انه القرآن نور ويقين حفظه قربان للعالمين فهمه حين تعاهدوا يكون جنة نسم به دنيا ودين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان الحمد لله تعالى نحمده ونستعين به ونستغفره ونعوذ بالله تعالى من شرور انفسنا ومن سيئات اعمالنا. انه من يهده الله تعالى فلا مضل له ومن يضلل
الفرق الهادية له واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله ثم اما بعد. اهلا وسهلا ومرحبا بحضراتكم وحلقة جديدة ومن حلقات اعظم اية. تلك الحلقات التي نتناول نتناول فيها اية الكرسي. اريد آآ ان يعني نقدرها حق قدرها وان نوفيها
ونطمع في ان يكرمنا الله عز وجل بان نكون من اهلها وكنا الحقيقة بنتحدث في باب مهم جدا جدا. آآ باب آآ الاهمية الذي ان شاء الله سييسر لنا استحضار النية وآآ
يعني يعني حضور الدافعية في القلب ان شاء الله للاقبال على هذه الاية. والحرص على توفيتها حقوقها. تكلمنا عن بعض ما تقدمه لنا اية الكرسي اه وكنا الحقيقة في يعني في الحلقات الماضية بنناقش اه دور اية الكرسي في دفع المرهوبات
ماشي؟ ودور اية الكرسي في الحفظ في الايجار. وآآ وكنا يعني تحدثنا آآ عن دور اية الكرسي في انها تحفظ الانسان في حالة نوم خلاص؟ آآ لا يزال عليك من الله حافظ آآ ولا يقربك شيطان تحفظه من ايه؟ تحفظه بقى من كل حاجة يعني آآ كل
لاسباب الحفظ. ولزلك الانسان مسلا زي ما بقول لو علمها لابنه مش قلقان. ينام ومش قلقان عليه. هو نفسه مش قلقان من اي حاجة. لا يقلق من اي شيء. لان هذا وعد عام
تمام طيب الحقيقة يعني النهاردة احنا عندنا عرض اروع واوسع ان مش بس بقى في حالة النوم لأ ده ايه رأيك ان الكلام ده يكون معك طول اليوم. يعني مش بس في حالة النوم. يكون معك طول اليوم. طبعا انا ما بقدمش العرض من عند نفسي. يعني نتيجة لتصور شخصي لأ
طبعا قلنا باب الفضائل بالزات او غيرها كل ابواب الشريعة لابد ان يكون احنا بنأوي الى ركن شديد يعني في في نص مش من عندنا يعني. طيب في في قصة لطيفة جدا حصلت
برضو مع سيدنا ابي ابن كعب يمكن اه كان القصة اللي فاتت حكيناها مع سيدنا ابو هريرة قصتنا النهاردة مع سيدنا ابويا بن كعب حصلت معه قصة لطيفة جدا القصة
اه ان هو اه سيدنا ابي بن كعب اه كان فوجئ بمخلوق غريب اه دخل اه كان ابي ابن كعب عنده حاجة كده اسمها جرن. يعني الجرن ده ممكن نقول ان هو كده مسلا عامل زي الخزانة. الخزانة دي كان هو يترك فيها طعام
فهذه الخزانة جاء مخلوق كده غريب اه فجاء هذا المخلوق فاخذ من هذه الايه؟ الخزانة. فسيدنا اه ابي بن كعب اه امسك به بيقول فبصيت عليه لقى شكله غريب يعني شكل يعني شكل الجن يعني هو هو في صورة غلام وآآ ربما الايدين والرجلين كالحيوان
المهم يعني مش مهم الصورة بتاعته المهم ان هو ايه علم انه جني. بل سيدنا ابي بن كعب لما امسك به قال هذا الجن قال قد علمت الجن وانه ليس هناك احد اقوى مني. يعني هو من اقواهم. يعني يرى ان هو من اقواه
المهم دار حوار بينه وبين سيدنا ابي بن كعب. فسيدنا ابي بن كعب سأله فما الذي يجيرنا منكم؟ خلاص طبعا هو يعني كان بعض الاحداث اللي مرت قبلها ان هذا الجني
آآ يعني لما سيدنا ابي بن كعب كلمه فيما فعل فقال قد علمنا انكم قوم تحبون الصدقة فاردنا ان نصيب من طعامهم ان هو حرامي ايه يعني بيحاول كمان يقول له انتم بتحبوا الصدقة بقى واحنا هناخد الصدقات بتاعتكم يعني. فطبعا هي هي في النهاية سرقة يعني مش مش انتفاع
صدقة. يعني عمر السرقة برضو ما هتكون انتفاع بصدقة يعني. المهم فهو قال ان احنا علمنا ان انتم كده فاردنا ان نصيب من طعامكم ومن فسيدنا ابي بن كعب سأله سؤال قال فما الذي يجيرنا منكم
فنشوف بقى هو هيقول ايه فهزا الجني قال تلك الاية التي في سورة البقرة تلك الاية التي في سورة البقرة ان قرأتها آآ في حين تصبح اجرت منا حتى تمسي
وان قرأتها حين تمسي اجرت منا حتى تصبح يعني آآ هو قال له كده. قال له ان انت لو قرأت اية الكرسي في الصباح تجار منا يعني يجار يعني يحمى يحفظ يعاز تجار منا حتى الايه؟ حتى من الذي يجيره؟ الله سبحانه وبحمده
وخلاص يعني آآ اما ربنا يجير خلاص انتهت القضية يعني اذا اذا اجار الله اذا حفظ الله خلص القضية على كده. انت مش محتاج حد يحفظك ولا حد يجيرك ولا حد يرعاك ولا يكلأك ولا يعتني بك. المهم
ده سيدنا ابي بن كعب سأله هزا السؤال. طبعا كالعادات للصحابة من عادتهم مش بيعتمدوا شيء الا لما يعودوا الى النص او يعودوا الى النبي صلى الله عليه وسلم. فلما عاد سيدنا ابي بن كعب للنبي صلى الله عليه وسلم وسأله عن ذلك فقال
الخبيث انا هو صدق. وطبعا نفس القضية بالضبط النبي صلى الله عليه وسلم هنا آآ لا يمنع ان هو يأخذ بكلامه ينتفع بكلامه. آآ رغم ان هو هو كذوب هو خبيث
وفي نفس برضو نفس سبحان الله يا جماعة تلاقوا الصحابة بيتصرفوا تصرفات واحدة كما لو كانوا مسلا متفقين عليها متواطئين عليها لأ هم مش متفقين عليها ولا متواطئين عليها هم تربوا تربية واحدة
فلزلك طبيعي ان لما لما يتربوا تربية واحدة لازم تشوف في النهاية ان هو فعلا تكون تصرفاتهم واحدة يعني فعلا اب ربى اولاده بنفس الشكل رباهم كلهم على عفاف فيكون عندهم عفاف. رباهم كلهم على يعني ونجح في تربيتهم في كده مش بس رباهم في كده. نجح في تربيتهم
النبي صلى الله عليه وسلم نجح في تربية الصحابة بالقرآن على معاني احنا بنشوفها بتتكرر فيهم كما لو كانوا اتفقوا عليها سبحان الله! المهم فالشاهد معانا هنا ان ان النبي صلى الله عليه وسلم اقر هذا الامر ان الانسان اذا قرأ اية الكرسي في الصباح يجار حتى الايه؟ حتى المساء
واذا قرأها في المساء يجار حتى الصباح يجار من من شرور الشياطين ومن شرور الجن. وبعض الناس يقول طب خلاص انا ده مش المشكلة في الجن المشكلة في الانس. طب ما هو الانسي اللي بيضرك ده هو
هي الشياطين اصل الشرور. ليه اصل الشرور لان هذا الانس الذي يضرك ما هو من وسواس الشيطان يعني الشيطان وسوس له بذلك اه ازه الى ذلك. ولزلك لو انسان دفع عنه شر الجن الى حد كبير سيدفع عنه اغلب شرور الانس
لان حتى يعني حتى لو الانس ده فعل هذا الشر من نفسه يعني فعله من نفسه كده بدون ان الشيطان مسلا يؤزه الى ذلك او يوسوس له بذلك بس هو الشيطان كان مهيأه لكده مهده لكده. يعني ممكن ان يكون الرجل الصالح فلو فعل في الغالب هيكون الشيطان وسوس له. طب هو بقى ممكن ما يكونش كده؟ هو ممكن يكون آآ هو
هو من دماغه بقى يعني الشيطان ما وسوسلوش ولا حاجة لكن هو هيئ. الشيطان على مدار يعني سنوات وشهور وايام وساعات بيهيئه ان هو يبقى يعني لو صح التعبير عنده شر زاتي. ان هو من نفسه بيقعد يفكر في الشر. ويفكر كيف يفعل الشر. فالشاهد لو دفع عن الانسان شر الشياطين يدفع عنه ايه؟ اه شر
ماشي؟ لغاية في بعض الروايات وجدت من الشيطان وغيره يعني سواء كان شيطان او غير شيطان. اي شر يجار منه الانسان. فسبحان الملك انا بقول بقول يعني بقول حضراتكم النهاردة انت تدفع كم تدفع كم من يعني تدفع كم من المال علشان تجار من الشرور طوال يومك
الله تدفع كم من المال؟ يعني تدفع كم من المال عشان تشعر بهذا الامان يعني طوال اليوم. طب وانت يعني يعني مين؟ اي اي طاقة على وجه الارض اي قدرة على وجه الارض
باملك لك يعني يعني القدرات من قدرات المخلوقين يعني او البشر تملك لك هذا الحفظ هذه الرعاية هذا الحفظ هذه هنايا لمجرد انك تقرأها في في الصباح تقرأها في المساء وبرضو بنؤكد تاني
بما انك انت بتقرأها طلبا للاجارة او طلبا للحفظ فيسار الدعاء طالما انت بتقرأها طلبة للاجارة او طلبا للحفظ فهي صارت دعاء بما انها صارت دعاء يبقى انت لابد ان انت تؤديها يعني وانت تراعي اداب الدعاء وشروطه. لا سيما ما يتعلق بالا يكون الدعاء يصدر
من قلب غافل له طيب اه كده بقى عرض هايل جدا الاول كنا بنتكلم في حتة انها ممكن تجيرنا من الايه؟ من ممكن تجيرنا من الشر وتحفظنا من الشر في حالة النوم احنا بنتكلم دلوقتي في في الصباح كله والمساء كله يعني على مدار اليوم حاجة عظيمة جدا. لا يعني هناك ما هو اروع واجمل مش بس
ده بقى يعني ايه رأيك تدفع كم عشان بيتك نفسه يحفظ بيتك يعني البيت اللي انت تسكنه يحفر المكان اللي انت فيه يحفر. يعني مش بس انت بقى البيت بقى البيت بمن فيه. يعني انت قلقان على بيتك قلقان على زوجتك قلقان على
امك على ابوك على اختك على اخوك. الان على ولادك البيت نفسه بيحفز البيت ده نفسه سبحان الله بعض الناس يقوم من نومه نسأل الله العافية يعني يجد مسلا حريق في البيت يجد مش عارف ايه اه سبحان الله الفقرة دي الفويسقة ممكن تعمل يعني انت عشان البيت ده زاته يحفظ سبحان الله لو قعدت كده مع نفسك ومسكته
ورقة وقلم وقعدت تفكر تفكر بس كده في المخاطر او التهديدات المتوقعة انها تحصل لك لو قعدت تفكر فيها بس كده. يعني ممكن مش عارف ماس كهربائي ممكن مش عارف اقول له ده ناس تعمل ايه ممكن كزا ممكن
كزا ممكن السيخ اللي هنا ده في العمود ده يحصل له كزا سيخ الحديد فيحصل كزا. لو قعدت بس تفكر فيهم انت هتقعد ايام وشهور بتحصرهم بس ولو قعدت تفكر في كل واحدة منهم وما يترتب عليها وان ازاي تؤمنها عزاب عزاب حقيقي والله الانسان ما يتحمل ذلك ابدا. سبحان الملك. ولذلك كل حاجة
تلاقيها قلقاك تعباك خايف مرعوب طيب ايه رأيك بقى في عرض ان انت مش بس يعني تحفظ آآ يعني سائر يومك وفي سائر فتلاقي بيتك كمان ايه؟ يحفظك الحقيقة قصة مشابهة حصلت في يعني مع سيدنا ابي ايوب الانصاري
وسبحان الله هذه القصة التي حصلت معه. آآ يعني آآ القصة الحمد لله برضو صحها الشيخ الالباني بسند صحيح لا نتكلم الا بالصحيح يعني في الحمد لله نعتمد الا الصحيح. المهم فسيدنا ابو ايوب الانصاري اه بيحكي ان هو كان عنده طعام او تمر فيه سهوة. يعني السهوة دي زي طاقة كده
اه او يعني مكان كده بيكون في داخل الجدار يعني خلاص المهم او زي برضو اشبه بالخزان اتى يعني مخلوق اسمه الغول هو معروف عند العرب يعني او يعني العرب الاسم المشهور بالنسبة لهم
هو حاجة لونها الجن يعني فاتى هذا فاخذ من الايه؟ من طعام سيدنا ابو هريرة تقريبا نفس القصة بالضبط اللي حصلت مع سيدنا ابو هريرة. آآ لكن اللي اللي حصل مع
مع سيدنا ابو ايوب الانصاري يمكن في حادسة سيدنا ابي بن كعب لقيناه موقف وعدى. لقى اللي حصل مع سيدنا آآ آآ ابو ايوب الانصاري زي اللي حصل مع سيدنا ابو هريرة بالزبط
يعني هو جا له مرة فبعد فاخذ من الطعام فسيدنا ابو ايوب الانصاري يعني لما وجده هو استعطفه كده قال فرحمته فخليت سبيلا. تمام؟ فالنبي نبهه قال له ان جاءك مرة اخرى فاتني به
فجه في المرة التانية رجع برضه فرحمه فخلى سبيل. فجاء في المرة التالتة رحمه فايه برضه عاد لي نفس الكلام فرحمه فخلى سبيلا. فساعتها يعني عرض على سيدنا ابو بكر الانصاري عرض قال آآ اتركني واعلمك شيئا ان انا اتركني وانا هقول لك حاجة هتفيدك جدا. خلاص اخبره ان
انك اذا قرأت اية الكرسي اذا قرأت اية الكرسي في بيتك لا يقربه شيطان ولا غيره انت لما تقرأ اية الكرسي في في بيتك لا يقربه شيطان. وانت لو قرأتها لا يقربك شيطان ولا غيره
فدي حاجة عظيمة جدا جدا ان بقى ده بقى ايه مش هنتكلم على صباح ومساء اللي بيتكلم حتى هنا النطاق بقى اوسع انت لما تقرأ اية الكرسي اذا قرأتها انت في اي حالة من الحالات تخاف فيها او تخاف شر فيدفع عنك هذا الشر. يعني لا يقربك لا شيطان ولا غيره. واذا قرأت
في بيتك لا يقربك شيطان ولا غير. وطبعا هذا يشهد له ان ايات ان سورة البقرة نفسها هي يعني ولعل يعني سبحان الله اللي في سورة البقرة دفع الشرور وطرد الشياطين يمكن هو اكثر فآية الكرسي في خواتيم البقرة
فسيدنا ابو ايوب الانصاري هنا آآ يعني آآ قال له يعني هذا الكلام وهو آآ فعلا لما عاد للنبي صلى الله عليه وسلم وآآ وهو سبحان الله كان نفس الموقف مع سيدنا ابو هريرة يعني
يرجع للنبي بعد الموقف الاول يقول له هيعودك. يرجع للنبي يقول له هيعود. يرجع النبي هيقول له يعود. فلما رجع النبي في المرة الثالثة واخبره بما قال فالنبي اقره على ايه؟ على ذلك. فشف ده
فالمرهوبات انت لو قرأتها وانت نايم لا يزال لكن الله حافظ ولا يقربك الشيطان حتى تصبح في الصباح والمساء اه في اي حالة من الحالات لا يقربك الشيطان ولا غيره. بالنسبة لبيتك اذا قرأت في بيتك لا لا يقربه الشيطان ولا غيره. فمن يفوت هذا الفضل؟ من يفوت هذا
انتم مستغربين لهذا التأمين الذي تستجلبه اية الكرسي لا تتعجبوا لان اصلا التوحيد امان. هي اية توحيد. يعني ايه اية توحيد اصلا؟ الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم اولئك لهم الامن وهم مهتدون. آآ واصلا لو لو
لو يعني لو تذكرون النبي صلى الله عليه وسلم كان بيقول انه يقول لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. اللي يقولها مية مرة وفي رواية عشر مرات آآ وعصم
من الشيطان سائر يومه. يعني عسر من الشيطان سائر يومه. فده ليس بغريب ان هي اية الكرسي زي ما قلنا ان هي مضمونها التهليل. مضمونها التوحيد. فهذا ليس بمستغرب. فنسأل
اسأل الله عز وجل ان يجعل لنا من العناية بآية الكرسي اوفر الحظ والنصيب وان يجعلنا من اهلها. اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انه القرآن ونور ويقين حفظه قربان لربي العالمين. فهمه حين تعاهد ويكون جنة نسم به دنيا ودين جنة مسموم به دنيا ودنيا