الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما معنى قول الناظم يمر ما في وصفه جاء الحمدلله رب العالمين وبعد
هذه قاعدة مقررة عند اهل السنة والجماعة وهي ان ما نقوله في الصفات نقوله في الذات وما نقوله في الذات نقوله في الصفات فان الكلام في الصفات فرع عن الكلام في الذات. وهذا نرد به على المشبه على الممثلة والمعطلة
وهي من اهم القواعد التي يرد بها على اهل التعطيل واهل التمثيل. فان اهل التمثيل يؤمنون بان ذات الله عز وجل ليست كذوات خلقه ولكنهم يعتقدون ان صفاته كصفات خلقه وهذا تناقض ظاهر لانهم اعطوا الذات قولا ولم يقولوه في الصفات. وهذا
خطأ بين عقلا وشرعا. فان اي شيء نقوله في ذاته عز وجل فاننا مباشرة نقوله في صفاته فمن اقوالنا في الذات ان ذات الله عز وجل موجودة. فكذلك يجب علينا ان نقول نفس هذا القول في الصفات. فنقول ايضا كذلك ان
صفات الله عز وجل موجودة. فكما ان اثباتنا للذات اثبات وجود لا اثبات تكييف. فكذلك ايضا اثباتنا للصفات اثبات وجود لا اثبات تكييف. وكذلك من اقوالنا في الذات ان ذات الله عز وجل لا تماثل شيئا من ذوات خلقه
وكذلك يجب علينا لزاما ان نقول نفس هذا القول في صفاته فنقول ايضا صفاته عز وجل لا تماثل شيئا من صفات من صفات خلقه وكذلك من اقوالنا في الذات ان ذات الله عز وجل علية العلو المطلق. وكذلك
ايضا يجب علينا ان نقول هذا القول في صفاته ايضا صفاته علية العلو المطلق. وكذلك ايضا مما نقوله في صفاته في ذاته تبارك وتعالى انه ليس في ذاته شيء من ذوات خلقه ولا في خلقه شيء من ذاته. فكذلك ايضا نقوله في الصفات
ليس شيء من صفات الله داخل ليس شيء من صفات الله داخلا في شيء من صفات خلقه ولا شيء من صفات في خلقه داخل في شيء من صفاته تبارك وتعالى. فاذا ما نقوله في صفاته نقوله في ذاته. والقداسة
بمعنى النزاهة والطهر. فالله عز وجل هو القدوس اسما. وذو القداسة المتناهية المطلقة صفة. والقدوس هو المنزه عن كل عيب ونقص. فاذا صفات قدسه اي صفات كبريائه وعظمته وبهائه عز وجل والله اعلم