1
00:00:00.300 --> 00:00:28.750
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك ما هي اداب الدعاء الحمد لله رب العالمين وبعد لقد قرر العلماء رحمهم الله تعالى جملا كثيرة من من اداب الداعي ينبغي للداعي ان يحرص على تحقيقها تعظيما

2
00:00:28.750 --> 00:00:57.050
بالله عز وجل فمن ذلك ان يكون الداعي موحدا ذا عقيدة سليمة حتى يكون دعاؤه هذا مبنيا على ساق التوحيد الصحيح والايمان الصافي والعقيدة خالصة لله عز وجل. فان الله عز وجل انما يستجيب الدعاء من قلب موحد مخلص له

3
00:00:57.050 --> 00:01:17.050
كما قال الله عز وجل واذا سألك عبادي عني فاني قريب اجيب دعوة الداع اذا دعاني فليستجيبوا لي. وليؤمنوا لعلهم يرشدون. ومن ذلك الاخلاص لله عز وجل في الدعاء. فلا يدعو مع الله عز وجل غيره

4
00:01:17.050 --> 00:01:37.050
كما قال الله عز وجل وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. فلا يدعو قبرا ولا وثنا ولا ملكا ولا جنيا ولا اداميا ولا وليا صالحا. فضلا عن ان يدعو شيطانا مريضا او ساحرا او كاهنا. والعياذ بالله. فالاخلاص

5
00:01:37.050 --> 00:01:57.050
لقبول الدعاء واستجابة الله عز وجل له. ومن ذلك ايضا ان يستعين بالتوسل الى الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلى. كما قال الله عز وجل ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها وذروا

6
00:01:57.050 --> 00:02:21.300
الذين يلحدون في اسمائه. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم انما يدعو الله عز وجل باسمائه الحسنى وصفاته العلا ان يتوسلوا الى الله عز وجل باسمائه وصفاته ومن اداب الدعاء البحث عن الالفاظ المجملة الكاملة. وترك التفاصيل والتعمقات او التنطع الذي لا داعي له

7
00:02:21.300 --> 00:02:42.950
لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة يا عائشة عليك بالجوامع الكوامل من الدعاء. وفي حديث سعد انه سمع ولد يقول اللهم اني اسألك القصر الابيظ عن يميني الداخل الى الجنة. فقال سعد لقد نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن الاعتداء في

8
00:02:42.950 --> 00:03:08.000
دعاء فلا ينبغي للداعي ان يذكر تفاصيل لا شأن للدعاء لدعائه بها. وانما يبحث عن الالفاظ المجمل في العامة التي التي تتضمن الخير كله. ومن جملة ادابه ايضا الثناء على الله عز وجل قبل الدعاء. والصلاة على النبي صلى الله عليه

9
00:03:08.000 --> 00:03:28.000
وسلم كما في مسند الامام احمد من حديث فضالة ابن عبيد قال سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يدعو في صلاته ولم يحمد الله تعالى ولم يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. فقال عجل هذا ثم دعاه فقال اذا صلى اي

10
00:03:28.000 --> 00:03:48.000
دعا احدكم فليبدأ بتحميد ربه عز وجل والثناء عليه. ثم ليصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يدعو بما شاء او كما قال صلى الله عليه وسلم ومن جملة اداب الدعاء ايضا ان يستقبل الداعي جهة الصلاة. جهة الصلاة كما

11
00:03:48.000 --> 00:04:08.000
استقبل النبي صلى الله عليه وسلم جهة القبلة في دعاء في دعاء الاستسقاء. وفي حديث عمر رضي الله تعالى عنه قال لما كان يوم بدر نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم الى المشركين وهم الف ونظر الى اصحابه وهم ثلاثمائة وتسعة عشر

12
00:04:08.000 --> 00:04:28.000
رجلا فاستقبل نبي الله صلى الله عليه وسلم القبلة ثم مد يديه فجعل يهتف بربه اللهم انجز لي ما وعدتني اللهم اتني ما وعدتني الى اخر الدعاء المعروف. والشاهد منه انه فيه دليلا على استحباب استقبال الداعي للقبلة. واستحباب

13
00:04:28.000 --> 00:04:48.000
رفع اليدين فيه ايضا. ومن جملة ادابه ان يحرص الداعي على رفع يديه. على رفع يديه الا اذا ثبت الدعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في موضع لم يرفع فيه يديه فليس من السنة رفع اليدين فيه حينئذ كدعاء

14
00:04:48.000 --> 00:05:08.000
السجود في الصلاة او دعاء المنبر بغير الاستسقاء او عفوا او دعاء الخطيب على المنبر بغير الاستسقاء. فان هذه مواضع دعا فيها النبي صلى الله عليه وسلم ولم يثبت عنه انه رفع فيها يديه. والاصل المتقرر عند العلماء مشروعية

15
00:05:08.000 --> 00:05:28.000
رفع اليدين في كل دعاء الا فيما لم يرفع فيه النبي صلى الله عليه وسلم. فقد روى ابو داود في سننه من حديث سلمان رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم ان ربكم تبارك وتعالى حيي كريم

16
00:05:28.000 --> 00:05:48.000
يستحي من عبده اذا رفع يديه اليه ان يردهما صفرا. وفي صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة قال ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء. الحديث بتمامه. ومن اداب الدعاء

17
00:05:48.000 --> 00:06:08.000
ايضا ان يدعو وهو متيقن ان الله عز وجل سيعطيه سؤله. وهذا من اعظم ما ينبغي انطواء قلب الداعي اليقين بالله عز وجل بالاجابة. وان يكون قلب الداعي حاضرا غير غافل ولا وسنان ولا منصرف في شهوة من

18
00:06:08.000 --> 00:06:28.000
الدنيا يقول النبي صلى الله عليه وسلم ادعوا ربكم وانتم موقنون بالاجابة واعلموا ان الله لا يستجيب دعاء من قلب غافل لاه رواه الترمذي باسناد حسن. ومنها كذلك الالحاح على الله عز وجل في الدعاء. ان يلح ان يسأل مرة

19
00:06:28.000 --> 00:06:48.000
وثلاث وعشر ويسأل مئة والف. هذا من باب الالحاح على الله عز وجل بالدعاء. ولذلك في في الصحيح تقول عائشة لما سحر النبي صلى الله عليه وسلم قالت وفي وقالت وفي ليلة دعا النبي صلى الله عليه وسلم ثم دعا ودعا

20
00:06:48.000 --> 00:07:08.000
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا دعا الله كرر دعاءه ثلاثا. هذا من باب الالحاح على الله عز وجل. وفي حديث ابي هريرة السابق ذكره ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الى السماء يا رب يا رب هذا من باب الالحاد

21
00:07:08.000 --> 00:07:28.000
على الله عز وجل في الدعاء. ومن الاداب ايضا الا يعلق دعاءه بالمشيئة. الا يقول اللهم اغفر لي ان شئت ولا اللهم ارحمني وارزقني ان شئت بل عليه ان يعزم المسألة كما في الصحيح من حديث ابي هريرة يقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يقولن احدكم

22
00:07:28.000 --> 00:07:48.000
اللهم اغفر لي ان شئت اللهم ارحمني ان شئت ان شئت اللهم ارزقني ان شئت وليعزم المسألة فان الله لا مكره له وفي رواية اخرى فان الله لا يتعاظمه شيء اعطاه. ومن ذلك عدم الاستعجال بالاستجابة. لما في صحيح الامام

23
00:07:48.000 --> 00:08:08.000
مسلم من حديث ابي من حديث جابر عفوا من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلى الله عليه وسلم قال ان الله ليس للعبد ما لم يعجل. قالوا وما الاستعجال يا رسول الله؟ قال ان يقول العبد قد دعوت ودعوت ودعوت ولم ارى يستجب لي

24
00:08:08.000 --> 00:08:28.000
فيستحسر عند ذلك ويدع ويدع الدعاء. ومن ومن الاداب ايضا الا يدعو باثم ولا قطع رحم. لقول النبي صلى الله عليه وسلم ان العبد ان الله ليستجيب للعبد ما لم يدعو باثم او قطع رحم. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث

25
00:08:28.000 --> 00:08:48.000
بجابر عند مسلم وغيره لا تدعوا على انفسكم ولا على اموالكم ولا على اولادكم هذا من الدعاء بالاثم والعياذ بالله. قال توافق ساعة لا يسأل الله عز وجل فيها عطاء فيستجيب لكم. اي ان يدمر الانسان بيته وولده

26
00:08:48.000 --> 00:09:08.000
واهله بسبب هذا الدعاء الاثم والعياذ بالله. ومن ذلك ايضا اطابة المأكل والمشرب. فان من اعظم اسباب استجابة ان يكون الدعاء صابرا من رجل طيب ملبسه وطيب مأكله ومشربه. لما في صحيح الامام مسلم من حديث ابي هريرة

27
00:09:08.000 --> 00:09:28.000
قال النبي صلى الله عليه وسلم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يا يمد يديه يا رب يا رب مطعمه حرام ومأكله حرام ومشربه حرام وغذي بالحرام فانه يستجاب فانى يستجاب لذلك. ومن ادابه ايضا ان يتحرى الانسان ساعات الاستجابة

28
00:09:28.000 --> 00:09:47.650
كأدبار الصلوات وبين الاذان والاقامة وفي ثلث الليل الاخر وفي ساعة الاستجابة وفي حال السفر وفي حال الكرب الشديد. وفي حال نزول المطر مما ثبتت به الادلة انه من الاوقات التي تتحرى الاستجابة عندها. والله اعلم