1
00:00:18.750 --> 00:00:32.450
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين اما بعد ما زال الامام احمد رحمة الله عليه في هذه الرسالة العظيمة المباركة رسالة اصول السنة

2
00:00:32.750 --> 00:00:49.200
بيؤكد على بعض العقائد الاساسية في حياة المسلمين وازا كان الامام احمد رحمة الله عليه بيغرس جوانا عقائد يعني مأخوذة من الكتاب والسنة فهو في نفس الوقت بيهدم فرق ضالة انحرفت عن طريق الاسلام الصحيح

3
00:00:49.400 --> 00:01:11.150
المعتز اللي مسلا انكره تماما ان يوم القيامة يكون فيه ميزان فجاء الامام احمد رحمة الله عليه ليؤصل هذه العقيدة. وفي نفس الوقت التأصيل للحق بيبطل الباطل وقال الامام احمد رحمة الله عليه. والايمان بالميزان يوم القيامة. كما جاء يوزن العبد يوم القيامة فلا يزن جناح بعوضة. وتوزن

4
00:01:11.150 --> 00:01:29.250
اعمال العباد كما جاء في الاثر والايمان به والتصديق والاعراض عن من رد ذلك وترك مجادلته الجملة دي الامام احمد رحمة الله عليه بيأسر فيها لعدة امور. الامر الاول بيذكر فيها الادلة على الميزان من الوحي من سنة النبي صلى الله عليه

5
00:01:29.250 --> 00:01:50.850
عليه وسلم الامر التاني بين فيها ايضا الامام احمد رحمة الله عليه ايه الاشياء اللي هتوزن يوم القيامة؟ فوضح من البداية ان في بعض الاعمال توزن ووضح ان الشخص كمان سيوزن. ثم بين الامام احمد رحمة الله عليه حكم التعامل مع هؤلاء الذين اردوا عقيدة الايمان بالميزان. فقال والاعراض عن من

6
00:01:50.850 --> 00:02:07.900
ذلك وترك مجدداته تعالوا من البداية نقسم كلامنا واحدة واحدة ونرتب افكارنا الامر الاول الميزان ما الادلة على وجوب الايمان بالميزان الادلة على وجوب الايمان بالميزان كثيرة جدا. سواء في القرآن او في السنة

7
00:02:08.100 --> 00:02:26.350
اما في القرآن فالله سبحانه وتعالى يقول في سورة الانبياء بسم الله الرحمن الرحيم ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين

8
00:02:26.750 --> 00:02:46.750
ونضع الموازين القسط ليوم القيامة ده معناها ان الميزان يوم القيامة واحد والمتعدد بعض العلماء قالوا متعدد باعتبار ما يوزن فيه لان يوزن الاعمال وهيوزن الانسان وهتوزن الصحائف. فهذا باعتبار التعدد. او باعتبار الافراد ناس كتير جدا هتتوزن فلكل واحد منهم ميزان

9
00:02:47.400 --> 00:03:04.050
ونضع الموازين القسط اي العدل. اذا هذا الميزان موصوف بالعدل كما قال الله سبحانه وتعالى فلا تظلم نفس شيئا. وان كان مثقال حبة من خردل اتينا بها وكفى بنا حاسبين. ومع عظيم خلق هذا الميزان

10
00:03:04.050 --> 00:03:24.050
ربنا بيأكد لنا ان هزا الميزان كما يزن امثال الجبال من اعمال صالحة يزن ايضا امثال مثاقيل الذر التي توضع فيه يوم القيامة فهو ميزان دقيق جدا. قال الله سبحانه وتعالى ويوزن يومئذ الحق فمن ثقلت موازينه

11
00:03:24.050 --> 00:03:46.300
فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم بما كانوا باياتنا يظلمون. وقال ربنا تبارك وتعالى فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ومن خفت موازينه فاولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون

12
00:03:46.300 --> 00:04:04.900
تلفح وجوههم النار وضح ربنا سبحانه وتعالى ان الميزان مرحلة فارقة من المراحل المتعلقة بيوم القيامة فاللي وزنه سيسقط بالطاعات والعبادات والقربات هو ده اصحاب هم دول اصحاب الفوز واصحاب النجاة واصحاب الجنة

13
00:04:04.950 --> 00:04:24.800
وللاسف اللي تقل كافة موازينه بسيئات واعمال سيئة للاسف هؤلاء الذين خسروا انفسهم خسروا في الدنيا وخسروا في الاخرة وقال ربنا تبارك وتعالى فمن ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية. فالجنة العيشة الراضية او اللي هي بمعنى المرضية. يوم القيامة موقوف

14
00:04:24.800 --> 00:04:44.800
على ميزاننا. موقوف على اعمالنا اللي بتتحط في كفة الحسنات او كفة السيئات. فربنا بيقول لنا علامة نجاتكم يوم القيامة متوقفة على الميزان. فمن ثقل موازينه فهو في عيشة راضية. ومن خفت موازينه فامه اي رأسه فامه هاوية يلقى في النار منكس الصورة راسه تحت ورجليه فوق

15
00:04:44.800 --> 00:05:05.500
فامه هاوية او فامه هنا بمعنى النار. فامه هاوية اي قعرها شديد. وما ادراك ما هي نار  يبقى اذا هذه ايات كثيرة جدا مع ايات اخرى ذكرها الله عز وجل في كتابه لاثبات عقيدة الميزان في قلب كل مسلم

16
00:05:05.550 --> 00:05:25.550
وجاء النبي صلى الله عليه وسلم ليؤكد لنا اكثر ما يتعلق بعقيدة الميزان. ووضح لنا النبي صلى الله عليه وسلم ان الميزان في هذا اليوم مش متوقف على قوة العبد او قوة عضلاته او طوله او عرضه او رفعه. لأ ابدا بل الميزان يوم القيامة متوقف على

17
00:05:25.550 --> 00:05:45.550
العبد فقال النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل العظيم السمين يوم القيامة ولا يزن عند الله جناح بعوضة وما ننساش ان ابن مسعود رضي الله عنه لما الصحابة شافوا رجليه لما طلع على شجرة الاراك ليأتي النبي صلى الله عليه وسلم منها بعود فضحكوا لدقة

18
00:05:45.550 --> 00:06:05.550
قد ساقيت او على دقة ساقيه فقال النبي صلى الله عليه وسلم لهي في الميزان يوم القيامة اثقل من جبل احد. ده تأكيد ايضا ان في ميزان يوم القيامة وان الانسان يوزن يوم القيامة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث جبريل الطويل لما

19
00:06:05.550 --> 00:06:18.600
جاء ليسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن اصول هذا الدين الاسلام والايمان والاحسان كان من ضمن الاسئلة قال يا محمد ما الايمان؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم الايمان ان تؤمن بالله وملائكته

20
00:06:18.600 --> 00:06:35.450
وكتبه ورسله واليوم الاخر. وتؤمن بالجنة والنار والميزان وتؤمن بالبعث وتؤمن بالبعث. هنا النبي صلى الله عليه وسلم اكد ان من اصول العقائد ومن اصول الايمان اللي يؤمن بها الانسان يوم القيامة مسألة الايمان بالميزان

21
00:06:35.450 --> 00:06:55.450
وقال النبي صلى الله عليه وسلم والحديث ده هو الحديث الذي ختم به البخاري رحمة الله عليه صحيحه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان ثقيلتان في الميزان. ها خدوا بالكم اهو ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان

22
00:06:55.450 --> 00:07:15.450
الله وبحمده سبحان الله العظيم. وامة الاسلام كلها اجمعت الا المعتزلة. امة الاسلام اجمعت على وجوب الايمان بالميزان كعقيدة من عقائد اهل السنة والجماعة. قال الامام ابن بطة رحمة الله عليه ولقد اتفق اهل العلم بالاخبار والعلماء والعلماء

23
00:07:15.450 --> 00:07:35.450
زهاد العباد على الايمان بالميزان وانه واجب لازم. وانه واجب لازم. وقال الامام السفاريني رحمة الله عليه عليه والحاصل ان الايمان بالميزان ثابت بالكتاب والسنة والاجماع. ثابت بالكتاب والسنة والاجماع. فدي

24
00:07:35.450 --> 00:08:04.250
عقيدة من عقائد المسلمين اللي ينبغي ان هي تكون محفورة بقلوبهم في قلوبهم ويترتب عليها مزيد عمل ممكن حد يسأل يقول لما كان الميزان بعد الحساب وربنا سبحانه وتعالى حاسب ناس كتير جدا على اعمالها الصالحة وعلى اعمالها الطالحة. على العمل الصالح وعلى العمل السيئ. على الحسنة والسيئة

25
00:08:04.300 --> 00:08:20.000
ليه الميزان؟ ما الحكمة من خلق الله سبحانه وتعالى للميزان يوم القيامة والله احنا اتحاسبنا واتعرف ان الانسان ده بقى كويس ولا لأ اتحاسب حساب يسير ولا اتحاسب حساب عسير. ما الحكمة من الميزان

26
00:08:20.300 --> 00:08:36.900
الحتة من الميزان كثيرة جدا. او الحكم المتعلقة بالايمان بالميزان كثيرة جدا والعلماء رضي الله عنهم ورحمهم الله جميعا قد بينوا لنا حكم كثيرة جدا متعلقة بالميزان الحكمة الاولى قالوا ان الايمان بالميزان ده اختبار

27
00:08:36.950 --> 00:08:58.250
من الله سبحانه وتعالى لعباده المؤمنين هل هم فعلا ممن يؤمنون بالغيب ولا ممكن علشان الشيء بالنسبة لهم من قبيل الغيب ممكن يردوه بموازين الدنيا لما بنبص للموازين عند بتاع الدهب ميزان بسيط جدا. الميزان ده بيوزن لنا الجزء من الجرام

28
00:08:58.500 --> 00:09:18.200
الجزء من الجرام الميزان ده ما ينفعش اوقف عليه عربية محملة بضاعة علشان اعرف ميزانها قد ايه وعلى النقيض الناس اللي عندها عربيات كبيرة وبتشيل بضايع بتعدي على ميزان اسمه الميزان البسكول. الميزان البسكول ده بيوزن بالكم طن اعداد كبير

29
00:09:18.200 --> 00:09:41.650
من الاطنان بس لو اتحط عليه حاجة خمسة جرام عشرة جرام ما ينفعش يوزنها يوم القيامة الميزان اللي ربنا خلقه بيوزن اقل القليل وبيوزن الاشياء العظيمة جدا فهل يا ترى الانسان ممكن ازا كان عنده عقيدة تخالف ما يراه في الواقع المشاهد؟ المشاهد ممكن يؤمن بها ولا لأ

30
00:09:41.950 --> 00:10:01.950
فالميزان هو اختبار بالنسبة للعبد المؤمن ولغير المؤمن هل عنده القدرة انه يؤمن بالغيب حتى وان كان عقله لا يتصور شكل هزا اللي بيصلي صلاة واحدة صلاة واحدة على الجنازة كتب له قيراط والقيراط كجبل احد حسناته. لو واحد بيصلي في المسجد النبوي

31
00:10:01.950 --> 00:10:18.850
وكل يوم خمس صلوات فيهم خمس جنائز على مدار عمره شوفوا كمية جبال الحسنات اللي بتتحط في ميزان حسناته. هل يا ترى الميزان اللي بيشيل امثال الجبال ممكن في يوم من الايام يشيل امثال الذر من الاعمال الصالحة وده بيخالف اللي انا بشوفه في الدنيا

32
00:10:18.900 --> 00:10:35.000
اما المؤمن فيقول كل من عند ربنا امنا به كل من عند ربنا. اخبرنا بالميزان وعقلي مش مصدق انا امنت بالميزان. فالميزان كبار لحقيقة الايمان بالغيب كما قال تعالى الذين يؤمنون بالغيب

33
00:10:35.150 --> 00:10:52.000
واما الحكمة التانية فهي حكمة اتكلم عنها الامام السخاوي رحمة الله عليه في كلام ما اروعه. يقول رحمه الله ومن حكمة الله تبارك وتعالى في خلق الميزان كما انه اراد سبحانه وتعالى اراد اظهار شرف الطائعين

34
00:10:52.500 --> 00:11:12.500
اراد سبحانه وتعالى كما اراد اظهار شرف الطائعين في الدنيا وفي الاخرة بدخولهم الجنة. اراد ربنا تبارك وتعالى ان يظهر شرف الطائعين بعد الحساب ربنا سبحانه وتعالى اراد انه يبين للناس شرف الطائعين يوم القيامة على رؤوس الخلائق يوم القيامة. والتنويه بسعادتهم ونجاتهم زي ما

35
00:11:12.500 --> 00:11:35.400
ان الميزان ده من ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون. ربنا سبحانه وتعالى بيقول ان الميزان ده بالنسبة لنا يوم القيامة هو اظهار لشرفك. اظهار مكانتك عند ربنا سبحانه وتعالى زي يوم التكريم اللي احنا بنشوفه في الدنيا انت لازم تكرم قدام الناس. خلاص هو كتب اللي بيكرمك كتب لك الشيك بمبلغ مالي معين او اشترى لك جايزة خلاص

36
00:11:35.400 --> 00:11:55.400
هو ليه عمل الحفلة؟ الحفلة مقصودها الاساسي اظهار شرف الطائعين. وهكذا ايضا كانت مسألة الميزان. مسألة الميزان من حكمتها هو اظهار الله سبحانه وتعالى لشرف الطائعين والتنويه بسعادتهم ونجاتهم في هذا اليوم. كذلك ايضا في الجانب الاخر اظهار

37
00:11:55.400 --> 00:12:15.400
والعار بالنسبة لاهل المعصية الذين ثقلت موازين سيئاتهم وبيان شأنهم وانهم من اهل النار في هذا اليوم. كذلك ايضا من من الحكمة من وراء خلق الميزان الامر التالت هو بيان عبدالله سبحانه وتعالى. ممكن الانسان يتحاسب لحساب ربنا سبحانه وتعالى

38
00:12:15.400 --> 00:12:28.800
بيقول لك انت عملت في يوم كذا كذا وعملت في يوم كذا كذا فممكن الانسان يقول طب يا رب بعد الحساب الطويل ده انا حسناتي اكتر. فكان لابد بعد الحساب ان ربنا سبحانه وتعالى بعد ما حاسب الانسان على عمله الصالح

39
00:12:28.800 --> 00:12:48.800
يعني وكده وعلى عمله السيء ممكن الانسان يقول انا عملي الصالح اكتر من العمل السيء فانا هخش الجنة. فكان من دلائل اظهار عدل الله سبحانه وتعالى الى يوم القيامة في بعد الحساب ايجاد الميزان الذي يدل على عدل الله سبحانه وتعالى. حتى لا يبقى لاحد حجة على الله

40
00:12:48.800 --> 00:13:08.800
وتعالى فهو من باب اقامة الحجة على خلق الله عز وجل. وبخاصة بالنسبة لهؤلاء الصنف الذين تكلم الله عز وجل عنهم فقال عملا صالحا واخر سيئات. اللي عندهم حسنات وسيئات كان عمل حسنة وبعدها سيئة وحسنة وسيئة. فهؤلاء يا ترى يخشوا جنة ولا نار نأتي للميزان

41
00:13:08.800 --> 00:13:26.450
علشان يتبين اين يذهب هؤلاء. كذلك ايضا من اعظم آآ الحكم اللي من اجلها خلق الله سبحانه وتعالى الميزان هو ان ينضبط حال الانسان في الدنيا قبل ما نتكلم على ميزان للاخرة وتعالوا نتكلم على ميزان الدنيا

42
00:13:27.100 --> 00:13:44.100
العربية الصغيرة وربع نقل اللي بتشيل بضاعة القانون سامح لها ان هي تشيل طن او اتنين طن بس لو زادت عدد الاطنان ممكن يحصل مشكلة في العربية صح فالانسان بيروح على الميزان علشان يقدر يزبط وزنه

43
00:13:44.800 --> 00:14:04.500
الناس اللي بتبيع حديد بتروح بعد ما تحمل الحديد على عربيات توزن علشان تعرف ميزان الحديد قد ايه. وبالتالي نبدأ نتحاسب عليه الانسان منا لما يعلم ان يوم القيامة فيه حساب واعماله هتتحط في كفة الصالحة والاعمال السيئة تتحط في كفة ده هيدفعه دفعا الى انه يجتهد في طاعة الله

44
00:14:04.500 --> 00:14:23.250
سبحانه وتعالى ويبدأ يدور الانسان على الاعمال الصالحة اللي بتقل الميزان علشان يعملها علشان يوم القيامة علشان يوم القيامة يبقى ميزان ثقيل حتى احنا لما نحب نحث بعض الناس على الخير نقول له والله عشان خاطري اعمل لي العمل ده اسأل الله ان يجعله فيه

45
00:14:23.500 --> 00:14:38.500
موازين حسناتك فالتذكير بالموازين تذكير لنا بالعمل الصالح. وفي نفس الوقت خذ بالك احنا مش عايزين ده يكون في ميزان سيئاتنا يوم القيامة. فانا مش هعمل العمل ده. انا مش حمل ان العمل ده يوم القيامة يتحط في ميزان سيئاتي

46
00:14:38.550 --> 00:15:01.700
وبالتالي كانت الحكمة من وجود الميزان او من الحكم المتعلقة بخلق الميزان هو حث العبد المؤمن على الاستزادة من طاعة الله والبعد عن معصية الله. الاجابة على السؤالين بيتطلب منا ان احنا نقسم كلامنا لشقين

47
00:15:01.800 --> 00:15:22.800
الشق الاول ما هي الاعمال التي توزن يوم القيامة؟ او ما هي الاشياء التي توزن يوم القيامة؟ والشق التاني ايه اثقل الاعمال علشان نبقى ربطنا العقيدة بالعمل والسلوك اما الاجابة عن السؤال الاول ايه الاشياء اللي توزن يوم القيامة فمن خلال تتبع الايات وتتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم. نجد ان احنا عندنا تلات اشياء اساسية ستوزن يوم القيامة

48
00:15:22.950 --> 00:15:38.100
الشيء الاول هو الانسان نفسه انا كانسان ساوزن يوم القيامة وزي ما قلت لكم في بداية الحلقة ان انا لا اوزن بقوة عضلاتي او بقوة جسمي. ده مية وعشرين كيلو فده خلاص هيخش الجنة. وده كان خمسين ستين كيلو فخلاص يخش النار

49
00:15:38.100 --> 00:15:58.100
لانه كان ميزانه خفيف ابدا. ولكن اللي بيتقل الوزن في اليوم ده هو ايمان العبد. وكان عندنا حديثين. اما الحديث الاول فهو قول النبي صلى الله عليه وسلم يؤتى بالرجل العظيم السمين يوم القيامة ولا يزن عند الله جناح بعوضة. ثم قال اقرؤوا ان شئتم فلا نقيم لهم يوم

50
00:15:58.100 --> 00:16:22.800
قيامتي وزنا ليه ؟ والعياذ بالله كفروا بايات الله كفروا بلقاء الله كفروا بالاعمال الصالحة تركوا هذا كله. فكانت النتيجة خفت موازينهم في هذا اليوم طب والتاني؟ حديث عبدالله بن مسعود اللي رجليه يوم القيامة في الميزان اثقل من جبل واحد. عشان دايما بنأكد على ان وزنك يوم القيامة او وزنك

51
00:16:22.800 --> 00:16:40.250
على قدر الايمان الموجود في قلوبكم الشيء التاني اللي اتوزن يوم القيامة هي الاعمال الصالحة هي الاعمال الصالحة وده في احاديس كتيرة جدا عن النبي صلى الله عليه وسلم. كما قال مسلا اثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة حسن الخلق

52
00:16:40.400 --> 00:16:57.350
وكما قال كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. ده دلالة ان الاعمال يوم القيامة توزن واما الامر التالت اللي يتوزن آآ في الميزان يوم القيامة فهي صحائف الاعمال. صحيفة العمل بتاعتي يوم القيامة هتتوزن

53
00:16:57.450 --> 00:17:18.900
كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الطويل اللي مسمى او مشهور بين علماء الحديث بحديث البطاقة يؤتى برجل له تسعة وتسعين سجلا كلها سيئات كل دي سيئات فضوضع في كفة وتأتي بطاقة مكتوب فيها لا اله الا الله فتوضع في كفة فتطيش كفة السيئات فلا يثقل مع

54
00:17:18.900 --> 00:17:40.300
الله عز وجل شيء وبالتالي نلخص كلامنا ونقول ان احنا عندنا تلات اشياء اساسية توزن يوم القيامة. العامل والعمل وصحيفة الاعمال واما علشان نربط العقيدة بالسلوك وبالتالي نكون رجال عقيدة بجد. بناخد درس العقيدة علشان نطبقه في ارض الواقع. لابد ان احنا نعرف ايه اثقل

55
00:17:40.300 --> 00:17:53.350
اللي توضع في ميزان العبد يوم القيامة وبها ينجو العبد يوم القيامة اما العمل الاول اما العمل الاول فمما لا شك فيه فهو ذكر الله سبحانه وتعالى وبخاصة حمد الله عز وجل

56
00:17:53.600 --> 00:18:15.000
كلمة الحمد لله انك تذكر ربنا كتير. فالنبي صلى الله عليه وسلم قال في الحديث بخ بخ ما اثقلهن في الميزان. وباخ بخ كلمة تقال عند التعجب فالنبي بيتعجب فبيقول ما اثقلهن في الميزان! جاء جبريل فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم باثقل ما يوضع في الميزان. فقال النبي صلى الله عليه وسلم بخ بخ

57
00:18:15.000 --> 00:18:35.000
ما اثقلهن في الميزان؟ قلن وما هن يا رسول الله؟ قال سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر والرجل يموت له الولد صالح فيحتسبوا. شفتم تخيلوا ان واحد كان عنده ابن وصالح ومات. فيحتسبه ويصبر ويحتسب. تخيلوا ان ده

58
00:18:35.000 --> 00:18:52.500
ما يوضع في الميزان يوم القيامة. ومن اثقل ما يتساوى مع ده سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله اكبر وفي صحيح مسلم من حديث ابي ما لك الاشعري النبي صلى الله عليه وسلم قال والحمد لله تملأ الميزان. كلمة الحمد لله تملأ الميزان. ومر علينا حديث

59
00:18:52.500 --> 00:19:05.250
كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان كما ذكر النبي صلى الله عليه وسلم. فذكر الله سبحانه والاكثار من ذكر الله سبحانه وتعالى ده من اثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة

60
00:19:05.950 --> 00:19:22.200
يبقى هنا العقيدة اللي اسمها عقيدة الايمان بالميزان بتؤثر في ذكر العبد في عبادة العبد كذلك ايضا قال النبي صلى الله عليه وسلم اثقل ما يوضع في ميزان العبد المؤمن يوم القيامة حسن الخلق. وادي العقيدة بتؤثر في سلوكيات الانسان. العقيدة

61
00:19:22.200 --> 00:19:42.200
تؤثر في سلوكياتك. تتعامل مع الوالدين بالبر وتتعامل مع الاهل بالصلة. وتتعامل مع الجار بالاحسان. وتتعامل مع اخوانك بالمحبة. وتتعامل مع المؤمنين انهم جزء منك لما تعامل الناس كده وتتعامل مع اهل الكتاب او الذميين بالبر والقسط تكون النتيجة من

62
00:19:42.200 --> 00:19:56.300
ده كله من الحسن من حسن الخلق يوم القيامة لما يتحط في ميزان الحسنات يكون من اثقل الاشياء التي توضع في ميزان حسنات العبد يوم القيامة كما قال النبي صلى الله عليه وسلم اثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة حسن الخلق

63
00:19:56.550 --> 00:20:16.750
كذلك ايضا العقيدة دي بتأسر في سلوكياتك. الناس بقى اللي هي ايه بتتكلم كتير وبتتكلم في الفاضي والمليان وبيني وبينكم الكلام ده هوجهه شوية للاخرين  الاخوات اللي بيتكلموا كتير. الصمت من اعظم ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة. ومن اثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة. نسكت

64
00:20:16.850 --> 00:20:37.750
الا من خير. كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر الا ادلك على خصلتين هما اخف على الظهر مش محتاجين مجهود. واثقل في الميزان يوم القيامة  من غيرهما؟ قلت بلى يا رسول الله. قال طول الصمت. طول الصمت وحسن الخلق فوالذي نفسي بيده ما عمل الخلق

65
00:20:37.750 --> 00:21:01.700
في مثلهما. اعظم عملين على الاطلاق يتحطوا في ميزان العبد يوم القيامة حسن الخلق لا اتكلم الا بخير. واسكت كتير. الامر التاني اكون حسن الاخلاق مع الناس. كذلك من الاعمال العظيمة جدا اللي بها يثقل العبد ميزانه يوم القيامة. ونلمحه من حديث البطاقة قول لا اله الا الله

66
00:21:02.000 --> 00:21:13.200
دايما وانت ماشي في الشارع رايح المسجد جاي من المسجد رايح شغل جاي من شغلك اكثر من قولك لا اله الا الله كما روى الامام احمد في مسنده من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص

67
00:21:14.550 --> 00:21:38.400
ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لما حضرت نوحا الوفاة جاء بابنيه وقال انني اوصيكم باثنتين وانهاكما عن اثنتين اوصيكما بلا اله الا الله انا عايزكم تأكدوا على لا اله الا الله وتقولوها كتير. قولا وعملا واعتقادا وفكرا وسلوكا وسلوكا. فلو كانت السماوات والارض في كفة

68
00:21:38.950 --> 00:21:55.650
ولا اله الا الله في قفة لطاشت كفة السماوات والارض. من ثقل هذه الكلمة لمن وعى معناها وعمل بها واوصيكم بسبحان الله وبحمده فهي صلاة الخلق وبها يرزق الخلق لا اله الا الله

69
00:21:55.800 --> 00:22:10.300
لا اله الا الله اثقل ما يوضع في ميزان العبد يوم القيامة سبحان الله! يتبين لنا ان الاعمال دي ان قد ايه العقائد اللي النبي صلى الله عليه وسلم كان دايما بيشحها لنا ويبينها لنا. كان دايما بيربطها صلى الله عليه وسلم

70
00:22:10.300 --> 00:22:29.650
بالاخلاق ويربطها بالعبادات. علشان يبقى حل مع ربنا كويس وحل مع العباد كويسين  وحل مع العباد كويس وده يأكد لنا معنى مهم جدا. ان العقيدة لا تنفك ابدا عن السلوكيات. ولا تنفك ابدا عن العبادات. واللي عايز يعرف كويس جدا

71
00:22:29.650 --> 00:22:40.800
هو درس عقيدة ولا لا؟ ينظر الى اثار العقيدة في عبادته وفي سلوكه يتبين له هو اصبح الان دارس عقيدة ولا رجل