1
00:00:00.250 --> 00:00:39.200
ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من مرور انفسنا وسيئات اعمالنا فلا مضل له. ومن يضلل فلا هادي له. واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له ولا ضد له ولا ولد له ولا صاحبة له ولا منازع له. لا يفنى ولا يبيت

2
00:00:39.200 --> 00:01:09.200
ولا يكون الا ما يريد. منفرج بالخلق والارادة. وحاكم جل بما اراده. فمن يشأ بفضله ومن يشأ اضله بعدله فمنهم الشقي والسعيد. ولا مقرب وذا بحكمة بالغة قضاها يستوجب الحمد على التظاهر. واشهد ان محمدا عبده ورسوله

3
00:01:09.200 --> 00:01:39.200
وصفيته من خلقه وحبيبه. امام الانبياء وسيد الانبياء. سيد المرسلين وحبيب رب العالمين وكل دعوة القوة بعده فقي وهوى. وهو المبعوث الى عامة الجن والكاف الورى بالنور والهدى والحقل او الضياء صلى عليه ربنا ومجدا والال والصحب دوام محمدا

4
00:01:39.200 --> 00:02:09.200
يا ايها الذين امنوا اتقوا الله حق تقاته. ولا تموتن الا وانتم مسلمون. يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة. وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والارحام. ان الله كان

5
00:02:09.200 --> 00:02:29.200
رقيبا. يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا. يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما. اما بعد فان اصدق الحديث كتاب الله

6
00:02:29.200 --> 00:02:49.200
واحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم. وشر الامور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة اما بعد ايها الكرام فلا شك ان الانسان لابد ان يقف مع نفسه وقفات ووقفات قبل ان تورده المهالك

7
00:02:49.200 --> 00:03:10.750
قال امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه حاكموا انفسكم قبل ان تحاسبوا وزنوا اعمالكم قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الاكبر فانما يخف الحساب عمن هذا نفسه في الدنيا

8
00:03:11.300 --> 00:03:38.050
يقول امير المؤمنين عمر رضي الله عنه حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا. وزنوا اعمالكم قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الاكبر فانه يخف الحساب عمن حاسب نفسه في الدنيا الانسان منا يمر في هذه الحياة الدنيا بمراحل

9
00:03:38.650 --> 00:04:02.850
يزيد الايمان عنده وينقص كما هي عقيدة اهل السنة ان الايمان يزيد وينقص يزيد بطاعة الرحمن وينقص بطاعة الشيطان اذا كنت في طاعة لله عز وجل فان ايمانك يرتفع واذا كنت في معصية لله عز وجل فان ايمانك ينجو

10
00:04:03.450 --> 00:04:22.600
فلابد ان تحاسب نفسك يا عبد الله لترى موضع نفسك من الله عز وجل لترى الى اين الى اين وصلت؟ الى الله تبارك وتعالى واين حصلت عند الله تبارك وتعالى

11
00:04:23.050 --> 00:04:48.800
لانك ستحاسب يوم الدين يوم يقوم الناس لرب العالمين وقال الله تعالى عن هذا اليوم يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية يومئذ تعرضون لا تخفى منكم خافية فاما من اوتي كتابه بيمينه

12
00:04:49.350 --> 00:05:11.650
فيقول هاؤم اقرأوا كتابية اني ظننت اني ملاق حسابيا فيقول الله عز وجل فهو في عيشة راضية في جنة عالية قطوفها دانية. كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية

13
00:05:12.300 --> 00:05:32.700
كلوا واشربوا هنيئا بما اسلفتم في الايام الخالية اما الفريق الاخر واما من اوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم اوت كتابيا ولم ادري ما حسابية يا ليتها كانت القاضية ما اغنى عني ماليا

14
00:05:32.750 --> 00:05:52.750
هلك عني سلطانيا فيقول الله تبارك وتعالى خذوه فغلوه. ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فالسكون انه كان لا يؤمن بالله العظيم. ولا يحض على طعام المسكين

15
00:05:52.750 --> 00:06:11.850
له اليوم ها هنا حميم ولا طعام الا بالغسلين لا يأكله الا الخاطئون فاين انت يا عبد الله من الله عز وجل نحن في هذه الايام في شهر شوال بعد شهر

16
00:06:12.000 --> 00:06:36.950
مضى وانتظر وصفه الله تبارك وتعالى بسرعة الانقضاء في القرآن فقال تبارك وتعالى عن شهر رمضان اياما معدودات وانقضى شهر رمضان. كان الناس يقولون متى سيأتي رمضان كان الناس ينتظرون رمضان بالاجواء

17
00:06:37.150 --> 00:06:57.800
وها هو رمضان اتى والقضاء وكان امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وصح ايضا عن ابن مسعود رضي الله تعالى عن الجميع انهم كانوا يقولون ليت شعري من المقبول فنهنيه؟ ومن المحروم فنعزيه

18
00:06:58.450 --> 00:07:19.750
ليس شعري من المقبول فنهنيه ومن المحروم فنعزيه فلابد ان تحاسب نفسك لابد ان تقف مع نفسك وقفات فانك لا تدري باي عمل تقبل الرجل من بني اسرائيل عبد الله عز وجل سبعين سنة

19
00:07:20.100 --> 00:07:37.850
تخيل كده مش واحد بييجي الصلاة متأخر اصلا مش واحد بيمن بعمله على الله عز وجل مش واحد مش في باله اصلا هو بيعمل ايه؟ اهو زي ما الناس بيعمل وهو بيعمل وخلاص

20
00:07:37.900 --> 00:07:58.950
لا ده ده يعبد الله تبارك وتعالى سبعين سنة في عبادة متواصلة لله عز وجل يقطع الليل والنهار عبادة لله الواحد القهار. سبحانه وتعالى وكان لا ينزل من صومعته في السنة الا مرة واحدة

21
00:07:59.350 --> 00:08:22.800
كل سنة ينزل مرة واحدة بس يتزود للسنة ثم يرجع الى صومعة يعبد الله عز وجل بعد سبعين سنة عبادة في اخر سنة نزل هذا الرجل فرأى امرأة سلبت دبه وخلبت عقله فبات معها سبع ليال في الحرام

22
00:08:22.850 --> 00:08:47.100
نعوذ بالله عز وجل بعد ذلك استفاق الرجل وكشف الله عز وجل الغشاوة عن عينه وقلبه فانها لا تعمى الابصار. ولكن تعمى القلوب التي في الصدور والانسان لو استحضر عظمة الله عز وجل لن يعصي الله تبارك وتعالى قط

23
00:08:47.150 --> 00:09:09.350
ولكن الظان يأتي على القلب فيغطي القلب فيتجرأ الانسان على عصيان ربه الذي انعم عليه سبحانه وتعالى لكن لو الانسان مستحضر عظمات الله عز وجل لن يقدم ابدا على معصيته تبارك وتعالى وكيف يقدم المرء على معصية من احسن

24
00:09:09.350 --> 00:09:28.150
اليه بل وجودك وما يقتضي هذا الوجود انما هو فضل من الله تبارك وتعالى وحده لا شريك له ليس لك دخل اصلا في حياتك وله اسلم من في السماوات والارض طوعا وكرها

25
00:09:29.200 --> 00:09:47.950
الرجل مات معها سبع ليال في الحرام فلما انقضت هذه الايام وكشف الله تبارك وتعالى عن عينه الغشاوة هان على وجهه في الارض فكان كلما خطى خطوة سجد لله سجد

26
00:09:48.450 --> 00:10:11.300
كلما خطا لله عز وجل خطوة سجد لله سجدة حتى ذهب الى قوم يعبدون الله فجلس يعبد الله معه وكان رجل يتصدق عليهم كل ليلة برغيب في راجل كل يوم يأتي له برغيف يأكلون منه طيلة

27
00:10:11.400 --> 00:10:33.250
اليوم فالراجل وزع الارخفة فيه فضل واحد ما خدش فقال له اين رغيفك؟ قال له ما كتبتك شيئا. كل اللي معي بتقول لي فتلاحى الرجلان فعلم الرجل انه هو الذي اخذ رغيف صاحبه. هو ده اللي خد الرغيف بتاعه

28
00:10:33.300 --> 00:10:50.350
فاعطاه الرغيف قال له خذ يا عبدالله هذا رغيفك انتفع به فمات من ليلته هذا الرجل مات في هذه الليلة فاوقفه الله بين يديه. سبحانه وتعالى وقال له يا عبد

29
00:10:50.950 --> 00:11:18.050
من اخرجك وقال له يا عبدي وقال له وقال للملائكة يا ملائكتي زدوا اعمال عبدي هاتوا الاعمال بتاعته كلها فزنوها ضعوها في الميزان فوضعت عبادة سبعين سنة في كفة ووضعت سبع ليال من الحرام في كفة فطاشت عبادة سبعين سنة ورجحت سبع ليال من الحرم

30
00:11:20.350 --> 00:11:36.400
مع ان الانسان قد يستعجب سبحان الله. طب ما هو بقى له سبعين سنة بيعبد ربنا سبحانه وتعالى. يعبدوا الله عز وجل راحت عبادة سبعين سنة طاشت لاجل هذه المعصية

31
00:11:37.200 --> 00:11:56.700
فانت لا تدري وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون وبدا لهم سيئات ما كسبوا وحاط بهم ما كانوا به يستهزئون. ما قدمنا الى ما عملوا من عمل هباء منثورا

32
00:11:57.750 --> 00:12:23.900
قلنا ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا هل اتاك حديث الغاشية؟ وجوه يومئذ خاشعة عاملة عاملة ناصبة تصلى نارا حامية طاشت عبادة سبعين سنة

33
00:12:24.550 --> 00:12:46.650
امام سبع ليال من الحرام وذهب الرجل بنفسه الى النار ايقن الرجل بالهلاك وذهب بنفسه الى النار فقال الله عز وجل اني قضيت قضاء الا يظلم عندي اليوم احد ولا يظلم ربك احدا

34
00:12:47.000 --> 00:13:07.550
وما ربك بظلام للعبيد سبحانه وتعالى. يا عبادي اني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بين محرما فلا تظالموا سبحانه وتعالى فقال يا ربي وما لي عندك؟ قال لك عندنا رغيف

35
00:13:08.200 --> 00:13:27.250
انت لك عندنا رغم فقال يا رب وما يصنع الرغيف طب الرغيف ده هيعمل ايه؟ ده اكن عبادة سبعين سنة راحت. قصص سبع ليالي. الرغيف هيعمل ايه قال يا ربي وما يصنع الرغيب

36
00:13:28.000 --> 00:13:52.600
قال الله عز وجل انه لا يظلم عندنا اليوم احد مش مشكلة المهم ان تأخذ اجرك كاملا فوضعت عبادة سبعين سنة فوضعت فوضع ذنب سبع ليال من الحرام في كفة ووضع الرغيف في كفة فطاشت سبع ليال من الحرام ودخل الرجل

37
00:13:52.600 --> 00:14:13.450
جنة برهيب فكان ابو موسى الاشعري رضي الله عنه يقول كما في المسند يا بني اذكروا صاحب الرقيم فانت لا تدري يا عبد الله باي عمل يختم لك واي عمل يقبل منك

38
00:14:14.100 --> 00:14:31.700
اسأل نفسك هذا السؤال. حاسب نفسك وقف مع نفسك وقفة صادقة هل انت من المقبولين نسأل الله ان يجعلنا واياكم منهم ام انت من المحبوبين هل قبلت اعمالك في رمضان

39
00:14:32.300 --> 00:14:51.900
ام لم تقبل هل خرجت من رمضان برقبة معتوقة من النار؟ ام لم تخرج؟ لابد ان تسأل انت نفسك هذا السؤال لكي اذا لقيت الله عز وجل علمت مقامك من الله سبحانه وتعالى

40
00:14:53.000 --> 00:15:13.000
انسان الثوري رحمه الله تعالى وهو يموت بكى. فقيل له لم تبكي؟ تخاف من ذنوبك؟ فاخذت ابنة من الارض وقال والذي نفسي بيده لذنوبي اهون علي من هذه. ولكني اخاف من سوء الخاتمة

41
00:15:14.000 --> 00:15:37.200
ولكني اخاف من سوء خادمة وكان اكثر دعاء سفيان رحمه الله تعالى اللهم سلم سلبي باش كان بيقول كده اللهم سلم سلم لكن بكل اسف نحن في هذه الايام الانسان لو عمل طاعة لله عز وجل يفتخر ويمن على الله تبارك وتعالى انه طائع وانه

42
00:15:37.200 --> 00:15:54.150
من غيره وانه كذا وانه كذا وقد يكون هو اول من تشاعر بهم النار عياذا بالله عز وجل هل انت يا عبد الله من المقبولين ام انت من المحرومين؟ اسأل نفسك هذا السؤال

43
00:15:54.950 --> 00:16:16.650
وللمقبول علامات وللمحروم على مال. كل واحد منهم له علامات فمن علامات المقبول انه منكسر لعظمة الله عز وجل دايما تعرف كده المقبول بهذا الانكسار انه لا يرى عمله شيئا

44
00:16:18.500 --> 00:16:41.050
كان بعض السلف يقول طيلة الليل يقعد يصلي طول الليل رحمه الله تعالى يقوم طيلة الليل فاذا ما جاء السحر قال لنفسه قومي يا مأوى كل شر فما رضيتك لله قط

45
00:16:42.750 --> 00:17:05.600
قومي يا مأوى كل شر فما رضيتك لله قط وهو يقوم طيلة الليل رحمه الله تعالى ومع ذلك يقول نفسي انتباه وكل شوق لا يرضى نفسه لله قبر هل انت ترضى نفسك لله عز وجل؟ وتمن بعملك على الله

46
00:17:05.650 --> 00:17:23.350
سبحانه وتعالى لو واحد مننا صلى مسلا صلاة طويلة يريد ان يستريح بعد هذه الصلاة. ليه؟ لانه بذل مجهود لو صام يوما يريد ان يستريح بعد هذا اليوم. لانه بذل مجهود

47
00:17:23.600 --> 00:17:39.150
لو راح يصلي الفجر مثلا يظن انه فعل شيئا لو اخرج من ماله وتصدق لله عز وجل يمن على الله بهذه الطاعة يظن انه عمل شيئا وهو في الحقيقة لم يعمل شيئا

48
00:17:39.200 --> 00:18:04.100
من علامات المقبول انه منكسر وزر خائف الا يقبل الله تعالى منه العمل يا عبادي كما قال الله عز وجل يا عبادي انما هي اعمالكم احصيها عليكم فمن وجد ثم اوفيكم اياه فمن وجد خيرا

49
00:18:04.450 --> 00:18:27.650
فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه ومن وجد غير ذلك فلا يلومن الا نفسه قال الله عز وجل في ذكر هذه العلامة من علامات المقبولين والذين يؤتون ما اتوا وقلوبهم وجلة

50
00:18:27.650 --> 00:18:51.900
انهم الى ربهم راجعون كما قال لسان حال قائلهم يا عين تحي ابدا يا نفس موتي كمدا ولا تحبي احدا الا الجليل الصمد سبحانه وتعالى قلبه دائما متعلق بالله عز وجل يخاف الا يقبل الله تبارك وتعالى منه العمل

51
00:18:52.750 --> 00:19:07.700
وكان ابن عمر رضي الله عنه يقول والله لو اعلم ان الله عز وجل تقبل مني سجدة لتمنيت الموت. لان الله عز عز وجل يقول انما يتقبل الله من المتقين

52
00:19:08.100 --> 00:19:28.350
فعلى الاقل حققت هذه التقوى لكي يتقبل الله منك وتعالى حققت هزه المنزلة لكي يتقبل الله عملك انما يتقبل الله من المتقين هل انت ممن حقق هذه المنزلة لكي يتقبل الله عز وجل منك

53
00:19:29.150 --> 00:19:50.300
اذا يا عبد الله لا يبقى لك الا ان تنكسر لله عز وجل. وتحمد الله تبارك وتعالى ان يوفقك لطاعته هذه اولى علامات المقبول انه منكسر معترف بفضل الله عز وجل عليه. وانه لم يعمل شيئا الا بتوفيق الله

54
00:19:50.550 --> 00:20:15.300
وتعالى العلامة الثانية من علامات المقبول استمرار الطاعة بعد رمضان من موارد طاعة بعد رمضان لذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال

55
00:20:15.650 --> 00:20:40.300
فكأنما صام الدهر لماذا يأمر النبي صلى الله عليه وسلم ان الواحد يصوم بعد رمضان لاعلان مبدأ الثبات على الطاعة اعلان مبدأ الثبات على الطاعة يبقى انت بتصوم في رمضان مش مصدق رمضان خلص

56
00:20:41.750 --> 00:21:00.500
وكان بيصوم رمضان غصب عنه او يقول كما قال المخذول رمضان ولى هاتها يا ساقي مشتاقة تسعى الى مشتاق رمضان خلص خلاص بقى هات الخمر وخلينا بقى نعيش حياتنا. ما هو رمضان خلص

57
00:21:01.900 --> 00:21:22.300
لا النبي عليه الصلاة والسلام ذكر المنطق المخالف. قال من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال فكأنما صام الدهر اعلان مبدأ الثبات على الطاعة كنت بتحافظ على الصلاة في رمضان

58
00:21:22.700 --> 00:21:40.350
واول واحد بتروح المسجد وكان انا فاكر الجمعة التي خطبت فيها هنا في رمضان كان المسجد اكثر من من هذه الجمعة وانا جاي يعني قبل ان اخرج على المنبر كان الناس اكتر

59
00:21:40.700 --> 00:21:59.500
لا تقصر بعد رمضان كنت تصلي احد عشرة ركعة في رمضان. حداشر ركعة في رمضان. فكم صليت في هذه الايام التي مضت؟ ستاشر يوم فاتوا من شوال اكثر من ستة عشر يوما فاتوا من شوال

60
00:22:00.200 --> 00:22:21.050
تمنتاشر يوم النهاردة تمنتاشر شوال تمنتاشر يوم فاتوا من شوال. كم ليلة قمت في هذه الليالي احسن يعني لما الواحد يكون عمل حاجة يصلي ركعتين الشفع وركعة الوتر فلا يعني اللي محافظ على الطاعة وثابت عليها

61
00:22:21.950 --> 00:22:37.900
لكن من منا يقوم احدى عشرة ركعة لله عز وجل. والذي يقوم احدى عشرة ركعة لله عز وجل كيف يصليها هل يصليها بنفس المقدار الذي كان يصلي به في رمضان

62
00:22:38.000 --> 00:22:59.950
ولا لا لابد ان تسأل نفسك هذا السؤال فات تمنتاشر انت اول حاجة تصوم. فالتمنتاشر يوم صمت كم يوم من من هذا اليوم تمنتاشر صمت كام يوم كنت تصلي حافظ على الفرائض والنوافل وقيام الليل

63
00:23:00.400 --> 00:23:21.750
كم تصلي بعد رمضان كنت تقرأ القرآن كنت تركب في اي مواصلة تلاقي ناس معهم مصحف وتحل مصحف وبقاءه في المصحف دلوقتي خلاص ما حدش بيفتح المصحف ليه؟ هو المصحف ربنا سبحانه وتعالى امرنا

64
00:23:21.800 --> 00:23:42.700
ان نقرأ القرآن في رمضان فقط وان القرآن ده للسنة كلها طبعا السنة كلها ورب رمضان هو رب شوال هو رب الشهور كلها هو رب العالمين سبحانه وتعالى الذي كان يتعرض

65
00:23:43.450 --> 00:24:04.950
لنفحات الله عز وجل في الثلث الاخير من الليل في رمضان يقوم يتسحر ثم يقبل على الله عز وجل استغفارا وسؤالا من الله ان يغفر له لماذا لا تقول هل الله عز وجل

66
00:24:05.150 --> 00:24:30.100
كان ينزل في رمضان ثم لم يعد ينزل بعد رمضان يقول النبي صلى الله عليه وسلم ينزل ربنا الى السماء الدنيا كل ليلة كل ليلة يا عباد الله الله عز وجل ينادي عليك كل ليلة في رمضان وفي غير رمضان

67
00:24:30.550 --> 00:24:58.450
فيقول هل من تائب فاتوب عليه  هل من مستغفر فاغفر له كم من سائل فاعطيه؟ وقد روى الثقاث عن خير الملأ. صلى الله عليه وسلم بانه عز وجل وعلا في ثلث الليل الاخير ينزل يقول هل من تائب فيقبله

68
00:24:58.600 --> 00:25:18.050
كم من مسيء طالب للمغفرة يجد كريما قابلا للمعذرة يمن بالخيرات والفضائل ويستر العيب ويعطي السائل. سل نفسك يا عبد الله هل انت مستمر على الطاعة بعد رمضان؟ ام ان طاعتك خبت

69
00:25:18.500 --> 00:25:40.400
بعد رمضان هذه من كبريات علامات المقبول ان هو مستمر على الطاعة بعد رمضان. مش بعد ما رمضان خلص خلاص اغلقت عنه باب الطاعات واصبح في سادرا في لهوه خلاص العبادة خلاص اغلقت عنه باب الطاعات

70
00:25:41.050 --> 00:26:03.000
واصبح في ساترا في لهوه خلاص العبادات اللي كان بيعملها في رمضان فاتت ورمضان مضى بعباداته هذا عياذا بالله من علامات المحبة سنقف ان شاء الله تعالى وقفة بعد هذه الخطبة اسأل الله عز وجل ان يغفر لنا ذنوبنا واستغفروا ربكم انه كان غفارا

71
00:26:03.150 --> 00:26:41.900
الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم. ما لك يوم الدين. والصلاة والسلام على امام الاتقياء وسيد المرسلين. نبينا محمد صلى الله عليه وعلى هذه المسلم اللهم صلي على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ال ابراهيم انك حميد مجيد

72
00:26:41.950 --> 00:26:58.200
اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما باركت على ال ابراهيم انك حميد مجيد اذا يا عبد الله كيف حالك بعد رمضان كيف ايمانك بعد رمضان؟ كيف صلاتك بعد رمضان

73
00:26:58.550 --> 00:27:20.500
كيف قراءتك للقرآن بعد رمضان؟ كيف اقبالك على الله عز وجل بعد رمضان لا بد ان يسأل نفسه هذه الاسئلة لانه سيسألها يوم يقف بين يدي الله عز وجل يوم يقوم الناس لرب العالمين

74
00:27:21.850 --> 00:27:47.950
ويعرض الناس جميعا على الله عز وجل وانت ينادى عليك لكي تعرض على الله سبحانه وتعالى ينادى عليك لكي تقف بين يدي الله عز وجل فيسألك الملك العظيم الجليل الكبير سبحانه وتعالى

75
00:27:48.000 --> 00:28:14.150
يسألك ويقررك ويقول لك وجاءكم النذير فماذا فعلتم الله عز وجل قطع معذرة اهل النار وهم يسترخون فيها ربنا اخرجنا نعما صالحا غير الذي كنا نعمل. طلعنا بس يا رجل من النار

76
00:28:14.900 --> 00:28:41.600
واحنا هنرجع للدنيا نعمل صالحا غير الذي كنا نعمل انظر الى ربك تبارك وتعالى وهو يقول لهم او له علمكم ما يتذكر فيه من تذكر وجاءكم النذير وجاءكم النذير تذوق

77
00:28:42.150 --> 00:29:03.100
فما للظالمين من نصارى اي فريق تريد ان تكون؟ تريد ان تكون من المقبولين الذين تقبل الله عز وجل اعمالهم وحجب عنهم سيئاتهم لان الله عز وجل يقول اولئك الذين نتقبل عنهم احسن ما عملوا

78
00:29:03.300 --> 00:29:36.000
ونتجاوز عن سيئاتهم  اصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون حتى ان حاسبت نفسك ووقفت معها وقفة صادقة ووجدت ان الابعد من المحرومين فان الله عز وجل بابه مفتوح حتى لو كان الشخص

79
00:29:36.650 --> 00:30:02.400
الذي يحاسب نفسه والذي يقف مع نفسه كان محروما في رمضان فان رب رمضان ورب الشهور. المهم انك تقف مع نفسك وتشوف انت مقبول ولى الفريق الاخر لو كنت من المقبولين طبيعي انت ستستمر في هذا الطريق

80
00:30:03.250 --> 00:30:35.300
من ذاق عرف ومن عرض بلغ المنزلة الذي يذوق حلاوة الطاعة ولذة الاقبال على الله عز وجل لا يترك هذه اللذة تذهب منه وتبتعد عنه الا بجهد جهيد اللي يدرك لذة طاعة الله عز وجل ما يسألش عن حاجة تانية

81
00:30:36.050 --> 00:30:58.400
فان كان العبد من المقبولين فانه سيزداد من الطاعة. وسيستمر على الطاعات ان كان من المحرومين وعلم انه من المحرومين فهذا انذار ان ذهب من الله لك لكي تستفيق لكي تستيقظ

82
00:30:58.550 --> 00:31:28.150
لكي تصحو من غفلتك هذا وخزة لك لقلبك لكي يصلوا هذا القلب ويقبل على الله عز وجل فان كان العبد من الفريق الاخر فلابد ان يرجع الى الله ان يؤوب الى الله رجل من بني اسرائيل عبد الله عشرين سنة

83
00:31:29.000 --> 00:31:54.700
وعصى الله عشرين اخرى نظر في المرآة فرأى الشيبة في لحيته فقال يا رب فقال يا رب اطعتك عشرين سنة وعصيتك عشرين اخرى لئن رجعت اليك تقبلني لو رجعت اليك يا رب تقبلني

84
00:31:55.550 --> 00:32:24.350
فقال الله فسمع مناديا يناديه ويقول احببتنا فاحببناك وعصيتنا وتركتنا فتركناك وعصيتنا فامهلناك فان رجعت الينا قبلناك الم يعلموا ان الله هو يقبل التوبة عن عباده الم يعلموا ان الله

85
00:32:24.550 --> 00:32:44.000
هو يقبل التوبة عن عباده بل استمع الى الله عز وجل وهو يناديك على لسان حبيبك صلى الله عليه وسلم قل بلغ يا محمد قل قل يا ايها النبي قل قل يا رسول الله

86
00:32:44.150 --> 00:33:12.800
قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميع انه هو الغفور الرحيم وانيبوا الى ربكم واسلموا له من قبل ان يأتيكم العذاب ثم لا تنصرون. واتبعوا احسن ما انزل اليكم من ربكم

87
00:33:13.050 --> 00:33:34.250
من قبل ان يأتيكم العذاب بخته وانتم لا تشعرون ان تقول نفس اي لئلا تقول نفس يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله وان كنت لمن الساخرين او تقول لو ان الله هداني لكنت من المتقين

88
00:33:34.350 --> 00:33:57.500
او تقول حين ترى العذاب لو ان ذي كرة رجعت فاكون من المتقين. فيأتيها الجواب من الله عز وجل. بلى خذ  ايات فكذبت بها واستكبرت كنت من الكافرين ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة

89
00:33:58.250 --> 00:34:24.350
اليس في جهنم مزود متكبر متى ترجع الى الله متى تؤوب الى الله تبارك وتعالى الله عز وجل ايها الكرام يفتح بابه لكم بل يمد يديه اليك ان الله يبسط يده بالليل

90
00:34:24.650 --> 00:34:49.550
ليتوب مسيء النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء من افلا ترجع الي افلا تؤوب الي سبحانه وتعالى افلا تقبل علي جل وعلا ابدأ فاقول ثم اما بعد حاسبوا انفسكم قبل ان تحاسبوا

91
00:34:50.150 --> 00:35:20.450
وزنوا اعمالكم قبل ان توزنوا وتزينوا للعرض الاكبر فانما يخف الحساب عمن حاسب نفسه في الدنيا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا واسرافنا بامرنا. وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين اللهم اجعل الحياة زيادة لنا في كل خير. واجعل الموت راحة لنا من كل شر. اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن. اللهم اتي نفوسنا

92
00:35:20.450 --> 00:35:40.450
تقواها وزكها انت خير من زكاها انت وليها ومولاها. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اغفر لنا ذنوبنا. اللهم اللهم اغفر لنا ذنوبنا واشرافنا في امرنا وثبت اقدامنا وانصرنا على القوم الكافرين. اللهم انصر اخواننا المستضعفين في كل مكان

93
00:35:40.450 --> 00:36:00.450
اللهم انصر اخواننا في سوريا يا رب العالمين. اللهم عليك بهذا الطاغية الذي يقدره يا رب العالمين. اللهم خذه اخذ عزيز مقتدر هو واعوانه يا هو واعوانه يا رب العالمين. اللهم انتقم منه شر انتقام. انك عزيز ذو الانتقام. اللهم عليك به

94
00:36:00.450 --> 00:36:20.450
من الظلمة المفسدين. اللهم انصر اخواننا المسلمين في كل مكان. اللهم هين لهذه الامة امر رشد يذل فيه اهل معصية. ويعز فيه اهل طاعتك ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. اللهم اغفر لنا هزلنا وجدنا وخطأنا وعمدنا. وكل ذلك اننا وصلى الله على نبينا

95
00:36:20.450 --> 00:36:29.100
نبينا محمد واله والحمد لله رب العالمين