لا نعد الصفر والكدرة بعد الطهر شيئا. فيلزمها ان تصلي
ابوها صحيح وسعيها صحيح ولا شيء عليها. هذا اذا كانت الشهرة التي حصلت بعد تمام العادة تمام العادة وبعد الطهر. اما ان كانت الصفرة في زمن العادة كما لو كانت عادتها سبعة ايام
وبمضي خمسة ايام وهو يوم النهر مثلا رأت الطهر ظهرا صائما فطافت اغتسلت وطافت ثم رأت الصغرى نقول لك طوافها صحيح. لانها ادت الطواف وهي على طهارة. ولكنها تجلس بعد هذا. اذا كانت
الشهرة او الكدرة في زمن العادة. تجلس حتى تنتهي عادته اي انها لا تصلي. وما فعلته من طواف في حالة الطهر فان الطواف صحيح ولا يلزمها قضاء وحجها صحيح بكل حال ان شاء الله والله اعلم