1
00:00:00.050 --> 00:00:31.200
الحمدلله الواحد الاحد الفرد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد واشهد ان لا اله الا الله اول فليس قبله شيء واخر فليس بعده شيء وظاهر فليس فوقه شيء وباطن فليس دونه شيء

2
00:00:31.600 --> 00:01:03.600
وهو على كل شيء قدير واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا ومرشدنا محمد رسول الله صلوات الله وسلامه عليه وبعد ماذا بعد رمضان ماذا بعد رمضان عباد الله؟  بعد رمضان فتور

3
00:01:03.800 --> 00:01:37.600
وكسل وغفلة ولذلك انتبه معي الى هذين الامرين الامر الاول فضل العبادة حين غفلة الناس كأن الغفلة ده شيء لابد منه حال الناس كده غفلة فالعبادة حال الغفلة لها فضيلة عزيمة جدا

4
00:01:38.400 --> 00:02:06.550
يبقى صاحب الهمة يهتم وينشط اذا غفل الناس طب ازا نشط الناس يزداد نشاطا فازا غفل الناس ينشط ده ازا كان صاحب همة اما ازا كان مسل مسل الناس خلاص يبقى ربنا يهدينا ويهديه بقى

5
00:02:08.000 --> 00:02:31.600
ففضل او فضيلة العبادة حال غفلة الناس النبي صلى الله عليه وسلم كما روى مسلم من حديث زيد ابن ارقم يشير الى الصلاة كده ويسميها باسم اصحابها صلاة ويسميها باسم اصحابها

6
00:02:32.150 --> 00:02:57.550
فيقول ايه فيقول صلاة الاوابين حين ترمض الفصال سبحان الله! ايه صلاة الاوابين؟ اومال الاوابين لهم صلاة هم الاوابين عاملين لهم صلاة صلاة الاوابين. حين ترمض الفصال. يعني ايه احسن وقت لها

7
00:02:58.100 --> 00:03:16.950
احسن اوقات الصالة دي الوقت ده ايه هي صلاة الاوان؟ اللي هي صلاة الضحى صلاة الاوابين سماها الرسول سماهم الرسول بالاوابين. يعني ايه؟ الرجاعين يؤوب الى الله يرجع الى الله

8
00:03:17.800 --> 00:03:43.600
طب وليه بقى لاني لسة الضهر ما جاش والضهر فرض والفجر يصلوه والفجر فرض ووقت عندما ترمد الفصال الشغل على اشده شغل الدنيا يعني والجري للدنيا على اشده فالاواب يسيب كل ده ويصلي

9
00:03:43.750 --> 00:04:04.250
صل يا عم صلوا الضحى صلي الضحى ما هو كل الناس صلت الفجر. وان شاء الله هيصلوا الضهر انما هو يصلي الضحى يبقى الصلاة حين غفلة هنا في غفلة ولا غفلة ليه ؟ لان الناس مشغولة

10
00:04:04.800 --> 00:04:30.200
وقت عمل زروة العمل فيقوم يقول صلاة الاوابين حين ترمض الفصال الفصال الفصال جمع فصيل والفصيل ابن الناقة. ابو بكر الصغير بتبقى لسة رجليه ايه يعني طرية حبتين مش ناشفة زي الجمل والنقى الكبار اللي بقى لهم خمس سنين عشرين سنة كلام من ده

11
00:04:30.350 --> 00:04:59.700
لسة رجليه طرية شوية فلما يحطها على الرمل الساخن تلسعه هي دي بقى يعني حينما يشتد الحرب قبل الضهر طبعا عندما يشتد الحرب احسن اوقات الضحى ليه سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام ضفي الصلاة دي للمصلين دول. معروف الضهر والعصر وكل الصلوات تضاف الى اوقاتها

12
00:05:00.250 --> 00:05:32.100
يضاف الى اوقاتها والفجر والكلام ده. انما دي اضيفت لاصحابها صلاة الاوابين. ليه؟ لان الاواب ساب اللي في ايده ويصلي الضحى في احسن اوقاتها لفضيلة العبادة في غفلة الناس وبرضو على الغفلة ديت الرسول يحرض على العبادة. يقول العبادة لها طعم تاني خالص ولها وزن تاني عند الله. هي نفس العبادة

13
00:05:32.300 --> 00:05:53.500
بس لأ ما هو ما فيش اعوان ما فيش حد بيفكر فيها. ما حدش بيشجع. وانت بقى شغال عند مسلم ايضا من حديس معقل ابن يسار يقول فيه النبي صلى الله عليه وسلم العبادة في الهرج

14
00:05:54.300 --> 00:06:16.150
كهجرة الي يعني الهجرة مش هتنقطع للرسول لأ مش هتنقطع الاصول خلاص توفاه الله. نهاجر اليه برضه؟ ايوة بهاجر آآ يعني الهجرة اللي هي معروفة دي نروح نقعد في المدينة لأ مش المقصود كده. ليس المقصود كده من الحديس

15
00:06:16.450 --> 00:06:37.200
المقصود ان النبي صلى الله عليه وسلم عندما كان يؤسس لهذا الدين يبني هذه الامة يكون هزه الامة طبعا مش سهلة سهلة ابدا ابدا تعمل امة ما فيش نبي عمل امة اصلا

16
00:06:37.750 --> 00:06:54.900
كل نبي يدوبك بتقاومه بتوعه ما فيش نبي عمل امة الا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بس هو اللي عمل امة ونبي عالمي بيأسس بقى الامة دي ما بيأسسها فين؟ في المدينة

17
00:06:55.400 --> 00:07:19.450
عاوز ناس تروح له ليه؟ يساعدوه يقيم الصرح في صرحها يقام فالنهاية هاجر اليه بقى يبقى حاجة عظيمة جدا ولزلك اعلى رتبة في المسلمين فقراء المهاجرين فقراء المهاجرين يليهم الانصار

18
00:07:19.950 --> 00:07:41.500
وليه فقراء المهاجرين قبل الاغنياء كمان ، ليه ؟ لان دول سابوا كل شيء حتى شوية المال البساط اللي حيلتهم سابوهم وزهبوا يقيموا الدين. فيه اللي راح منهم الحبشة ومن الحبشة للمدينة وفين المدينة مباشر المهم

19
00:07:41.550 --> 00:08:00.350
هاجروا. رايحين فين يا اخوانا؟ الرسول في المدينة عليه الصلاة والسلام. بيعمل ايه؟ بيكون امة واحنا رايحين نعمل ايه؟ نساعده فيه  نقيم الامة هناك عشان نبقى احنا لبنة في الامة دي مش متفرجين

20
00:08:00.550 --> 00:08:21.550
كتير من المسلمين اليوم متفردون على ايه ؟ على انهيار الامة. مش اقامة الامة، مش عودة الامة، ده متفرجون على سقوط الامة لأ دول بقى كانوا بيهاجروه سيب كل اللي وراه واللي قدامه

21
00:08:21.750 --> 00:08:37.400
ورح للنبي عليه الصلاة والسلام عشان يعمل ايه؟ يساعده في اقامة الامة النبي هناك ما بيوزعش جوايز ولا عامل وزارة قوى عاملة ولا بيوزف ناس ولا بيكتب عقود عمل النبي هناك عنده

22
00:08:37.400 --> 00:08:56.000
جهاد وحرب وسهر واحبال وهموم ورقاب بتقطع ده اللي عنده هنروح له برضه خد اللي عنده هو نروح له برضه. ويطلع من الغزوة يدخل في غزوة. وان ما ادخنش في غزوة يبعت سرية

23
00:08:56.300 --> 00:09:17.200
ايه دي بقى العيشة دي ؟ طب ما احنا قاعدين في بيوتنا وجنب اراضينا ولا مواشينا وفي امان الله ونعبد ربنا برضه لأ هجرة الي تخيل لو اي مسلم والرسول في المدينة وهو قاعد كده عمال يعمل مشاريع ويعمل وسايب الرسول ما شاغل به اصلا لا

24
00:09:17.850 --> 00:09:34.700
ما هو مسلم وكل حاجة لكن لا احنا نروح له عشان نقيم الدولة نقيم الامة. اهي دي بقى كهجرة الي. طبعا الهجرة توقفت خلاص يبقى دلوقتي اللي بيعبد في الهرج

25
00:09:34.800 --> 00:09:59.750
كأنه هاجر الى مين؟ يعني ايه؟ يعني اجر العبادة. العبادة في الهرج كهجرة الي يعني اجرها عظيم جدا. وعيش الهرج الهرج كسرة القتل الهرج اختلاط امور الناس الهرج عناد الناس

26
00:09:59.850 --> 00:10:20.800
كل ده هارج الامور مختلطة الحلال بقى حرام والحرام بقى حلال والباطل بقى حق والحق بقى باطل والتبرج والسفور بقى تقدم ومدنية والحجاب تأخر ورجعية كل ده هرج العبادة بقى في الوقت ده

27
00:10:21.300 --> 00:10:41.300
كهجرة الى رسول الله ليه ؟ لان انت لا تزوب في المجتمع ما بتدوبش مع الناس انت ماسك وقابض على الدين في رمضان وبعد رمضان بعد رمضان بيحصل خلطة الامور بتسيح على بعضيها

28
00:10:41.750 --> 00:11:00.000
كتير قوي بنسيب من الحاجات اللي كنا بنعملها جرأة على المحرم كات يعني متوقفة الى شيء ما. العبادة بقى في الوضع ده حال الاختلاط ده كهجرة الى النبي صلى الله عليه وسلم

29
00:11:02.150 --> 00:11:19.500
واحيانا العبادة فيك انت شخصيا مش في البيئة مش في البيئة فيك انت يعني عن عبد الله الجهاني كما روى الترمذي وغيره. يقول النبي عليه سئل النبي عليه الصلاة والسلام. اي

30
00:11:20.400 --> 00:11:52.300
الاعمال خير. قال طول قيام اي الصدقة خير قال جهد المقل اي الهجرة خير؟ قال ان تهجر ما حرم الله عليك اي الجهاد خير قال ان تجاهد المشركين بنفسك ومالك

31
00:11:52.450 --> 00:12:12.000
قيل اي القتل اشرف قال من اهريق دمه دمه وعقر جواده. او كما قال صلى الله عليه وسلم. دي حاجة فيك انت بقى مش في البيئة. الوضع الاولاني كان في البيئة المحيطة

32
00:12:12.000 --> 00:12:31.800
البيئة المحيطة بك غافلة. البيئة المحيطة بك فيها هرج. البيئة المحيطة بك فاسدة فانت بتجتهد بقى دي بقى البيئة الصالحة غير صالحة انت بتجتهد. فبيسألوه بيقول له اي الاعمال خير

33
00:12:31.900 --> 00:12:55.150
قال طول قيام. يا سلام تقف وتصلي وتطول في القيام بتاعك من خير الاعمال قالوا له طب اي الصدقة خير؟ قال جهد المقل جهد مقل يعني ايه؟ الدخل بسيط الرزق بسيط اجر يومي او اي حاجة او اجر محل مكسب بسيط جدا جدا وبيتصدق منه

34
00:12:56.150 --> 00:13:20.150
التاني يعني عنده ملايين وبرضه بيتصدق بس اللي بيتصدق منه جنب الملايين ولا حاجة انما ده يعني يمكن يكون ربع الدخل الدخل. سدس الدخل مبلغ فده جهد المقل قالوا له اي الهجرة خير؟ احسن هجرة ايه ؟ هل ان تهجر ما حرم الله عليك؟ يا سلام

35
00:13:20.650 --> 00:13:38.850
دي عبادة فيك انت بقى ما لهاش دعوة بالايه ؟ برمضان وشوال وما لهاش علاقة بفساد الناس وصلاح الناس. الهجرة سمير يوميا، تعمل ايه ؟ تهجر ما حرم الله عليك. وطبعا كل واحد فينا عارف ربنا حرم عليه ايه

36
00:13:39.600 --> 00:13:54.800
اضعف الايمان واقل رتبة من مراتب المحرمات ما هي مش رتبة ولا حاجة. بس قصدي اقول لك حاجة يعني ايه زي شرب الماية الساقعة كده كشرب الماء البارد اللعب في التليفونات ومش ورؤية المنازر المحرمة

37
00:13:55.650 --> 00:14:20.050
تلعب وتشوف منازر محرمة. يا اسهل حاجة. دي حاجة بسيطة خالص ولا هيقام عليك حد ولا عملت كبيرة وانت راجل متدين. يدوبك بس بتتفرج وتمتع عينيك اذا انت ما هجرتش ما حرم الله. وكل واحد عارف فينا ايه اللي حرمه الله. يبقى اي الهجرة خير؟ قال له ان

38
00:14:20.050 --> 00:14:36.650
تهجر ما حرم الله. كل شيء ربنا حرمه تهجره يهجروا دي ما لهاش علاقة برمضان بقى دي مستمرة معك على طول دي مستمرة معك على طول طول قيام عود نفسك طول القيام

39
00:14:37.300 --> 00:14:53.400
تقف كتير. ليه؟ من من خير الاعمال طول قيام طول قيام ايوة. ليه؟ لان الناس في حالها وفي دوامة وفي كزا وما حدش شاغل باله بالموضوع يا راجل اعتبر نفسك حارس مرمى

40
00:14:53.600 --> 00:15:08.750
انتم عارفين الماتش بيقعد قد ايه تقريبا. وحارس المهرة يفضل واقف ولا بيقعد وياخد جنب كده وان جت الكورة يبقى يمسكها ولا واقف عينه في وسط راسه شفتم حارس المرمى طبعا شفتوه

41
00:15:09.500 --> 00:15:24.000
ولا والفريق بتاعه لو غالب ان شاء الله الماتش يبقى ست ساعات ما يملش بس اهم حاجة نجيب اجوان فيهم ما حدش يجيب اجوان فينا ولا يقول رجليه بتوجع ولا ضهره بيوجع. طول القيام

42
00:15:24.200 --> 00:15:48.250
خير الاعمال طول قيام واقف لمين ؟ امن هو قانت. ان عليه ساجدا وقائما الاخرة ويرجو رحمة ربك لان ربنا سبحانه وتعالى يحب منك كده احب منك تنتصب وتسجد وتتزلل

43
00:15:51.050 --> 00:16:14.600
وش سألوه بقى عن اي الهجرة افضل او خير الى اخر الحديث. الشاهد فضل العبادة حال غفلة الناس. وبعد رمضان اكيد فيه غفلة اكيد امر ملحوظ من سنين كل العاق وكل عاقل عارف كده. فانت تعمل ايه بقى؟ تنشط

44
00:16:14.850 --> 00:16:35.950
ننشط بقى تنشط عشان تلمع للناس يعني لأ عشان فضل العبادة حلو يبقى هنا زمان سبحان الله! يعني عندنا العبادة في العشر الاواخر. والعشر الاول وكزا وكزا. اهو الرسول صلى الله عليه وسلم لفت

45
00:16:35.950 --> 00:16:58.450
لفضيلة عجيبة اوي ما لهاش علاقة بالعشر الاواخر ولا العشر الاول من ذي الحجة كده. امتى؟ حال هرج الناس. حال غفلة الناس لزلك عبدالله بن سلام لما الرسول عليه السلام هاجر الى المدينة قفل الناس انقفل الناس هنا يتلموا عليه. طبعا

46
00:16:58.500 --> 00:17:18.150
فيه المحب وفيه المبغض وفيه اللي راح يتفرج على الرسول وفيه اللي مشتاق للرسول كله خليط طبعا خليط خليط. ان جفل الناس. كم من ضمنهم عبدالله سلام. عبد الله صلى الله عليه وسلم لسه يهودي وعلى اليهودية وقاري عنه بقى كتير عن الرسول عليه الصلاة والسلام. بس كان عنده زكاء

47
00:17:18.400 --> 00:17:37.500
وعنده فراسة بيقول لما نظرت له وبصيت في وجهه كده علمت ان وجهه ليس وجه كذاب عليه الصلاة والسلام. يا يهودي طبعا رضي الله عنه بعد كده بقى انت عارف الوجه الكزاب من غير الكزاب. ايوة

48
00:17:37.950 --> 00:17:53.550
قاري ودارس واكيد الف في التوراة كتير برضو صحيح فيها تحريف. بس فيها صح. والف فيها. تأليبه في الكتاب ده اللي نازل من عند رب العالمين. وان كان فيه تحريف برضو فيه حاجة

49
00:17:53.550 --> 00:18:08.400
لازم يطلع بحاجة. المهم بيقول لما نزرت في وجهه علمت ان وجهه ليس وجهك كزاب كده من غير ما حد يقول لي بيقول اول ما اتكلم بقى قال ايه بقى ايها الناس

50
00:18:09.150 --> 00:18:29.600
يا الله شف حافزها عبدالله بن سلام وهو لسه على الشرك. بس حافظ الحديس ما انساهوش ابدا اول ما اتكلم قال ايها الناس افشوا السلام واطعموا الطعام وصلوا بالليل والناس نيام. تدخل الجنة بسلام

51
00:18:30.550 --> 00:18:51.800
خلص الموضوع خلص الموضوع انت عاوز ايه غير الجنة؟ تدخل الجنة بسلام افشوا السلام اطعموا الطعام صلوا ايه الشاهد من حديس اللي هو في صلوا بالليل والناس نيام ناس نيام طب حتى الناس كانوا نيام زمان بيرتاحوا

52
00:18:52.050 --> 00:19:14.150
بيرتاحوا بيرووا على كتافتهم وعلى الابل والشجر يتريه ويشيل ماية من هنا وحط هنا مش مش افتح قل عليها المحابس هتلاقي الفدان يتريه وهو قاعد حاطط رجل على رجله ولا العشر فدادين يفتح بس المحابس. والتنقيط يشتغل والمزرعة كلها ترعرع وهو قاعد مكانه

53
00:19:14.650 --> 00:19:29.700
ما كانش كده بقى عزاب يعني. يعني كانوا بيناموا من التعب انما احنا دلوقتي يا ريت ننام من التعب ما هو ما فيش تعب. ضحايا كلها بالزراير وسهرانين في الفساد

54
00:19:30.350 --> 00:19:43.500
فانت بقى لما تسيب كل يعني الحصول بيقول صلوا بالليل والناس نيام نايمين ليه يا رسول الله؟ نايمين من التعب لأ ما باقولش هنابو دلوقتي من التعب ما بيوش يناموا من التعب لان هم مرتاحين اصلا

55
00:19:43.800 --> 00:20:00.600
وسهرانين طب صلوا بالليل والناس هم مش نايمين هم حاليا مش نايمين نصلي ولا ما نصليش يقوم صلوا بالليل والناس نيام يعني في غفلة هي دي بقى ميزة العبادة في اوقات الايه

56
00:20:00.650 --> 00:20:21.800
الغفلة تؤجر عليها. ليه؟ كل غافل وانت الوحيد اللي قمت. الكل سرحان وكل تايه وانت المنتبه. عباد الله احزروا احذروا ان يفوتكم هزا الفضل يا عباد الله. اقول ما سمعتم واستغفر الله لي ولكم

57
00:20:21.850 --> 00:20:49.850
الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله. ثانيا يبقى احنا قلنا فضل العبادة فين؟ في غفلة الناس. ثانيا احذر الانتكاسة بعد رمضان في ناس بتنتكس نسأل الله المعافاة في في انتكاسات

58
00:20:50.200 --> 00:21:11.450
وحزر الله عز وجل من ذلك. قال عز اسمه ولتكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة انكاثا يا الله ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها. مين هي؟ قيل في سبب نزول الاية. ان امرأة في مكة كانت حمقاء

59
00:21:12.400 --> 00:21:30.850
حمقى يا حمقى يعني ايه مخها على قدها يعني فكانت تغزل بالنهار واللي تغزله اخر النهار تفكه تاني تفكه تاني بتفكه ليه؟ ما هي هي مش عارفة غزلت ليه ولا فكت ليه؟ مسكينة مسكينة يعني

60
00:21:31.650 --> 00:21:48.900
فالقرآن بيحذر اوعوا تكونوا زي الست دي وللاسف ناس كتير ممكن يكونوا مسل السيدة دي نقضت غزلها وقيل قال مجاهد وغيره من اهل التفسير ان ديت تحزير لكل من نقض العهد

61
00:21:49.250 --> 00:22:04.600
يعني انت دخلت في عهد مع الله في رمضان ما تنقضوش استمر استمر ودعيت ربنا اني سبيتك ودعيت ربنا انه يقبل منك ودعيت ربنا كزا وكزا. استمر بقى. ما تنقدش الغزل ده. ولا تكون

62
00:22:04.600 --> 00:22:23.050
التي نقضت غزلها من بعد قوة يعني غزلته فتالته جامد اوي وبعدين قامت فكاتاه هو نعوز بالله من زلك. اللي ييجي بعد رمضان ويهد اللي عمله في رمضان بلاش يهده. يبطل يبطل يعمل خلاص يبقى فكه

63
00:22:23.750 --> 00:22:46.400
يبقى فكه والله عز وجل يحزر من زلك فيقول واعبد ربك حتى يأتيك اليقين يبقى ما تفكش الغزل ابدا. تفضل تغزل تغزل لحد اخر نفس تفضل تعمل وتقدم خيرات لحد اخر نفس

64
00:22:47.300 --> 00:23:06.600
النبي عليه الصلاة والسلام بيحزرنا من الحاجات دي قوي عن عبدالله بن شرجس يقول كان النبي صلى الله عليه وسلم اذا سافر ازا سافر يدعو دعاء كده عجيب بيقول ايه

65
00:23:06.650 --> 00:23:31.650
بيقول اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل يا الله اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلنا اعوذ بك من وعثاء السفر وكآبة المنظر واعوذ بك من الحور بعد الكور

66
00:23:32.650 --> 00:23:52.450
ومن دعوة المزلوم ومن سوء المنقلب في الاهل والمال. عليه الصلاة والسلام حديس رواه الترمزي وغيره شاهدوا الحديث ايه سيدنا النبي بيستعيز بالله في حاجة عجيبة اوي اولا بيقول له انت الصاحب في السفر. يا سلام

67
00:23:52.600 --> 00:24:07.750
الصاحب في السفر انا بقولها بس واحنا راكبين الدابة لا ده الصاحب في السفر طول ما انت مسافر اصلا مش وانت راكب الدب بس. طب انت نزلت في بلاد الغربة محتاج صاحب لك في السفر

68
00:24:08.050 --> 00:24:34.850
لحد ما ترجع وطنك مين اللي هيصحبك هناك بقى ؟ الناس فاهمة الصاحب في السفر مدة الطيارة الساعة ساعة ونص. لأ او القاهرة مسلا ساعة لا الصاحب في السفر مين انت اللي خدت مين صاحب في السفر؟ اللهم اصحبنا في سفرنا واخلفنا في اهلينا اصحابنا في سفرنا يعني ايه

69
00:24:34.850 --> 00:24:50.700
يعني يكون معنا يا رب. يعني ايه برضه؟ يعني ما تسبناش. يعني ايه برضو؟ هنغرق خذ بايدينا. ازاي؟ الناس فاهمة بقى الموضوع طالما العقد والكفيل والوكيل والفلوس والتحويلات وكل حاجة عشرة على عشرة. كده

70
00:24:50.700 --> 00:25:06.600
العملية عنب عنب ايه يا مسكين ده انت تايه والله رب العالمين انت تايه اصلا. فين الصاحب اللي معك في السفر ده انت شفت الدنيا مفتوحة. رحت في ستين داهية

71
00:25:06.800 --> 00:25:28.300
رحت في ستين داهية انحرفت انت رحت وسبت دينك وما قالش لك صاحب لا من دين ولا من اي شيء. بقى قد الدنيا بس. الصاحب بتاعك الدولار اليورو وبش. فين دينك

72
00:25:28.500 --> 00:25:46.050
كان معي جمال لما ارجع له هافكر فيه الصلاة طب اعمل ايه زروفنا كده ما فيش جمعة ولا جماعة. طب نعمل ايه بقى؟ ربنا يغفر لنا. يا حلاوة قرص الموضوع؟ ايوة خلص

73
00:25:46.100 --> 00:26:05.100
وطالما فيه دولار يورو وخلاص بلا جمعة بلا جماعة. فين الصاحب في السفر الصاحب في السفر ابليس الصاحب في السفر لك دلوقتي ابليس يبقى ايه اللي حصل علشان كده كان بيقول اصحابنا في السفر

74
00:26:05.750 --> 00:26:23.200
اخلفن في الاهل اهلنا سبناهم بدل ما نبعت لهم فلوس ونيجي نلاقيهم اتدمروا يا رب انت خليفتنا فيهم. يفضلوا محافظين على صلاتهم بخافوا من ربنا. الزوجة امينة. ومحافزة على عفتها. والعيال محترمين غربة الاب

75
00:26:23.850 --> 00:26:38.050
وبيجتهدوا في الدراسة بيجتهدوا في طلب العلم. بيجتهدوا في كزا الخليفة عليهم مين ؟ رب العالمين. طب ليه ؟ لان انت ما نسيتش رب العالمين. فرب العالمين مش هينسى ولادك

76
00:26:38.450 --> 00:27:00.150
نصر الله فنسيه نسوا الله فنسيهم. نسوا الله فانساهم انفسهم. فانت في الغربة متخز ربك صاحبا فربك يبقى خليفة فعلا عليك في اهلك ما يتضروش هي دي. ويرجع يقول ايه بقى؟ اعوز بك من الحور

77
00:27:00.400 --> 00:27:21.900
بعد الكور ممكن الرسول يمر بالمرحلة دي مستحيل. بس هو بيعلمنا. ايه الحور والكور الحور والكور قيل. اعوز بك ان كنت مهتدي وانقلب كنت على هدى وبعدين انقلبت. ده حاور بعد كور

78
00:27:21.950 --> 00:27:37.500
زي العمامة العمامة بنكورها كده ونلفها على راسنا ونقوم فاكينها تاني عشان نغتسل عشان كزا الجو حر نقوم فاكين العمامة. الكور يبقى لف العمامة. الحور حلها. اعوز بك من الحور بعد الكور

79
00:27:37.500 --> 00:27:52.350
اعوذ بك من من المعصية بعد الطاعة. اعوذ بك من من الفرقة بعد الجماعة. كنت في جماعة ولي صحبة وناس بتصلي معي وبتعبد ربنا معي وبيزكروني بالله ما ابقاش حد. بقيت لوحدي

80
00:27:52.600 --> 00:28:24.500
كنت على استقامة انحرفت. كنت في ازدياد بقيت في الناقص. كل ده حور بعد كور فالرسول يستعيز بالله من الحور بعد الكور ودعوة المظلوم معروفة. النبي عليه الصلاة والسلام  والاية طبعا اعبد ربك حتى يأتيك اليقين كان دايما في ازدياد. عمر الرسول ما مر عليه يوم الا وهو احسن من اللي قبله

81
00:28:25.050 --> 00:28:42.550
العمر بيتقدم والصحة بتضعف بس في ازدياد طالع على طول على طول. وكان بيدعو الله ويعلمنا اصلا بيعلمنا ايه ؟ بيعلمنا عند مسلم حديس ابو هريرة يدعو فيه النبي عليه الصلاة والسلام كنا بندعو به في رمضان كتير

82
00:28:42.700 --> 00:29:02.700
اللهم اصلح لنا ديننا الذي هو عصمة امرنا. بس هو بيقولها بصيغة المفرد. اصلح لي ديني الذي هو عصمة امري واصلح لي دنياي التي فيها معاشي. واصلح لي اخرتي التي اليها معادي. واجعل الحياة

83
00:29:02.700 --> 00:29:26.550
زيادة لي من كل خير والموت راحة لي من كل شر. وهو كان كده الوصول لحد اخر لحظة في ازدياد طبعا. الامة بتزيد والناس بتدخل في دين الله افواجا. الرسول عليه الصلاة والسلام لما فتح مكة وكل الحاجات والامور استقرت تماما تماما تماما. قال له رب العزة ازا جاء نصرك

84
00:29:26.550 --> 00:29:52.050
الله والفتح. ورأيت الناس يدخلون في دين الله افواجا. فسبح بحمد ربك واستغفره. انه كان توابا. ودي كانت نعي الرسول خلاص ازدياد ازدياد ازدياد. المسلمين بيزيدوا الاسلام بيتسع. الناس بتعرف الحق. النور بينتشر. العدل بيفيض. خير خير خير خير

85
00:29:52.100 --> 00:30:14.550
اليهود اندحروا. وتفرقوا وانكسروا. ما فيش كل اربع لاربع احياء انكسروا خلاص. كان اخرهم خيبر اخرهم خيبر. قريزة دي اتدبحت كلها. كلها الرجال والنساء الصبية والنساء اتخدوا سبايا والرجال اندبحوا. وبنوا قينقاع اتشردوا وبنوا النضير شرحه اتشردوا

86
00:30:14.650 --> 00:30:39.000
ها وخيبر اندحرت اتخدت اموالهم واتخدت اراضيهم وعيشوا ازلة عاوز ايه تاني بقى ؟ كل الامور مستقرة والناس دخلت في دين الله افواجا قال له رب العزة ازا جاء نصر الله. خلاص ما عادش بقى ايه حاجة تاني بقى. الشاهد ان الرسول في ايه؟ في ازدياد. اجعل

87
00:30:39.000 --> 00:30:56.250
الحياة زيادة لي من كل خير. يبقى انت كده الحقيقة ابتدينا احنا الحمد لله عايشين اسبوع اول اسبوع في شوال اهو عملنا ايه بقى؟ زيادة عن رمضان ولا حاجة ولا المفروض يبقى فيه زيادة

88
00:30:56.350 --> 00:31:11.650
المفروض يبقى فيه زيادة. يعني ما كانش زيادة من نوع معين تبقى زيادة من نوع تاني يعني افرض ما فيش زيادة في الصلوات مسلا. ما فيش نشاط مهمة في الصلاة. يبقى فيه حاجة تانية في قراءة قرآن. في صلة رحم في كزا في امر معروف عن المهم في

89
00:31:11.650 --> 00:31:29.600
حاجة لازم يبقى في ازدياد. كل يوم كده فيه زيادة. لان لو ما فيش زيادة هننقص لو ما فيش زيادة بننقص. لما مش هنسبت على الحال ما فيش سبات. دوام الحال من المحال. ما فيش سبات. يا تزيد يا تنقص. يا تزيد يا تنقص

90
00:31:29.600 --> 00:31:47.550
فعلشان كده سيدنا النبي عليه الصلاة والسلام كان بيقول كده. اجعل الحياة زيادة لي من كل خير والموت راحة لي من كل. فعلا لو ان الموضوع بقى شر وقرف ونكد وزنوب لأ الموت ارحام بقى. كفاية كده كفاية اللي احنا عملناه. فالشاهد

91
00:31:47.550 --> 00:32:12.650
يا عباد الله مازا بعد رمضان بعد رمضان لازم نقف كل واحد فينا يقف مع نفسه وقفة ولازم يعلم انه سيأتي فردا فردا كما في سورة مريم يأتينا فردا وفي الانعام ولقد جئتمونا فرادى. كل واحد فينا وده كلام معروف انا ما جبتش جديد ولا حاجة. كل واحد بنوديه لوحده

92
00:32:13.050 --> 00:32:28.350
هو احنا ودانا حد معه من عياله ولا قرايبه ولا حبايبه ولا اصدقاؤه العيال بيقولوا هنموت هنموت من غيرك ولا اما يموتوا ولا حاجة. الست تقول ده انا هنتحر ولا حد هو اللي بيروح لوحده برضه. يموت وما يموتوش وهو رايح

93
00:32:28.350 --> 00:32:40.500
وحده فانت يا عبد الله يعني والله يكفي ان ربنا سبحانه وتعالى تركك الاسبوع. هنا لسة احنا مصلين جنازة على واحد معنا هنا. وكان معنا في رمضان وكان معنا في القيام

94
00:32:40.500 --> 00:33:00.400
معنا في الدروس خلاص رحل اسأل الله ان يغفر له وان يسكنه فسيح الجنات. وغيره هيرحل وغيره وغيره وغيره وغيره. قبل رمضان اللي جاي قبل رمضان اللي جاي. فانت يا عبد الله تخلي بالك من الحاجتين دول. تحرص على العبادة في غفلة الناس

95
00:33:00.800 --> 00:33:25.250
واحزر الانتكاسة تنتكس لأ اوعى تنتكس اوعى تنتكس يا عبد الله بل اقبل على الله والله سبحانه وتعالى ودود ورحيم وهياخد بايدك لو عترت هيرفعك تاني اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا. اللهم ردنا الى دينك ردا جميلا

96
00:33:25.300 --> 00:33:42.250
اللهم انك عفو تحب العفو فاعفو عنا وعن والدينا وعن من له حق علينا اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم عليك باليهود ومن عاونهم قولا او فعلا. اللهم تقبل منا رمضان واجمعنا

97
00:33:42.250 --> 00:33:56.075
معه على خير ارحم موتانا واشف مرضانا امين امين وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد اذكروا الله يذكركم واشكروه على نعمه يزدكم واقموا الصلاة