1
00:00:00.000 --> 00:00:18.800
لقد قرأت حديثا عن الرسول صلى الله عليه وسلم انه اتاه رجل اعمى فقال للرسول ان الحياة شقيت عليه وليس هناك احد يعينه ويأخذ بيده. فقال له الرسول الا تصبر وتكون لك في الاخرة؟ فقال الاعمى لا

2
00:00:18.900 --> 00:00:43.200
فقال له الرسول اذا صليت فقل اللهم اني اسألك واتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة يا محمد اني اتوجه بك الى ربي لقضاء حاجتي ورد بصري اللهم فشفعه في وشفعني في نفسي. وقد اخذ الرجل يردد هذا الدعاء حتى رجع بصره. هل هذا الحديث صحيح؟ وهل يجوز

3
00:00:43.200 --> 00:01:07.450
الدعاء بهذا الدعاء والعمل به يا اخ فهد احمد القرني من الدمام شكر حديث عثمان بن حنيف الا انك لم تشقه كما كان وهو ان رجلا اعمى جاء الى رسول الله صلى الله عليه وسلم

4
00:01:07.550 --> 00:01:22.600
فقال يا رسول الله ادعو الله ان يرد علي بصري قال ان شئت صبرت ولك الجنة قال يا رسول الله ادعو الله ان يرد علي بصري. قال اذهب فتوضأ وصلي ركعتين

5
00:01:22.700 --> 00:01:46.800
وقل اللهم شفع في محمد. واتوسل اليك بدعاء محمد او ما هذا معناه الى اخره يقول ما معنى هذا الحديث؟ هذا الحديث استدل به بعض المبتدعة الذين يرون جواز التوسل بالاموات

6
00:01:47.050 --> 00:02:09.350
قالوا انك اذا توسلت بالنبي صلى الله عليه وسلم الان ان ذلك مشروع او توسلت بالملائكة او بالصالحين من الامواج نقول هذا خطأ معنى الحديث اول الحديث في سنده مقال قالوا ان في اسناد معروف بن حسان وقيل عطا

7
00:02:09.850 --> 00:02:31.550
وكل منهم يتكلم فيه. لكن على سبيل صحته ما في دلالة على جواز التوسل بالاموات لان الرسول كان حي وقد دعا له الرسول صلى الله عليه وسلم. فانه امر الاعمى ان يتوضأ ويذهب ويصلي. ويسأل الله بان يقبل فيه شفاعة

8
00:02:31.550 --> 00:02:47.050
فالرسول دعا له وهذه شفاعته. وهذا لا بأس به ما دام انه حي ويدعو لاخيه فانا لا بأس ان ادعو لك وان تدعوا لي فالدعاء من الحي لاخيه هذا جائز

9
00:02:47.150 --> 00:03:05.850
الا ترى ما جاء في صحيح مسلم من حديث الربيع بن كعب الاسلمي وكان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم سل قال الربيع اسألك مرافقتك في الجنة. قال اوغير ذاك

10
00:03:06.000 --> 00:03:32.800
قال قلت هو ذاك قال اعني على نفسك بكثرة السجود. فهذا يدل على ان الانسان يصلح عمله. ويكثر من الدعاء ثم ثمان اخاه يدعو له فهذا جعل يدعو هذا الاعمام والرسول يدعو له. فهل لهذا قال اللهم اقبل في شفاعة نبيك؟ والمراد بشفاعتك

11
00:03:32.800 --> 00:03:51.500
هو دعاء وهذا لا بأس به لكن هل جاء بعد هذا احد من الصحابة او من التابعين؟ هل جاءوا الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته يطلبون منه التوسل او يطلبون منه الشفاعة ابدا

12
00:03:51.700 --> 00:04:14.700
لم يرد لا في حديث صحيح ولا ضعيف بل ولا موضوع اما الدعاء من الحي لاخيه فلا بأس. كما قال عمر للرجل الذي اراد ان يحج فزودك الله من التقوى ومن العمل ما يرضى لا تنسانا يا اخي من صالح دعائك. هذا لا بأس

13
00:04:14.750 --> 00:04:45.050
ويدلنا استسقاء عمر بالعباس ابن عبد المطلب فانه لما حصل جد في ايام عمر رضي الله عنه خرج يستسقي وقال اللهم انا نتوسل اليك بنبينا فتسقينا وانا نتوسل اليك بعم نبينا فاسقنا. ثم قال قم يا عباس فادعو الله. فهذا هو التوسل

14
00:04:45.300 --> 00:05:11.850
اذ لو كان التوسل بالاموات جائز لا يمكن ان عمر يعدل عن الرسول سيد الخلق الى عمه العباس لعلمي ان التوسل بالاموات لا يجوز لهذا قال للعباس قم فادعوا الله فتوسل بدعاء العباس واحيي لاجل قربه من النبي صلى الله عليه وسلم فبهذا يتضح

15
00:05:12.200 --> 00:05:32.200
ان التوسل بالاموات والغائبين كل هذا لا يجوز. اما التوسل بالاحياء اي بدعائهم بان اقول ادعوا الله فادعو الله لك او ان تدعو الله لي كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم مع هذا الاعمى هذا لا بأس به. والله اعلم. احسنتم

16
00:05:32.200 --> 00:05:32.370