طبعا القواعد هذا باب عظيم يسأل عن قواعد الفقه. يعني القواعد الفقهية من من انفس ما ينبغي ان به طالب العلم وهي مفيدة جدا لكن الطالب المبتدي لا يروح يستدل بالقواعد ويطبق من عنده في على القواعد لا لكن يستفيد منها
استفيد منها. ويأخذ شوي شوي حتى يفقه وخلاص يصير هو يرتب نفسه يعني. واما قوله هل في قواعد؟ نقول نعم في قواعد وانا عندي مختصر في القواعد الفقهية بعد الدرس لكني اجيب لك نسخة ان شاء الله
ان كانت ستبقى معنا ذكرني اجيب لك نسخة. اسمها الجواهر الجوهرة النقية في القواعد الفقهية بالمناسبة وهذا من اللطائف يعني آآ وجدته مشروحا شرحين في الانترنت شرحه احد المشائخ من من من من عمان من عمان شرح جيد الحقيقة اطلعت على بعضه لطيف لك ان ان
ان تتابع هذا الشرح. لو تكتب شرح الجوهرة النقية في القاعدة النقية يطلع معك. اظن في كذا جلسة ست سبع ثمان جلسات لا ادري الان لا اذكر يعني وراني لابن محمد الله يحفظه وفي شرح باللغة الكردية جميل ايضا
من المشائخ الاكراد ترجموه وشرحوه لانه حقيقة ما هو لان كتابي مسألة اصلا كتبته لهذا الغرض هو الجوهرة يعني انا لما لم اجد كتابا مناسبا للمبتدئين وانا درست القواعد سنوات طويلة. حتى قابلني قبل فترة احد الفضلاء استاذ
في كلية الشريعة فقال لي انت شرحت لنا القواعد وانا طالب في الثانوي قبل حول خمسة وعشرين سنة طبعا انا ما اذكر انا شرحتها كثيرا يعني في مجالس كثيرة جدا يعني هو يذكر بس انا ما اذكر كان
صغير يعني الشاهد لما يعني كان كثير من الاخوان يطلبون مني قراءة القواعد. او درس في القواعد او يسألوني عن متن في القواعد. ففي متون انا العبد الفقير ما رأيت متن مناسب
لا منظوم ولا منثور يعني في متن جيدة لكنها ما ترقى الى ان تكون من افضل الموجود. طبعا انا في اطلاع دائما اقول ما قد يكون في شيء افضل بكثير جدا لكن انا ما اطلعت عليه. لكن اللي اطلعت عليه وهي لا بأس بها عدد لا بأس به
يعني رأيت انها مهي بذيك المناسبة للمبتدئ. للمبتدئ اللي توه وده يتعلم القرآن. تكلفت حقيقة فكتبت كتابين في القواعد منثور ومنظوم. المنثور شرحته مرارا والمنظوم ايضا شرحته مرارا. والنظم ستة وعشرين بيت اظنها
وشرحناها كثير يعني بعض الشروح قد يكون مسجل قد يكون مسجل وقد يكون ما سجل نسيت الحين ها؟ الجوهرة السنية في الجوهرة المظية في القواعد الفقهية هذا المنثور واما النظم فسميته الارجوزة السنية في القواعد الفقهية السيئة وكلاهما
مطبوع في كتيب واحد. كلاهما مطبوع في كتاب واحد ايه شرحته اكثر من مرة بس هل هو مسجل ولا لا؟ يعني الان انا لا اتذكر هو يمكن سجل بس هل هو موجود؟ هل هو منشور
ابحث عنه يا شيخ محمد يا شيخ اه يا ابا عبد العزيز الشيخ خالد القرني مهتم جزاه الله خير يجمع كل ما يجده للعبد ينزله في القناة فهو موجود مسجل بس وينه
ادري يمكن محمد الشمري يعرف الشيء هذا يمكن احد الاخوان ويمكن انه موجود الان في القناة ترى يعني على كل حال اعطيك ان نسخة من الكتاب عندك سؤال ثاني لا بأس ان تلمس المرأة الحائض المصحف بيدها القفاز وعلى يدها القفاز يجوز. نعم يا عبد اللطيف
ما الراجح في مس الفرج؟ هل ينقض الوضوء او لا؟ الراجح انه لا ينقض الوضوء. ولكن يسن منه الوضوء. طب باقي شيء عندك انتهت الاسئلة اللي في طيب واحد يطلع الاسئلة المجموعة عطناها تأثر يا شيخ عندك شي يا شيخ
طلع هنا ها. ايه. الشريحة عطيناه يا شيخ الكتاب الشيخ مسلم الدوسري كتاب جيد لكنه يعني طويل يعتبر للمبتدئ يعني يصلح لكلية الشريعة مثلا يدرس في كتاب جيد ايه لا لا انت تكلم انا عن
متن صغير ممكن تخلصه في يوم يعني او في مثلا جلسة جلستين ثلاث جلسات هذا اللي اريده متون انا لا اتكلم عن الكتب الطويلة طبعا في كتب كثيرة في قواعد القواعد الفقهية كتب بعظها جميل جدا. بس انا اتكلم عن عن متن طبعا في متون جميلة ايظا وجيدة
لكن لما تجي للتمثيل عن اكثر ما يشكل علي امران في في المتون القصيرة هذي اولا التمثيل تجد الامثلة لا تناسب المبتدئ لا تحتاج انك يا المدرس تشرحها تأسس الطالب من جديد. في ابواب بعيدة عن ذهن الطالب. الثاني انهم
انا لم اجد متنا اختص بالقواعد الكبرى. يعني انا المتن الذي كتبته في القواعد الكبرى فقط ثم كل قاعدة كبرى منها ثلاثة واربع قواعد متفرعة عنها. لا تجد المتن اه اه يجيك القواعد الكبرى ثم يشتت ذهنك في قواعد اخرى
بل بعضهم يدخل قواعد الفقهية مع القواعد الاصولية مثل ما يعني من اشهر المنظومات القواعد السعودية قواعد السعودية لم تشمل القواعد الاساسية وادخل المعهد قواعد الاصولية وهكذا تجد لها مقدمة احدى عشر بيت يتعب منها الطالب وهي مجرد مقدمة ما لها حاجة. مقدمة طويلة جدا ليست مناسبة
كمتن كل المتن يمكن ستة وثلاثين بيت او اربعين بيت او حتى متن الشيخ محمد متن جميل لكن الشيخ محمد بن عثيمين ايضا دخل القواعد الفقهية بالقواعد الاصولية ولم يشمل الشيخ نفسه يعني هو ما كان جلس يكتبه لا الشيخ كلما عن له شيء كتبه ولذلك آآ المتن
لم يكمله الشيخ وان كان جميل. يعني من اجمل المتون المنظومات منظومة الشيخ محمد بن عثيمين. لكن عليها اشكالها الاول ان الشيخ لم يكملها. اظنها مئة بيت مئة واربعة مئة واثنين مئة وثلاثة. فما هي شاملة للقواعد الاساسية
ثم الشيخ ادخل ضمنها قواعد اصولية ليست قواعد فقهية. وهذا يعني عيب رأيته في كثير ممن كتبوا في القواعد انهم يخلطون بين القواعد الفقهية والقواعد الاصولية وينبغي ان تفرد هذا عن هذا. والله اعلم