ولكن اصح منه حديث ابي هريرة المتفق على صحته وهو انه قال النبي صلى الله عليه وسلم يا رسول الله ارأيت اسكاتك بين التكبير والقراءة ما تقول؟ قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياك ما باعدت بين المشرق والمغرب ومن خطاياك ونقى الثوب الابيض من الدنس. اللهم اغسلني من خطاياي
بالماء والثلج والبرد. وهذا الحديث اصح حديث في الباب. قال الحافظ ابن حجر فيفتح الباري هذا الحديث اصح حديث في الاستفتاح قال الحافظ ابن الهمام الحنفي في فتح القدير هذا الحديث اصح حديث
الباب ولكن لم يأخذ به احد من الفقهاء بعينه يقصد انه يعني العلماء اختاروا الشافعي حديث علي واختار احمد وابو حنيفة حديث عائشة شبابي سعيد وعمر واختار ما لك ايش اختار مالك؟ ها؟ ما اختار شي مالك
نعم مالك ما اختار شيء. نعم. وعلى هذا فكما يقول الشوكاني رحمه الله في السيل الجبار ينبغي لمن يتقي الله جل وعلا ان يعني يأخذ بمثل هذا الحديث الذي اتفق
الشيخان على اخراجه. فلا شك ان هذا اصح ما ورد في الباب وينبغي ان يكون هو يعني اولى الاحاديث بالعمل فليكن غالب استفتاحك بهذا الحديث. يعني هو اصح ما ورد في الباب باتفاقه
العلماء اتفاق اهل الحديث يشرع لك ما دام ان هذه الاحاديث في الجملة ثابتة ان تنوع بين ادعية الاستفتاح حتى لا تهجر شيئا من السنة لكن اكثرها ان تعمل بحديث ابي هريرة لانه صح شيء في الباب. فمرة تستفتح بسبحانك الله
اللهم ومرة تستفتح بي وجهت وجهي ومرة تستفتح اللهم باعد بيني وبين خطاياي وليكن الله اللهم باعد بيني وبين خطاياي اكثر ما تستفتح به لانه اصح شيء ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم
ولانه هو الذي ارشد اليه ابا هريرة لما سأله لانه كان يستفتح بغيره لكن اختار هذا وارشده اليه يدل على انه اولاها بالعمل ولا تجمع بين الاستفتاحات. انما تفعلها تأتي بواحد احيانا وبغيره احيانا اخرى
الله