1
00:00:02.500 --> 00:00:23.350
وماذا استطاع ان يحفظ؟ فالعلم ان يتأتى الا بالحب انه جاء المجالسة للعلماء والاستفادة منهم تلقي الفتاوى هذا عمل طيب ومهم وكبير وبحاجة الى ذلك حتى يحسد الامة وعي وفقه

2
00:00:23.350 --> 00:00:42.100
اه اتصال بالعلما من اه ادابهم وصمتهم واخلاقهم وعلمهم وتقواهم هذا كله امر مهم محاضرة وعن طريق مجالس الذكر. عن طريق قراءة الكتاب وعن طريق دروس علمية او غير ذلك. ولكن وراء ذلك انه اكبر للذي يريد ان يتهيأ للعلم

3
00:00:42.100 --> 00:01:04.100
فتوى التعليم والامر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة الى الله جل وعلا لا بد انه يحفظ ويستوعب ما يحفظ ويفهم يحفظ  وامن ما استطاع ذلك ولا عنده قدرات الحب انه يجالس العلماء ويستفيد منهم ويحضر كتابه ويقرأ آآ قراءة يعني

4
00:01:04.100 --> 00:01:16.600
ويعلق ما تيسر له ويتحقق ما يستطيع من خلال اقوال العلماء مذاهب العلماء في ذلك على خير لكن لماذا لا اتصور انه يصبح يوم من الايام عالية ايه اللي يضحى بنفسه في العلم وليس اهلا

5
00:01:16.700 --> 00:01:36.700
لذلك اما شخص يمكن ليصبح عالما هذا من المحالات. ولا يتأتى ابدا الا الله متواضع زماننا يعني يتذبذبون قبل يحاصروا وتأهلوا قبل يؤهلوا يتصدرون الفتوى هم اجهل عباد الله هذا يعني لا غرابة فيه لان نحن في عصر الان تكلمت رويضة والرجل يتكلم في امر

6
00:01:36.700 --> 00:01:51.250
لكن يريد العلم الحقيقي الذي هو مطلوب منه شرعا لا يمكن بدون آآ حقد كيف يحفظ كلام الله ويحفظ يفهم القرآن يحتاج الى حفظ ظبط اقرأ في الصلاة اه كما تقرأ الفاتحة. يحتاج العلم الى حب تلك السجل

7
00:01:51.500 --> 00:02:15.550
على الناس والله انا افهم في الاحاديث انه جاء في كذا وكذا ما ينفع تعرف انه صحيح؟ القاعدة الفقهية والاصول الفقهية حفظ والى آآ مجالسة لاهل العلم محافظا لكن هو لعله همة تدفع الى الجلوس للحب. فينقص العلم؟ لا هو يحفظ

8
00:02:15.800 --> 00:02:25.800
لكن هو يعتقد انه لا يحفظ لانه مع النية في الجلوس. يريد ان يقرأ ويصارع عندنا ويفتش في الكتاب وينظر والله الحمد لله خلنا العلم. مع انه يسلم نفسه لكن عندنا تقول والله في رحلة

9
00:02:25.800 --> 00:02:45.800
يذهب للبعض يتحدث معك حتى ولو بجوار المسجد لاكثر من ساعة لكن مع انه يكلم نفسه بمجرد ساعة يقرأ في كذا وكذا حتى يحفظ تستقيل هذا العلم ثم معالي الاستمرار لذلك يفتح الله آآ عليك جاء عند ابن نعيم في

10
00:02:45.800 --> 00:03:10.300
ليس بصحيح لكنه معنى الصحيح. حين سئل ابن عباس فيما اخذت العلم. قال بلسان سؤول وقلب عقول وبدن غيري آآ نلوم ولذلك الشافعي كان يقول ويتمثل دائما بقول اصبر على مر الجفاء من معلم فان رسوخ العلم فينا سواء نفرات ومن لم يذق مر التعلم ساعة تجرع كل الجهل طول حياته

11
00:03:10.300 --> 00:03:19.600
التعليم وقت شبابه وثبر علي اربع لوفاتي وذات الفتى والله بالعلم والتقى اذا لم يكون لا اعتبارا لنفسه