اسمعوا هذا النداء النداء ان الذي ناداكم ورب السماء رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم هديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. مشاهدينا الكرام
الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم صاحب الفضيلة فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم ورحمة الله. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كيف اخبارك؟ الله يبارك فيك شيخنا ربنا يرفع قدرك. وينفع بك
هناك بزيادة باذن الكريم. هل نستطيع ان نطلق على فضيلتك مصلحا اجتماعيا الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وعلى اله وصحبه ومن والاه وبعد
فنرجو الله ان اكون فقط طالب علم اتعلم المصلح يا مولانا. اتعلم كل يوم عن الله وعن رسوله. انت عالم يا مولانا. وابلغ بحكمة وادب واسأل الله جل وعلا ان يرزقني الذل اليه
والانتصار بين يديه. اللهم امين يا رب. وان يجعل باطني احسن من ظاهري. امين يا رب العالمين. ووالله الذي لا اله غيره ما حدثت نفسي في يوم من الايام بل
خطأ علاء في كل يوم بحذائي حتى لا تشمخ انفي ابدا ولاكون منكسر بين يديه لعل الله سبحانه وتعالى ان يرحم عبيده الفقير الذي يرجو رحمته ويخاف عقابه. نحسبك غاليا عند الله سبحانه لما لا وربي يستعملك ولا يستبدلك وقد اقامك فيما يرضيك
اسأل الله ان يجعلنا واياكم من المخلصين. اللهم امين. وان يختم لنا واياك بخاتمة المؤمنين. الله. المخلصين انه ولي ذلك والقادر عليه اللهم امين يا رب العالمين سيدي الكريم توقفنا في اللقاء المنصرم عند آآ جهاد الكفار والمنافقين تطرقنا الى مراتب هذه الانواع ووصلنا الى الجهاد بالكلمة او جهاد الكلمة
هل في القرآن الكريم او في سنة النبي عليه الصلاة والسلام جهاد بالكلمة ام الجهاد مقصور على السيف والقتال والقتل الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد
وقد بينت ان الجهاد اوسع واشمل مدلولا من القتال. نعم بالمال وجاهد بالنفس وجاهد بالكلم وجاهد بالقلب ولو فهمت الامة مراد الله جل وعلا ومراد رسوله صلى الله عليه وسلم
في هذا المبحث المهم لسعدت في الدنيا والاخرة حين يسأل سيدنا رسول الله يوما يا رسول الله اي العمل افضل؟ فيقول ايمان بالله ثم ماذا جهاد في سبيل الله بعد الامام. نعم. ثم ماذا؟ حج مبرور
جميل. ويقول ان في الجنة مائة درجة يا دكتور محمد. ان في الجنة مم. مائة درجة ما بين درجتين كما بين السماء والارض. الله اكبر. اعدها الله مشاهدينا في سبيله. الله اكبر. واذا سألتم الله الجنة فاسألوه الفردوس. هم. فانه اوسط الجنة واعلى الجنة. وفوقه عرش الرحمن. ومنه
فجروا انهار الجنة. اللهم اجعلها صلى الله عليه وسلم رباط يوم في سبيل الله. الله! اولادنا الذين يرابطون الان على الحدود في هذا البرد ما معنى الرباط؟ يظل حارسا لحدود وطنه وحدود ارضه. حرس الحدود الله اكبر. ايا كان موقعه
هؤلاء مرابطون في في سبيل الله ولزلك اقول لاولادنا جددوا النية. هم. فانتم على جهاد وانتم في وان لم يكن هنالك حرب نعم! الله اكبر! نعم! خذ مني هذه العبارة والله ذكرتني بها الان. بوركت. هل تعلم ان شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله يقول
المرابطة على الثغور الشامية والثغور المصرية اعظم من المجاورة في المسجد الحرام والمسجد النبوي والمسجد الاقصى. الله اكبر! اي والله! الله اكبر! ابن تيمية المرابطة على الثغور الشامية وعلى الثغور المصرية هكذا نص وعلى الثغور المصرية. مم. اعظم
اجرا. الله. واشرف. الله. من المجاورة. في المسجد الحرام. اذا فليبشر اذا يعني ابشروا ابشروا يعني. والمسجد الاقصى. ليه؟ ليه يا شيخ الاسلام؟ يقول حتى قال ابو هريرة لان ارابط ليلة واحدة في سبيل الله احب الي من ان اقيم
اقوم ليلة القدر عند الحجر الاسود يا الله الى هذه الدرجة الرباط في سبيل الله. ليه يا دكتور؟ ليه ما الحكمة؟ قال لان غاية المجاورة في المساجد الثلاثة. ايوة. ان تكون من جنس الحج
يعني المجاورة من جنس الحج في سبيل الله. تمام. هم. والمرابطة من جنس الجهاد والله جل وعلا يقول اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله واليوم الاخر وجاهد في سبيل الله الله
الله. لا يستوون عند الله. الله. والله لا يهدي القوم الظالمين. الله يفتح عليك. الله يفتح عليك. ده الجهاد منزلة عظيمة. لا تعلوها منزلة. اولئك الرجال الذين يرابطون على الحدود الاسلامي يعني انا قلت سلام الاسلام الجهاد مثلا؟ نعم بل هو ذروة سنامه كما قال عليه الصلاة والسلام. صلى الله عليه وسلم. قال
اه لمعاذ الا اخبرك برأس الامر وعموده وذروة سنامه؟ قال بلى يا رسول الله. قال رأس الامر الاسلام. ايوا. وعمود الصلاة. هم. وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله. المعاني العظيمة. لكن انا وانت وفضيلتك وكل ومعظم المشاهدين والمشاهدات لا يستطيعون
جذب السيف نستطال جذب الكلمة ممكنة. نعم. هل هذا اجر؟ آآ يا الله! يقول صلى الله عليه وسلم جاهده المشركين اموالكم وانفسكم والسنتكم فسمى جهاد اللسان الكلمة جهاد. الكلمة اشرف جهاد. جهاد
اعظم جهات يا دكتور محمد تدخل الاسلام بكلمة. نعم. وتخرج من الدين بكلمة. وتستحل فرج امرأة بكلمة. نعم. ويحرم عليك فرجها بكلمة. نعم. وتنال الله بكلمة وتنال سخط الله بكلمة. نعم. وتقتل اسرة شريفة بكلمة. وتحيي اسرة تكاد ان تموت بكلمة
الكلمة شرف الانسان الكلمة دين الكلمة رح الكلمة الطيبة تحيي القلوب وتظل الروح فيها حتى بعد موت اصحابها بين الجوانح في الاعماق سكناها. هم. فكيف تنسى ومن في الناس ينساها؟ الله. الاذن سامعة والعين دامعة والروح
روح خاشعة والقلب يهواها. يهواها. ولا يعرف الشوق الا من ولا يعرف الصبابة الا من يعانيها. مم فالكلمة الطيبة عظيمة هل تعلم كما ذكرت لحضرتك في اللقاء الماضي. نعم. ان دولة الاسلام اقيمت بالدعوة كيف ذلك
ما هي اول معركة في الاسلام يا دكتور محمد؟ بدر. بدر. كانت سنة كم؟ اتنين هجرية. اتنين هجرية. نعم دي كانت في مكة ولا في مدينة؟ هم. كانت في خلي الاسلام دولة كان الاسلام دولة. الرسول اسس المجتمع هنالك. اسس المجتمع واقام الدولة ما هي مقومات الدولة قائد
وارض وشعب صحيح. وصنع المسجد على فكرة ده المسجد كل مقومات الدولة اقيمت في المدينة النبوية في العام الهجري الاول والثاني وشرع الجهاد في السنة الثانية من الهجرة. شرع الجهاد في السنة الثانية من الهجرة بعد هذا العمر الطويل كله. نعم. بعد ما اقيمت
الدولة الاسلام بفضل الله ثم بفضل مصعب بن عمير واسعد بن زرارة. مم. رضي الله عنهما. مصعب اول سفير للاسلام الذي وضع النبي بين يديه مستقبل الدعوة كله. ومستقبل الدين كله حين ارسله الى المدينة
عندما لفظت مكة بذرة التوحيد والايمان. هم. وذهب مصعب ليؤسس دولة الاسلام حتى جاء النبي والدولة موجودة استقبله اهل هذه الدولة المسلمة اعظم استقبال كما هو معلوم. فجهاد الكلمة بعد ذلك بين قوسين كده يا مولانا هل هل
اسلام دين ام ام دولة ام دين ودولة؟ دين ودولة. لا يصح ان يكون دين فقط؟ ابدا ما بعث الله الاسلام ان يكون دولة؟ ما بعث الله نبيا. هم لمجرد ان يكون واعظا يعظ ثم يمضي ليترك الناس ان فعلوا فعلوا وان لم يفعلوا لم يفعلوا. كلا. فلعلك باخوان نفسك
لا اثرهم لا اكراه في الدين لست عليهم بمسيطر. هذا كله في مقام الدعوة الذي اصلناه. طيب. هذه ادابها. اه. هذه اداب الدعوة الى الله. اذا اذا يسلم من يسلم ولا يسلم من لا يسلم. لا يأتي بعد ذلك
يا ايها الذين امنوا ادخلوا في السلم كافة اي في الاسلام كله يدخل بعد ذلك قوله تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا كما قال كتب عليكم الصيام. قال كتب عليكم القصاص في القتلى. تشريعات تنفذ. نعم. مم
حر بالحر والعبد الى اخره. نعم. قال الله عز وجل حتى في شأن التوراة والانجيل. هم وكتبنا عليهم فيها ان النفس بالنفس في التوراة. نعم. وقال وليحكم اهل الانجيل بما انزل الله فيه. ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الفاسقون دي اخر مرتبة. نعم
قل الكافرون والتانية الظالمون في شأن التوراة. هم. فاذا لابد ان نعلم ان الله ما انزل الاسلام الا ليقام في حياة الخلق الا ليقيم للاسلام جولة. مم. الا ليقيم بالاسلام للاسلام امة
والا ما الذي صنعه رسول الله على مدى ثلاثة وعشرين عاما الظروف تغيرت والامور تغيرت والدول تغيرت هذا لم يكن معهودا على الرسول عليه الصلاة والسلام وتبقى الدعوة الى الله جل وعلا في الامة النبوية امة الدعوة والبلاغ لتبلغ عن الله تبارك وتعالى فنحن
ان الغاية ان نبلغ الخلق عن الحق بحق ما شرع الجهاد الا ليؤمن للدعوة الطريق الا ليؤمن للدعوة السبيل. فان بلغنا ظفر محمد فلا يجوز لنا ان نكره احدا بعد البلاغ على الدخول في هذا الدين
قال الله جل وعلا وقل الحق من ربكم فمن شاء فليؤمن. ومن شاء فليكفر. نعم. وقال جل وعلا. احسنت. هم. ولو شئنا. بس هذا على يا مولانا التهديد والوعيد لانه بعدها انا اعتدنا نارا احاط بهم هل هذا على التخيير ام على التهديد والوعيد؟ لا تهديد ووعيد
تهديد ووعيد. ليس هناك خيار في الدين يعني لأ احنا الخيار ذكرنا انه في قول الله تبارك وتعالى لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من وقال ربنا تبارك وتعالى
افانت تكره الناس حتى يكونوا مؤمنين وقال ربنا جل وعلا في ايات كثيرة تحث على البلاغ وعلى الانذار. وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. رسولا. هم. ورسلا مبشرين ومنذرين لان لا يكون للناس على الله
حجة بعد الرسل. الرسل. فلابد ما اوحي اليك اما ان نكره احدا فلا. ولو بالكلمة ولو بالكلمة الجاد بالكلمة يعني تجاهد بالكلمة تبلغ الدعوة الى الله بالمنهج النبوي. هل لهذا ضوابط الكلمة
ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن مش هي حسنة. مم هي احسن الله احسنت لغتك احسن من الحسنة. هم. الجدال. هم. ان الجدال سيأثر فيه الانسان لذاته. اه ما نقولش حتى عصبية يعني. فليكن بالتي هي احسن
مم. لانك تبلغ فقط عن الله وعن رسوله. نعم. قال الله جل وعلا انما انت منذر. منذر. جل وعلا وما عليك الا البلاغ وقال جل وعلا لست عليهم بمسيطر. هذه ايات صريحة واضحة. مم. فما عليك الا ان تبلغ بالكلمة الجميلة. طب وانت هجم احدهم على الله وعلى الرسول
وسب وشتم كما نلاحظ افلا نحتد عليه بالكلام ونقول هذا جهاد بالكلمة انا لا اعلم على وجه الارض اكثر من فرعون يقينا ومع ذلك حين امر الله موسى وهارون في مقام الدعوة وارجو ان يفرق احسنت. الله يفتح عليك. بين مقام الدعوة ومقام الجهاد. هم. ارجو ان يفرق
اولادي بينهم الدعوة ومقام الجهاد. هم. حين امرهما بالبلاغ والدعوة لفرعون. هم. وهو رأس الكفر في الارض اذهب الى فرعون انه طغى فقول له قولا لينا لعله يتذكر او يخشى. قال قتادة ما احلمك ربي! يا الله! موسى وفرعون ان يقول لفرعون الذي
ان يقول له قولا لينا فان كان هذا حلمك بفرعون الذي قال انا ربكم الاعلى فكيف يكون حلمك بعبد قال سبحان ربي الاعلى لكن في مقام الجهات بقى يا دكتور محمد ماذا قال موسى
قال وقال موسى ربنا انك اتيت فرعون وملأه زينة واموالا في الحياة الدنيا. ربنا ليضلوا عن سبيلك. ربنا اطمس واشدد على قلوبهم. هم. شف ده مقام تاني. يا ايها النبي جاهدوا الكفار والمنافقين. ده مقام اخر
اسمه مقام ايه؟ الجهاد. مقام الدعوة ففرق بين مقام الدعوة ومقام الجهاد. ارجو من اولادك. مقام الجهاد نقصد به القتال اذا بقى. اه مقام القتال مقام بس الدعوة اولا. الدعوة اولا
ثم لها ضوابط اصل لن تستطيع ان تصل الى قلب بالغلظة مش هتقدر والله لن تستطيع حتى ولو انا اشب الهك والعياذ بالله. نعم. لو وجدت رب العزة يقول ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم
هادي اناها كافرة باطلة. طب قل بقى وقاتلوهم حتى لا تكون ايه؟ القتال. اه لكن احنا في مقام ايه؟ الدعوة. اه فرق. هم. هذه مسألة في غاية الاهمية. والدعوة مقدمة على القتال بداية. الدعوة بداية هي التي سبقت القتال بل مم. روى الامام احمد في مسنده بسند صحيح
من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال ما قاتل النبي صلى الله عليه قوما حتى دعاهم. الله اكبر حتى دعاه. اه احسنت احسن الله اليك. بداية. وفي الصحيحين قال النبي لعلي يوم خيبر. هم. حين بعثه يوم خيبر. نعم. وقال قولته
قيل في حق علي التي ستظل نورا ناصعا في جبينه الى قيام الساعة. نعم. لاعطين الراية غدا رجلا. مم. يفتح الله على يديه يحب الله الله ورسوله ويحبه الله ورسوله. هذا علي نتقرب الى الله بحبه. عليه وحب ال البيت جميعا
قال له النبي يا علي ان اعطاه الراية قال انفذ على رسلك حتى تنزل بساحتهم يقصد يهود خيبر. نعم. شو الكلام النبوي؟ جميل. انفذ على رسلك حتى تنفذ بساحتهم ثم ادعهم
الى الاسلام. الله. فلن يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم الله اكبر ايه الدنيا وما فيها ادعوهم ادعوهم. مم طب اذا باللهجة المصرية البسيطة كده. لو خلي بين الدعاة وبين البلاغ عن الله
هنا يتعطل القتال ما شرع الجهاد الا من اجل هذا فلسنا في حاجة اذا امن اللبس وبلغت الدعوة. اذا لسنا في حاجة حينئذ ان ارفع السيف في وجه من لم يكفنا عن البلاغ لدين الله كما شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
وغيره. مم. فالغاية يا دكتور محمد من الجهاد. البلاغ. البلاغ ان نبلغ الخلق عن الحق بحق فان تركونا وشأننا فالحمد لله نبلغ. هم. لكن ان خرج علينا من يصر على اطفاء مشاعل الهداية التي نحملها
امر من الله ورسوله او خرج من يريد اطفاء المصابيح التي نحملها لتضيء لمن يمشون في الظلام. هم. الطريق بالقرآن والسنة حينئذ نقاتلهم. طب معذرة وانتم ما لكم؟ ما لكم انتم؟ ان الله سبحانه وتعالى يحفظ الاسلام. انا نحن انزلنا الذكر وانا له لحافظون. ما دخلكم وما شأنكم؟ يا ايها النبي حسبك الله
هو من اتبعك من المؤمنين؟ الله اكبر. اللهم اجعلنا منهم يا رب. مش لوحدك حسبك الله وكفى. طب بجد الرسول عليه الصلاة والسلام راح قال لابرهة انا رب الابل وللبيت رب يحميه. نعم هذا قول محمد صلى الله عليه وسلم ولم يقال
محمد عليه الصلاة والسلام قبل الاسلام. لكن بعد الاسلام. ايوة. الله جل وعلا يقول يا ايها النبي حسبك الله. مم. ومن اتبعك من هو الذي ايدك بنصره وبالمؤمنين. يا الله! وبالمؤمنين. يا الله! والف بين قلوبهم
لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم. هم. طب هل الجهاد بالكلمة حكر على فئة معينة يستطيع كل مسلم على وجه الارض ان يجاهد بكلمة جميلة في حدود قدراته. وتقصيرها على العلماء حتى اللي عندهم علم يا مولانا وفهم وضوابط يعني
هذا هو الاصل لكن انا اوسع واقول يستطيع كل مسلم بل ومسلمة ان يجاهد في سبيل الله بكلمة طيبة في حدود المتاح له وفي حدود قدراته واستطاعته اما البلاغ فالاصل فيه انه وظيفة العلماء ووظيفة الدعاة الى الله الذين يحسنون ان يبينوا مراد
ومراد رسول الله صلى الله عليه اولئك الذين رفع الله شأنهم واعلى قدرهم. فقال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين العلم درجات. وهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون. لا يمكن ابدا. فالناس من جهة الاصل اكفاؤه. هم. ابوهم ادم والام حواء
نفس كنفس وارواح مشابهة واعظم خلقت فيهم هو اعضاءه. فان يكن لهم من اصلهم حسب يفاخرون به فالطين الماء ما الفخر الا لاهل العلم انهم على الهدى لمن استهدى وقدر كل امرئ ما كان يحسنه والجاهلون
لاهل العلم اعداء ففز بعلم حيا به ابدا. هم. فالناس موتى. واهل العلم احياء. الله. قال سيدنا رسول الله ان الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من صدور الناس. هم. ولكن يقبض العلم بقبض العلماء. حتى اذا لم يبقى عالم اتخذ
رؤوس الجهالة وفي لفظ رؤساء جهالة. الله اكبر. فسألوا. هم. فافتوا بغير علم. فضلوا. هم. بارك الله لك العلم هنا علم شرعي فقط ام كل انواع العلوم هل تعلم ان النبي عليه الصلاة والسلام طلب من زيد ابن ثابت ان يتعلم اللغة العبرية
فتعلمها في خمسة عشر يوما حتى اذا جاءه كتاب من يهود قرأه على رسول الله وكتب اليه من رد الله اكبر. نعم وما ارسلنا من رسل الا بلسان قومه. نعم الا بلسان قومه. نعم. بارك الله فيك. فما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. واجب
بارك الله فيكم واحسن اليكم. وصيتك لامتك ماذا تقول له وصيتي لامة الحبيبة اقول اما ان الاوان ان يحترق قلبك لواقع البشرية عامة ولواقع الامة خاصة وتخصص من وقتك الذي تهدره على مواقع التواصل. احسنت. لتكتب فيه كلمات. امين
شهد بالكلمة عبر قلمك. لتبلغ عن الله. لتبلغ عن رسول الله. ان كنت تجيد الانجليزية. لم لا تترهن ثم معنى اية لم لا تترجم معنا حديثا؟ ان كنت تجيد الالمانية والفرنسية واي لغة لماذا لا تبلغ يا اخي؟ لماذا
لا تبلغ يا ولدي انت تقضي ساعات طويلة ورب الكعبة ستسأل عنها عبر مواقع تضرك ولا تنفعك. خصص ساعة واحدة لتبلغ عن الله لتنال شرف البلاغ لتدخل نفسك في اطهر واشرف وظيفة
على وجه الارض ومن احسن قولا ممن وعمل صالحا وقال انني من المسلمين ولا تحرم نفسك من دعوة سيد المرسلين نضر الله امرأ سمع منا حديثا فبلغه كما سمعه. فرب مبلغ اوعى من
سامع ولا تنسى حديث سيدنا رسول الله من دعا الى هدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا ومن دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل اثام من تبعه لا ينقص ذلك من اثامهم شيئا ولا
تنسى قول الله لتنال شرف الانتساب لرسول الله قل هذه سبيلي ادعو الى الله على بصيرة انا ومن ومن اتبعني. قال شيخ ابن القيم ولا يكون الرجل من اتباع النبي صلى الله عليه وسلم حقا. مم. حتى يدعوه الى ما دعا اليه
النبي على بصيرة. بارك الله فيك واحسن زادك امين يا رب مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم فاضلة الشيخ الدكتور محمد حسان وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا
نعم هذا النداء النداء ان الذي ناداكم رب السماء فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولا سبحانك اللهم ان ناديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرفاء يا ايها شرف عظيم
فتأدبوا وتعلموا قيم الوفاء. يا ايها ايها نادى بها من امنوا من كان اهل الخوف او اهل فاذا امرتم والتزمتم فافرحوا واذا فانتهوا بعد النداء