1
00:00:00.750 --> 00:00:17.200
عم يسأل السائل ما معنى قول الله عز وجل ولا تقربوا الزنا؟ يعني لماذا لم يقل الله عز وجل ولا تزنوا؟ القرآن معجز والفاظه معجزة وقوله تعالى لا تقربوا ولا تقربوا الزنا لها معنى كبير جدا

2
00:00:17.400 --> 00:00:36.500
الزنا جريمة ولها اسباب ومقدمات فلو قال الله عز وجل لا تزنوا كان الحرام الزنا لكن لما قال الله عز وجل ولا تقربوا الزنا صار الحرام الزنا ومقدمات الزنا. فكل عمل يقرب اليه

3
00:00:36.500 --> 00:01:00.300
الزنا فهو حرام. والشريعة نصت على احكام محرمات كثيرة. آآ تقرب الى فمن ذلك النظر الى النساء. النظر الى النساء هو مقدم من مقدمات الزنا. فهو حرام. ولهذا ثبت في النصوص المتكاثرة انه لا يجوز النظر الى النساء

4
00:01:00.300 --> 00:01:20.300
قال تعالى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم. بل حتى للنساء قال وقل للمؤمنات يغضضن من ابصارهن. وقال الله عز وقال النبي صلى الله عليه وسلم قال لما سئل عن نظر الفجاءة ويقال الفجأة قال لك الاولى وليست لك

5
00:01:20.300 --> 00:01:45.000
الاخرة وقال ايضا عليه الصلاة والسلام لا تتبع النظرة النظرة ونهى عن المقصود ان النظر في حد ذاته وسيلة من وسائل يبقى وسائل كثيرة وفي زماننا اليوم كثرت الوسائل الموصلة للزنا. من الوسائل ايضا الخلوة

6
00:01:45.000 --> 00:02:05.000
اب المرأة الاجنبية. ولهذا النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الخلوة بالمرأة الاجنبية. حتى سئل عن الحمو وهو قريب الزوج الحمو الموت وهذا اشد ونهى عن ان المرأة تسافر من غير محرم كما في الاحاديث الكثيرة لان يمكن ان

7
00:02:05.000 --> 00:02:27.600
تعرض للفساد ولها ايضا المرأة ان تتعطر فتعطرها حرام اذا خرجت للرجال الاجانب كل هذا حتى لا تثير آآ آآ الفتنة بل ان النبي صلى الله عليه وسلم قال اذا خرجت المرأة متعطرة فهي زانية. لماذا سماها زانية؟ لان

8
00:02:27.600 --> 00:02:47.600
شارع الشارع ليس الواعظ وليس العالم وليس الداعي الشارع اعتبر ان كل وسيلة مقربة الى الزنا نوع من الزنا. فسماها زانية لانها وسيلة الى الزنا. ولذلك في الصحيحين من حديث ابي هريرة رضي الله عنه

9
00:02:47.600 --> 00:03:07.600
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال كتب على ابن ادم حظه من الزنا مدرك ذلك لا محالة. قال فالعينان تزنيان وزناهما النظر واليدان تزنيان وزناهما البطش وفي لفظ احمد وزناهما اللمس. قال

10
00:03:07.600 --> 00:03:38.100
والقدمان تزنيان وزناهما الخطى وفي لفظ وزناهما المشي والاذنان تزنيان وزناهما الاستماع اذا الذي اليوم يكتب رسالة غزلية هذا يزني في الحقيقة تزني يده. والذي ينظر الى صور النساء هذا تزني عينه. والذي يتكلم مع الفتيات بالكلام المحرم هو يزني في الحقيقة بفمه وبكلامه. في الحقيقة

11
00:03:38.100 --> 00:04:01.350
هذي مصيبة كبيرة ايها الاخوة مصيبة ان بعض الناس بل كثير من الشباب اليوم فتنوا بانواع الزنا التي سماها الشارع وهي مقدمات الزنا ولذلك نحذر الشباب ونحذر الفتيات من الوقوع في نوعي الزنا. الزنا المقدمات

12
00:04:01.350 --> 00:04:21.900
وزنا النهايات. ولهذا قال عليه الصلاة والسلام في اخر الحديث قال والفرج يصدق ذلك او يكذبه ولذلك اياك ان تلقي كلمة غزل لفتاة ولو كانت خطيبتك خطيبتك امرأة اجنبية ما يجوز ان تتغزل بها

13
00:04:21.950 --> 00:04:47.550
حتى تعقد عليها عقد النكاح الشرعي اياك ان اياك ان تخلو بامرأة مهما كانت. اياك ان تتعرض الفتيات واياك ايضا انت الحكم واحد للرجل المرأة قد تجني المرأة بعينيها اذا نظرت نظر شهوة للاولاد والفتية وللشباب كذلك امرها الله عز وجل يجوز للمرأة ان تنظر للرجل النظر

14
00:04:47.550 --> 00:05:03.800
العابر النظر العام لكن لا يجوز ان تنظر نظر الشهوة ونظر الرغبة هذا حرام. فعلى كل حال يجب على كل مسلم ان يتقي الله جل وعلا. وان يحذر من الزنا بنوعيه الزنا

15
00:05:04.000 --> 00:05:14.979
المقدمات والبدايات والزنا الحقيقي وهو زنا النهايات. زنا الفرج والعياذ بالله الله المستعان