ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من مرور انفسنا وسيئات اعمالنا فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له. لا يفنى ولا يبيت
ولا يكون الا ما يريد. منفرج بالخلق والارادة. وحاكم جل بما اراده. فمن يشأ بفضله ومن يشأ اضله بعدله فمنهم الشقي والسعيد. ولا مقرب وذا بحكمة بالغة قضاها يستوجب الحمد على التظاهر. واشهد ان محمدا عبده ورسوله
وصفيته من خلقه وحبيبه. امام الانبياء وسيد الانبياء. سيد المرسلين وحبيب رب العالمين وكل دعوة القوة بعده فقي وهوى. وهو المبعوث الى عامة الجن والكاف الورى بالنور والهدى والحقل او الضياء صلى عليه ربنا ومجدا والال والصحب دوام محمدا
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان
رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اما بعد ايها الكرام فلا شك ان الانسان لابد ان يقف مع نفسه وقفات ووقفات قبل ان تورده المهالك
قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاكموا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الاكبر فانما يخف الحساب عمن هذا نفسه في الدنيا
يقول امير المؤمنين عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. وزنوا اعمالكم قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الاكبر فانه يخف الحساب عمن حاسب نفسه في الدنيا الانسان منا يمر في هذه الحياة الدنيا بمراحل
يزيد الايمان عنده وينقص كما هي عقيدة اهل السنة ان الايمان يزيد وينقص يزيد بطاعة الرحمن وينقص بطاعة الشيطان اذا كنت في طاعة لله عز وجل فان ايمانك يرتفع واذا كنت في معصية لله عز وجل فان ايمانك ينجو
فلابد ان تحاسب نفسك يا عبد الله لترى موضع نفسك من الله عز وجل لترى الى اين الى اين وصلت؟ الى الله تبارك وتعالى واين حصلت عند الله تبارك وتعالى
لانك ستحاسب يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين وقال الله تعالى عن هذا اليوم يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه
فيقول هاؤم اقرأوا كتابية اني ظننت اني ملاق حسابيا فيقول الله عز وجل فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية. كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية
كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية اما الفريق الاخر واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيا ولم ادري ما حسابية يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ماليا
هلك عني سلطانيا فيقول الله تبارك وتعالى خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فالسكون انه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض على طعام المسكين
له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا بالغسلين لا يأكله الا الخاطئون فاين انت يا عبد الله من الله عز وجل نحن في هذه الايام في شهر شوال بعد شهر
مضى وانتظر وصفه الله تبارك وتعالى بسرعة الانقضاء في القرآن فقال تبارك وتعالى عن شهر رمضان اياما معدودات وانقضى شهر رمضان. كان الناس يقولون متى سيأتي رمضان كان الناس ينتظرون رمضان بالاجواء
وها هو رمضان اتى والقضاء وكان امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصح ايضا عن ابن مسعود رضي الله تعالى عن الجميع انهم كانوا يقولون ليت شعري من المقبول فنهنيه؟ ومن المحروم فنعزيه
ليس شعري من المقبول فنهنيه ومن المحروم فنعزيه فلابد ان تحاسب نفسك لابد ان تقف مع نفسك وقفات فانك لا تدري باي عمل تقبل الرجل من بني اسرائيل عبد الله عز وجل سبعين سنة
تخيل كده مش واحد بييجي الصلاة متأخر اصلا مش واحد بيمن بعمله على الله عز وجل مش واحد مش في باله اصلا هو بيعمل ايه؟ اهو زي ما الناس بيعمل وهو بيعمل وخلاص
لا ده ده يعبد الله تبارك وتعالى سبعين سنة في عبادة متواصلة لله عز وجل يقطع الليل والنهار عبادة لله الواحد القهار. سبحانه وتعالى وكان لا ينزل من صومعته في السنة الا مرة واحدة
كل سنة ينزل مرة واحدة بس يتزود للسنة ثم يرجع الى صومعة يعبد الله عز وجل بعد سبعين سنة عبادة في اخر سنة نزل هذا الرجل فرأى امرأة سلبت دبه وخلبت عقله فبات معها سبع ليال في الحرام
نعوذ بالله عز وجل بعد ذلك استفاق الرجل وكشف الله عز وجل الغشاوة عن عينه وقلبه فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور والانسان لو استحضر عظمة الله عز وجل لن يعصي الله تبارك وتعالى قط
ولكن الظان يأتي على القلب فيغطي القلب فيتجرأ الانسان على عصيان ربه الذي انعم عليه سبحانه وتعالى لكن لو الانسان مستحضر عظمات الله عز وجل لن يقدم ابدا على معصيته تبارك وتعالى وكيف يقدم المرء على معصية من احسن
اليه بل وجودك وما يقتضي هذا الوجود انما هو فضل من الله تبارك وتعالى وحده لا شريك له ليس لك دخل اصلا في حياتك وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها
الرجل مات معها سبع ليال في الحرام فلما انقضت هذه الايام وكشف الله تبارك وتعالى عن عينه الغشاوة هان على وجهه في الارض فكان كلما خطى خطوة سجد لله سجد
كلما خطا لله عز وجل خطوة سجد لله سجدة حتى ذهب الى قوم يعبدون الله فجلس يعبد الله معه وكان رجل يتصدق عليهم كل ليلة برغيب في راجل كل يوم يأتي له برغيف يأكلون منه طيلة
اليوم فالراجل وزع الارخفة فيه فضل واحد ما خدش فقال له اين رغيفك؟ قال له ما كتبتك شيئا. كل اللي معي بتقول لي فتلاحى الرجلان فعلم الرجل انه هو الذي اخذ رغيف صاحبه. هو ده اللي خد الرغيف بتاعه
فاعطاه الرغيف قال له خذ يا عبدالله هذا رغيفك انتفع به فمات من ليلته هذا الرجل مات في هذه الليلة فاوقفه الله بين يديه. سبحانه وتعالى وقال له يا عبد
من اخرجك وقال له يا عبدي وقال له وقال للملائكة يا ملائكتي زدوا اعمال عبدي هاتوا الاعمال بتاعته كلها فزنوها ضعوها في الميزان فوضعت عبادة سبعين سنة في كفة ووضعت سبع ليال من الحرام في كفة فطاشت عبادة سبعين سنة ورجحت سبع ليال من الحرم
مع ان الانسان قد يستعجب سبحان الله. طب ما هو بقى له سبعين سنة بيعبد ربنا سبحانه وتعالى. يعبدوا الله عز وجل راحت عبادة سبعين سنة طاشت لاجل هذه المعصية
فانت لا تدري وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاط بهم ما كانوا به يستهزئون. ما قدمنا الى ما عملوا من عمل هباء منثورا
قلنا ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هل اتاك حديث الغاشية؟ وجوه يومئذ خاشعة عاملة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية طاشت عبادة سبعين سنة
امام سبع ليال من الحرام وذهب الرجل بنفسه الى النار ايقن الرجل بالهلاك وذهب بنفسه الى النار فقال الله عز وجل اني قضيت قضاء الا يظلم عندي اليوم احد ولا يظلم ربك احدا
وما ربك بظلام للعبيد سبحانه وتعالى. يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بين محرما فلا تظالموا سبحانه وتعالى فقال يا ربي وما لي عندك؟ قال لك عندنا رغيف
انت لك عندنا رغم فقال يا رب وما يصنع الرغيف طب الرغيف ده هيعمل ايه؟ ده اكن عبادة سبعين سنة راحت. قصص سبع ليالي. الرغيف هيعمل ايه قال يا ربي وما يصنع الرغيب
قال الله عز وجل انه لا يظلم عندنا اليوم احد مش مشكلة المهم ان تأخذ اجرك كاملا فوضعت عبادة سبعين سنة فوضعت فوضع ذنب سبع ليال من الحرام في كفة ووضع الرغيف في كفة فطاشت سبع ليال من الحرام ودخل الرجل
جنة برهيب فكان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه يقول كما في المسند يا بني اذكروا صاحب الرقيم فانت لا تدري يا عبد الله باي عمل يختم لك واي عمل يقبل منك
اسأل نفسك هذا السؤال. حاسب نفسك وقف مع نفسك وقفة صادقة هل انت من المقبولين نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ام انت من المحبوبين هل قبلت اعمالك في رمضان
ام لم تقبل هل خرجت من رمضان برقبة معتوقة من النار؟ ام لم تخرج؟ لابد ان تسأل انت نفسك هذا السؤال لكي اذا لقيت الله عز وجل علمت مقامك من الله سبحانه وتعالى
انسان الثوري رحمه الله تعالى وهو يموت بكى. فقيل له لم تبكي؟ تخاف من ذنوبك؟ فاخذت ابنة من الارض وقال والذي نفسي بيده لذنوبي اهون علي من هذه. ولكني اخاف من سوء الخاتمة
ولكني اخاف من سوء خادمة وكان اكثر دعاء سفيان رحمه الله تعالى اللهم سلم سلبي باش كان بيقول كده اللهم سلم سلم لكن بكل اسف نحن في هذه الايام الانسان لو عمل طاعة لله عز وجل يفتخر ويمن على الله تبارك وتعالى انه طائع وانه
من غيره وانه كذا وانه كذا وقد يكون هو اول من تشاعر بهم النار عياذا بالله عز وجل هل انت يا عبد الله من المقبولين ام انت من المحرومين؟ اسأل نفسك هذا السؤال
وللمقبول علامات وللمحروم على مال. كل واحد منهم له علامات فمن علامات المقبول انه منكسر لعظمة الله عز وجل دايما تعرف كده المقبول بهذا الانكسار انه لا يرى عمله شيئا
كان بعض السلف يقول طيلة الليل يقعد يصلي طول الليل رحمه الله تعالى يقوم طيلة الليل فاذا ما جاء السحر قال لنفسه قومي يا مأوى كل شر فما رضيتك لله قط
قومي يا مأوى كل شر فما رضيتك لله قط وهو يقوم طيلة الليل رحمه الله تعالى ومع ذلك يقول نفسي انتباه وكل شوق لا يرضى نفسه لله قبر هل انت ترضى نفسك لله عز وجل؟ وتمن بعملك على الله
سبحانه وتعالى لو واحد مننا صلى مسلا صلاة طويلة يريد ان يستريح بعد هذه الصلاة. ليه؟ لانه بذل مجهود لو صام يوما يريد ان يستريح بعد هذا اليوم. لانه بذل مجهود
لو راح يصلي الفجر مثلا يظن انه فعل شيئا لو اخرج من ماله وتصدق لله عز وجل يمن على الله بهذه الطاعة يظن انه عمل شيئا وهو في الحقيقة لم يعمل شيئا
من علامات المقبول انه منكسر وزر خائف الا يقبل الله تعالى منه العمل يا عبادي كما قال الله عز وجل يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم فمن وجد ثم اوفيكم اياه فمن وجد خيرا
فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قال الله عز وجل في ذكر هذه العلامة من علامات المقبولين والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة
انهم الى ربهم راجعون كما قال لسان حال قائلهم يا عين تحي ابدا يا نفس موتي كمدا ولا تحبي احدا الا الجليل الصمد سبحانه وتعالى قلبه دائما متعلق بالله عز وجل يخاف الا يقبل الله تبارك وتعالى منه العمل
وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول والله لو اعلم ان الله عز وجل تقبل مني سجدة لتمنيت الموت. لان الله عز عز وجل يقول انما يتقبل الله من المتقين
فعلى الاقل حققت هذه التقوى لكي يتقبل الله منك وتعالى حققت هزه المنزلة لكي يتقبل الله عملك انما يتقبل الله من المتقين هل انت ممن حقق هذه المنزلة لكي يتقبل الله عز وجل منك
اذا يا عبد الله لا يبقى لك الا ان تنكسر لله عز وجل. وتحمد الله تبارك وتعالى ان يوفقك لطاعته هذه اولى علامات المقبول انه منكسر معترف بفضل الله عز وجل عليه. وانه لم يعمل شيئا الا بتوفيق الله
وتعالى العلامة الثانية من علامات المقبول استمرار الطاعة بعد رمضان من موارد طاعة بعد رمضان لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال
فكأنما صام الدهر لماذا يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان الواحد يصوم بعد رمضان لاعلان مبدأ الثبات على الطاعة اعلان مبدأ الثبات على الطاعة يبقى انت بتصوم في رمضان مش مصدق رمضان خلص
وكان بيصوم رمضان غصب عنه او يقول كما قال المخذول رمضان ولى هاتها يا ساقي مشتاقة تسعى الى مشتاق رمضان خلص خلاص بقى هات الخمر وخلينا بقى نعيش حياتنا. ما هو رمضان خلص
لا النبي عليه الصلاة والسلام ذكر المنطق المخالف. قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر اعلان مبدأ الثبات على الطاعة كنت بتحافظ على الصلاة في رمضان
واول واحد بتروح المسجد وكان انا فاكر الجمعة التي خطبت فيها هنا في رمضان كان المسجد اكثر من من هذه الجمعة وانا جاي يعني قبل ان اخرج على المنبر كان الناس اكتر
لا تقصر بعد رمضان كنت تصلي احد عشرة ركعة في رمضان. حداشر ركعة في رمضان. فكم صليت في هذه الايام التي مضت؟ ستاشر يوم فاتوا من شوال اكثر من ستة عشر يوما فاتوا من شوال
تمنتاشر يوم النهاردة تمنتاشر شوال تمنتاشر يوم فاتوا من شوال. كم ليلة قمت في هذه الليالي احسن يعني لما الواحد يكون عمل حاجة يصلي ركعتين الشفع وركعة الوتر فلا يعني اللي محافظ على الطاعة وثابت عليها
لكن من منا يقوم احدى عشرة ركعة لله عز وجل. والذي يقوم احدى عشرة ركعة لله عز وجل كيف يصليها هل يصليها بنفس المقدار الذي كان يصلي به في رمضان
ولا لا لابد ان تسأل نفسك هذا السؤال فات تمنتاشر انت اول حاجة تصوم. فالتمنتاشر يوم صمت كم يوم من من هذا اليوم تمنتاشر صمت كام يوم كنت تصلي حافظ على الفرائض والنوافل وقيام الليل
كم تصلي بعد رمضان كنت تقرأ القرآن كنت تركب في اي مواصلة تلاقي ناس معهم مصحف وتحل مصحف وبقاءه في المصحف دلوقتي خلاص ما حدش بيفتح المصحف ليه؟ هو المصحف ربنا سبحانه وتعالى امرنا
ان نقرأ القرآن في رمضان فقط وان القرآن ده للسنة كلها طبعا السنة كلها ورب رمضان هو رب شوال هو رب الشهور كلها هو رب العالمين سبحانه وتعالى الذي كان يتعرض
لنفحات الله عز وجل في الثلث الاخير من الليل في رمضان يقوم يتسحر ثم يقبل على الله عز وجل استغفارا وسؤالا من الله ان يغفر له لماذا لا تقول هل الله عز وجل
كان ينزل في رمضان ثم لم يعد ينزل بعد رمضان يقول النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة كل ليلة يا عباد الله الله عز وجل ينادي عليك كل ليلة في رمضان وفي غير رمضان
فيقول هل من تائب فاتوب عليه هل من مستغفر فاغفر له كم من سائل فاعطيه؟ وقد روى الثقاث عن خير الملأ. صلى الله عليه وسلم بانه عز وجل وعلا في ثلث الليل الاخير ينزل يقول هل من تائب فيقبله
كم من مسيء طالب للمغفرة يجد كريما قابلا للمعذرة يمن بالخيرات والفضائل ويستر العيب ويعطي السائل. سل نفسك يا عبد الله هل انت مستمر على الطاعة بعد رمضان؟ ام ان طاعتك خبت
بعد رمضان هذه من كبريات علامات المقبول ان هو مستمر على الطاعة بعد رمضان. مش بعد ما رمضان خلص خلاص اغلقت عنه باب الطاعات واصبح في سادرا في لهوه خلاص العبادة خلاص اغلقت عنه باب الطاعات
واصبح في ساترا في لهوه خلاص العبادات اللي كان بيعملها في رمضان فاتت ورمضان مضى بعباداته هذا عياذا بالله من علامات المحبة سنقف ان شاء الله تعالى وقفة بعد هذه الخطبة اسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ذنوبنا واستغفروا ربكم انه كان غفارا
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين. نبينا محمد صلى الله عليه وعلى هذه المسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اذا يا عبد الله كيف حالك بعد رمضان كيف ايمانك بعد رمضان؟ كيف صلاتك بعد رمضان
كيف قراءتك للقرآن بعد رمضان؟ كيف اقبالك على الله عز وجل بعد رمضان لا بد ان يسأل نفسه هذه الاسئلة لانه سيسألها يوم يقف بين يدي الله عز وجل يوم يقوم الناس لرب العالمين
ويعرض الناس جميعا على الله عز وجل وانت ينادى عليك لكي تعرض على الله سبحانه وتعالى ينادى عليك لكي تقف بين يدي الله عز وجل فيسألك الملك العظيم الجليل الكبير سبحانه وتعالى
يسألك ويقررك ويقول لك وجاءكم النذير فماذا فعلتم الله عز وجل قطع معذرة اهل النار وهم يسترخون فيها ربنا اخرجنا نعما صالحا غير الذي كنا نعمل. طلعنا بس يا رجل من النار
واحنا هنرجع للدنيا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل انظر الى ربك تبارك وتعالى وهو يقول لهم او له علمكم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير وجاءكم النذير تذوق
فما للظالمين من نصارى اي فريق تريد ان تكون؟ تريد ان تكون من المقبولين الذين تقبل الله عز وجل اعمالهم وحجب عنهم سيئاتهم لان الله عز وجل يقول اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا
ونتجاوز عن سيئاتهم اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون حتى ان حاسبت نفسك ووقفت معها وقفة صادقة ووجدت ان الابعد من المحرومين فان الله عز وجل بابه مفتوح حتى لو كان الشخص
الذي يحاسب نفسه والذي يقف مع نفسه كان محروما في رمضان فان رب رمضان ورب الشهور. المهم انك تقف مع نفسك وتشوف انت مقبول ولى الفريق الاخر لو كنت من المقبولين طبيعي انت ستستمر في هذا الطريق
من ذاق عرف ومن عرض بلغ المنزلة الذي يذوق حلاوة الطاعة ولذة الاقبال على الله عز وجل لا يترك هذه اللذة تذهب منه وتبتعد عنه الا بجهد جهيد اللي يدرك لذة طاعة الله عز وجل ما يسألش عن حاجة تانية
فان كان العبد من المقبولين فانه سيزداد من الطاعة. وسيستمر على الطاعات ان كان من المحرومين وعلم انه من المحرومين فهذا انذار ان ذهب من الله لك لكي تستفيق لكي تستيقظ
لكي تصحو من غفلتك هذا وخزة لك لقلبك لكي يصلوا هذا القلب ويقبل على الله عز وجل فان كان العبد من الفريق الاخر فلابد ان يرجع الى الله ان يؤوب الى الله رجل من بني اسرائيل عبد الله عشرين سنة
وعصى الله عشرين اخرى نظر في المرآة فرأى الشيبة في لحيته فقال يا رب فقال يا رب اطعتك عشرين سنة وعصيتك عشرين اخرى لئن رجعت اليك تقبلني لو رجعت اليك يا رب تقبلني
فقال الله فسمع مناديا يناديه ويقول احببتنا فاحببناك وعصيتنا وتركتنا فتركناك وعصيتنا فامهلناك فان رجعت الينا قبلناك الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده الم يعلموا ان الله
هو يقبل التوبة عن عباده بل استمع الى الله عز وجل وهو يناديك على لسان حبيبك صلى الله عليه وسلم قل بلغ يا محمد قل قل يا ايها النبي قل قل يا رسول الله
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميع انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم
من قبل ان يأتيكم العذاب بخته وانتم لا تشعرون ان تقول نفس اي لئلا تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين
او تقول حين ترى العذاب لو ان ذي كرة رجعت فاكون من المتقين. فيأتيها الجواب من الله عز وجل. بلى خذ ايات فكذبت بها واستكبرت كنت من الكافرين ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة
اليس في جهنم مزود متكبر متى ترجع الى الله متى تؤوب الى الله تبارك وتعالى الله عز وجل ايها الكرام يفتح بابه لكم بل يمد يديه اليك ان الله يبسط يده بالليل
ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء من افلا ترجع الي افلا تؤوب الي سبحانه وتعالى افلا تقبل علي جل وعلا ابدأ فاقول ثم اما بعد حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا
وزنوا اعمالكم قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الاكبر فانما يخف الحساب عمن حاسب نفسه في الدنيا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا بامرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اتي نفوسنا
تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اللهم اغفر لنا ذنوبنا واشرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان
اللهم انصر اخواننا في سوريا يا رب العالمين. اللهم عليك بهذا الطاغية الذي يقدره يا رب العالمين. اللهم خذه اخذ عزيز مقتدر هو واعوانه يا هو واعوانه يا رب العالمين. اللهم انتقم منه شر انتقام. انك عزيز ذو الانتقام. اللهم عليك به
من الظلمة المفسدين. اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان. اللهم هين لهذه الامة امر رشد يذل فيه اهل معصية. ويعز فيه اهل طاعتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك اننا وصلى الله على نبينا
نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين