حفظكم الله هنا يقول ما هي افضل طريقة لجمع اصول قال ما هي افضل طريقة لجمع اصول الاسانيد؟ هل آآ تتبع اسانيد كل كتاب من كتب السنة على حدة ان الرجوع الى تحفة الاشراف بنسبة الكتب الستة. الرجوع الى
الرجوع الى تحفة الاشراف اسهل وايسوى. نعم. وفي سؤال اخر يقول هناك بعض التعقيبات على تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر والدعوة الى اعادة النظر في هذا الكتاب. ما مدى صحة هذا الكلام؟ وما رأيكم في من يقول بان احكام التقريب هي اجتهادات من ابن
لا شك احكام التكبير هي اجتهادات من الحافظ ابن حجر لكن غالبا ان هذه الاجتهادات انما هو في الجمع بين اقوال اهل العلم. فمثلا احيانا يعني هذا الشخص الجمهور على توثيقه وقال بعض الحفاظ له
بعض الاوهام او ربما وهم يقول الحافظ ثقة ربما وهم. فيحاول ان يجمع بين هذه الاقوال وقد وفق بحمد الله في غالب احكامه في التقديم. لكن ومع ذلك كله الشخص الذي يعني
يريد ان يجتهد ويتمكن في هذا الفن لابد من الرجوع الى كلام الحفاظ. وتتبع كلام الائمة. ويبقى ان الحق رحمه الله اعطاك حكما مختصرا. لا يغنيك عندما تريد ان تتمكن وتكون ماهرا في هذا الفن لا يغنيك
من ابو رجوع الى الاصل. والحافظ رحمه الله هو يستطيع ان يعني يتوسع في الكلام في هذا واو ولكن هو قصد له مقصد في التقريب هو ان يعطيك ملخص لكلام الحفاظ من خلاله تتعرض
على هذا الراوي ثم بعد ذلك اذا يعني اردت التوسع والتمكن فلابد من تتبع ان تتبع كلام الائمة على لان هناك تفصيلات قد لا يذكرها الحافظ. لماذا لا يذكرها؟ لانه هو يريد ان ان يعطيك حكما مختصرا
فاذا توسع اذا ما اعطاك حكم مختصر. ثم ايضا هناك يعني احاديث قد يكون هذا واو يخطأ فيها ومنها الحديث الذي تريد ان تحكم عليه. بينما باقي حديثه مستقيم. يعني مثلا خالد ابن مخلد ابن عدي ذكر له
هو عشرة احدعش حديث ومحصلها عشرة. قال وما سوى ذلك فمستقيم. قد هذا الحديث اللي انت تريد آآ قد يكون هذا الرجل اللي انت تريد ان تحكم عليه هو موجود في احد هذه الاحاديث التي انتقدها
ابن عدي فلابد ان تتبع هذا واوي في في كتب التراجم تتبع واقوال الحفاظ وهكذا. نعم