اما انتشار الان المذاهب الفكرية ومذاهب ومذاهب الخوارج ومذاهب المعتزلة ومذاهب المرجئة ومذاهب العلمانيين ومذاهب ليبراليين مذاهب العصرانيين المتميعين اللي يعبثون بالادلة الشرعية ويبحثون آآ في كتب الفقهاء وفي بطولة الفقهاء
ما يشتهون من اقوال الفقهاء ويبرزون وينصرون كأن هذا هو الحق هذا في الحقيقة يوجد في كل عصر من عصور الهزامية. الامة الان تعاني ضعفا. في كل الجوانب فمن الطبيعي في وقت الضعف وقت الانزلية وقت التبعية للغرب هل يوجد تيار يحاول يبرر واقعه وعمله
بعض اه زلات واخطاء العلماء وابرازها على ان ذلك هو الشرع وهؤلاء ليس من باب انها له حق او انه عليه دليل. بقص ما هو تبرير لواقعهم المنحرف وذلك بعض العوائل
حين علق كتابا وعرضوا على بعض الخلفاء واعجب به الخليفة لانه لم يأتي الكاتب بشيء يخالف كلام العلماء ابدا ولا تجمع زلات على المدينة في بحث الاغاني وزلاته على الكوفة في باحة النبيذ وزلاته عن بغداد بكذا وزلاته عن المنصور واهل مجرة
جمع كتابا ضخما في هذا. فعرضه هذا الخليفة على علماء العصر فحين درسوا ما في الكتاب اتفقوا ولم يختلفوا ان مؤلف هذا الكتاب زنديق وانه يريد مسخ الشريعة. ولو لم يقل عالم من علماء المسلمين بكل ما في هذا الكتاب
وانما هو انتقائي اخذ زلة كل عالم وابرزها ودلل لها واخذ الثانية وضعها ككتاب مستقل فاذا اجتمعت هذه الزلات في شخصية معينة فقد اجتمع في الشرق كله صار كأنه صورة من ابليس
وهذا موجود الان في بعض الصحف كجريدة الوطن وكبعض الصحف المحلية وموجود هنا في الاعلام يبرزون بعض قضايا الخلاف. ثم ينتقم من كلام بعض العلماء الذي قال بذلك. يأتوا الى قضية الحجاب
ان المرأة ليست بلازم تغطي وجهها ولا ان تستر يديها. ثم يبرز من قال بذلك. ثم التصوير انه محل خلاف. وفيه من العلماء اجازة ثم يأتون بمن اجازه. ثم يأتون بين اهل
يا الحلال الا اذا كان يقصد من ذلك الكبر. ثم يأتوا بمنهج ذلك سمعتم بمن قص اللحية من السلف. ثم يقولون هذا واقع السلف. يتصوروا يتخيل السامع ان هذا هو لله
وين الطرف الاخر ما يفهم؟ هنا حرم. في من العلماء قالوا في ذلك. ثم يأتوا بمن اباح الاغاني وانه لا ينام الاغاني احلام. او ام كلثوم او فيروز او صباح وغير ذلك من الفاسقات. وماتوا بمن افتى النبي
فبالتالي الانسان يعيش على خمر عنده دشوش وعلى سيجارة باعتبار ان الدخان غير حرام ومسبق حريق والى الفجر يجب بدليل ايضا ان من ترك صلاة الفجر ما في حرج معطل كان ينام عن صلاة الفجر ولا يقوم ثم بعد ذلك يكون
هذا دين جديد دين مستقل لهؤلاء ويكون دين منسوخ كالدين للشرع كله. حتى مسميات وهمية وفهم ضعيف والعجيب انهم يعتبرون انفسهم هم اهل الفهم اهل الفكر. ولذلك اذا برز الواحد منهم سمي مفكر. انا لا والله من البهايم احسن منه تفكيرهم وعقلا
هذا ليس بمفكر وهذا لا لا يفك في دين الله جل وعلا. ولكن ينبغي احسن وصف لهم اصحاب شهوات. يعني ما ينبغي ان نسميهم بعضنا نسميهم نقول هؤلاء عقلانيون وينهم من العقل؟ الله جل وعلا نهى عن وصف الكفار بالعقل اضل سبيلا. وقال لو كنا نسمع او
لان العاقل ولا السجود للحق. العاقل السجود للحق. وهو ليس عندهم شيء من العقل. لو كان عندنا شيء من العقل كانوا يستجيبون للحق. احسن مسمى هؤلاء بانهم اصحاب بدع