1
00:00:00.000 --> 00:00:20.250
سماحة الشيخ صالح هذا يسأل عن الاعتكاف في العشر الاواخر من رمضان حكمه وفضله بارك الله فيكم. وكم عدد الايام التي قلها واكثرها  هو سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وكان اصل الاعتكاف معروف عند العرب حتى في الجاهلية. نعم

2
00:00:20.500 --> 00:00:41.650
يعتقد الواحد في وبخاصة في المسجد الحرام. عند الكعبة ليلى او اكثر او اقل. يعني ان هذا امر معروف وهو والاعتكاف او العكوف هو طول البقاء في المكان لما جاء الله بهذا الخير

3
00:00:41.750 --> 00:01:05.500
لهذا الاسلام العظيم شرع الله جل وعلا لعباده للامة الاسلامية اكمل الشرائع واعلاها واجلها قدرا وانفعها وهيأ نبيه صلى الله عليه وسلم ليوضح لهم مراد الله ما يطلبه منهم من عباده

4
00:01:05.550 --> 00:01:29.350
وكان نعم القدوة صلوات الله وسلامه عليه يقول الله لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة فالمعتكف  يقتصر في اعتكافه في خلطته للناس في اداء الفرائض معهم. وما سوى ذلك

5
00:01:29.700 --> 00:01:49.100
يتفرغ لمناجاة ربه جل وعلا تلاوة لكتاب الله وتضرع الى الله جل وعلا وتكرار التوبة والاستغفار مع القيام بما يمكنه ان يقوم به من الخير والاحسان والعطاء والبذل في وجوه البر

6
00:01:49.500 --> 00:02:11.350
والتنفيس عن المحتاجين وتخفيف وظائقاتهم وتلمس حاجاتهم وتفريج كرباتهم ما امكن. لان من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة من فرج على مسلم فرج الله عنه يوم القيامة

7
00:02:12.800 --> 00:02:31.600
ومن احسن الى احد من خلق الله احسن الله اليه مقابل مقابل ذلك  وافضل الاعتكاف ان يعتقد الواحد من فجر يوم الحادي والعشرين الى ان تغرب شمس اخر يوم من ايام رمضان

8
00:02:31.950 --> 00:02:52.600
فبذلك ينتهي الاعتكاف وهو الاكمل ومن كان لا يقدر على ذلك واحب ان يعتكف يومين او ثلاث او اربعة فكل عمل يعمله الانسان لن يضيع عليه الا ان اولى ان يحرص الانسان على الكمال

9
00:02:52.900 --> 00:03:09.850
اذا اراد ان يعتكف فليعتكف العشر الاواخر كلها. كان المعتكف عليه الا يخرج من معتكفه الا لمشاركة الناس في صلاتهم فرائض والا يخرج من معتكفه ايضا الا لحاجة الانسان لقضاء حاجة

10
00:03:10.500 --> 00:03:35.050
كوضوء او اغتسال عوض تناول طعام اذا لم يكن بالامكان ان يؤتى بالطعام له في معتكبه ثم ليحرص ايضا على حسن مشاركة الناس بالخير يدعو من يفطر معه يدعو من يتناول السحور معه ما امكن حسب التيسير يحرص على ذلك

11
00:03:36.700 --> 00:03:56.400
نعم احسن الله اليكم وحكم الاشتراط في آآ الاعتكاف بارك الله فيكم هو لا يلزم الاشتراط لان هذا غير لازم هو ليس الحج اذا احرم وجب عليه ان يقوم بالعبادة اذا احرم العمرة وجب عليه ان يؤدي العبادة كاملة

12
00:03:56.500 --> 00:04:12.700
هذا لا يجب عليه شيء يزيد يدخل للمعتكف ان عرض له عارض يقتضي خروجه وخرج وله اجر ما مضى فلا يحتاج الى اشتراط الان. اه احسن الله اليكم المرأة يشملها الاعتكاف

13
00:04:12.900 --> 00:04:29.804
اشرت الى ان امهات المؤمنين كن يعتكفن وبعض النساء الصحابة كن يعتكفن في المسجد في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اذا امنت على نفسها لم تخشى عليها نفسها ولم تخف من فتنتها للاخرين. نعم. بارك الله فيكم