1
00:00:00.000 --> 00:00:21.800
ما رأيكم في ذلكم الشخص الذي لا هم له الا الاشتغال بعيوب الناس والغيبة. جزاكم الله خيرا الجواب يقول الله جل وعلا يا ايها الذين امنوا لا يشهر قوم من قوم

2
00:00:22.200 --> 00:00:58.200
عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان فهذا فيه بيان   التعرض  والتعرض

3
00:00:58.700 --> 00:01:48.750
من ناس  يكون من اجل حاجة شرعية كما اذا اريد  شخص من الاشخاص عملا من اعمال المسلمين والمسؤول عن توليتي هذا الشهر يسأل الاشخاص الذين لهم علاقة في هذا الشهر

4
00:01:49.600 --> 00:02:36.950
يمكن ان يعطوا عنه معلومات حسب واقعه والمستشار مؤتمن فعندما يسأل شخص عن شخص فانه يخبر بما يعلمه عنه وليس ذلك من باب الغيبة وليس ذلك من باب الغيبة وانما هو

5
00:02:37.250 --> 00:03:18.100
من باب النصح وعلى جئوا على هذا المجرى جرى علماء الجرح والتعديل  علم الحديث اما اذا لم تدع الحاجة بذكر عيوبي  لا من جهة تولية ولا من جهة شهادة ولا غير ذلك

6
00:03:18.200 --> 00:03:53.150
من الامور التي توجب ذكر ما فيه من العيوب فانه لا يجوز التعرض لا يجوز للمسلم ان يتعرض اخاه المسلم لان ما يقوله اما ان يكون على سبيل الغيبة واما

7
00:03:53.250 --> 00:04:25.450
ان يكون على سبيل النميمة واما ان يكون على سبيل البهتان فاذا نقل كلام شخص في شخص يعني انه حضر كلام شخص في شخص في مجلس من المجالس فذهب للمتكلم فيه

8
00:04:26.050 --> 00:04:58.000
وقال انه لا يقول فيك كذا وكذا هذا يزرع العداوة والبغضاء فيما بين الناس  يجوز له ان يعمل هذا الامل وهذه هي النميمة هذه هي النميمة واما الغيبة وان الشخص

9
00:04:58.650 --> 00:05:29.900
عندما يجلس يتكلموا في غيره بما يعلمه من عيوب عنه بدوني حاجة الى ذلك مطلقا وهذا هو الغيبة اذا كان ذلك فيه اما اذا لم يكن فيه وان بعض الناس

10
00:05:31.400 --> 00:06:02.750
تكون عنده جرأة ويعيب الناس بما ليس فيها بعض الناس يكون سليط اللسان ويغتر بامهال الله له ويشتغل في الناس يذكر او يصفهم بما ليس فيها وهذا هو البهتان والبهتان محرم

11
00:06:03.150 --> 00:06:29.700
والغيبة محرمة وكذلك النميمة. ولهذا يقول الله تعالى ايحب احدكم ان يأكل لحم اخيه ميتا فكرهتموه  ان اخاك قدم لك لحمه وهو ميت. هل ترضى ان تأكل من لحمه وهو ميت

12
00:06:29.850 --> 00:06:55.600
فاذا كنت لا تقبل الاكلة من لحمه وهو ميت فكيف تأكل لحمه وهو حي ومما يؤسف له ان كثيرا من الناس تكون هذه مهنته وعندما يجتمع بعض الاشخاص والذين يكونون بهذه الصفة

13
00:06:55.700 --> 00:07:28.750
يجلسون ساعة او ساعتين يتكلمون لاناس ليسوا بحاضرين وقد يكون المتكلم لعيب بعيوب اعظم من هذه العيوب التي يتكلم بها الناس الاخرين ولهذا يقول عمر ابن الخطاب رضي الله عنه عجبت للرجل يرى القذاة في عين اخيه ولا يرى النبع في عينه

14
00:07:28.750 --> 00:07:56.700
يعني عينه فيها نخلة ولا يبصرها. وعين اخيه فيها قذاة ويجعلها كالجبل يجسدها ويتكلم فيها ولو قام واحد من هؤلاء الجالسين الذين يتكلمون في الناس لاشتغل فيه من بقي في المجلس يذكرون عيوبه

15
00:07:56.800 --> 00:08:23.450
فالمقصود هو ان انه ينبغي ان يتنبه الانسان يقول الله جل وعلا اليوم نختم على افواههم وتكلمنا ايديهم وتشهد السنة بما كانوا يعملون. فحينئذ الانسان اللي كان ينطق ويشهد على

16
00:08:24.250 --> 00:08:52.450
ينطق يوم القيامة ويشهد على الانسان بما تكلم به. فكونك تستخدم لسانك فيما حرم الله في الدنيا وبعد ذلك يقوم شاهدا عليك يوم القيامة ويقيم الحجة عليك امام الله جل وعلا فهذا يحتاج الى ان الانسان يتنبه لنفسه

17
00:08:52.450 --> 00:08:58.006
ما دام في زمن الامكان وبالله التوفيق. جزاكم الله خيرا واحسن اليكم