1
00:00:00.300 --> 00:00:18.650
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليكم يوجد من بعض الناس من يصلي مع الامام الصلاة كاملة. واذا سلم الامام لم

2
00:00:18.650 --> 00:00:43.150
يسلم معه الا بعد ان يسجد سجدتين فما حكم ذلك الحمد لله هذا ليس من السنة وليس من الشرع فبما ان صلاة المأموم قد تمت فتلك السجدتان لا اصل لهما في الشرع فهما من جملة البدع والمحدثات التي يفعلها

3
00:00:43.150 --> 00:01:07.850
هؤلاء والمتقرر عند العلماء ان كل احداث في الدين فهو رد. وتعتبر زيادتهما عمدا في الصلاة من جملة مبطلات صلاتهم فاذا زاد الانسان سجدتين على نظم صلاته فان عمدا فان صلاته تعتبر باطلة. لان العلماء مجمعون

4
00:01:07.850 --> 00:01:27.850
ففيما اعلم على ان زيادة شيء من جنس الصلاة عمدا من جملة مبطلاتها. فمن زاد ركوعا او قياما او سجودا او قعودا فان ذلك يعتبر من جملة مبطلات الصلاة. قال ابن تيمية رحمه الله

5
00:01:27.850 --> 00:01:47.300
تعالى في الاختيارات وتبطل الصلاة بتعمد تكرار الاركان الفعلية لا القولية لكن لابد قبل الحكم على بطلان صلاتهم ان نسألهم اولا عن سبب هاتين السجدتين لان من المأمومين من يظن

6
00:01:47.300 --> 00:02:07.300
انه اذا وقع في صلاته هو سهو خلف امامه انه لابد من سجدتي السهو. فاذا كان هذا هو الذي جعله يسجد تلك السجدتين فلا يجوز لنا ان نبطل صلاته لانه جاهل. والمتقرر عند العلماء ان

7
00:02:07.300 --> 00:02:27.300
التكاليف الشرعية منوطة بالعلم. فلا تكليف الا بعلم ولا عقوبة الا بعد انذار. فنبين له ان ما حصل له من السهو خلف امامه يتحمله عنه الامام لان المتقرر عند العلماء انه ليس على المأموم سهو فاذا سهى الامام فعليه

8
00:02:27.300 --> 00:02:47.300
وعلى من خلفه كما يروى ذلك عن عمر ابن الخطاب رضي الله عنه وارضاه. واما اذا قال انا لم اسهو في صلاتي ابدا ولكن من باب الاحتياط لعلي اكون قد نسيت شيئا او شككت في شيء فهو يزيدهما مع اعتقاده

9
00:02:47.300 --> 00:02:58.450
فيك ما لا نظم صلاته فلا جرم اننا نحكم عليه بان صلاته باطلة ويلزمه استئنافها من جديد. والله اعلم