1
00:00:00.150 --> 00:00:39.300
بها ازهرت من معاني الوفاء. رياض التصافي ومرج الفخاء يجازى بها صانع المكرمات وفاء لذي الفضل صارت لهم دليل حياة واسمى شعار دليل حياة واسمى شعار. بسم الله الرحمن الرحيم مشاهدينا الكرام السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. حياكم الله في حلقة جديدة من برنامجكم المال والحياة

2
00:00:39.500 --> 00:00:58.300
الوقف الاسلامي هو من الامور المهمة التي تطرق لها الاسلام فهو يعني في اللغة الحبس والمنع ومصطلحا هو حبس الممتلكات ومنع امتلاكها لاي جهة معينة للاستفادة منها وتوزيعها للمحتاجين والتصرف فيها بشكل جيد

3
00:00:58.600 --> 00:01:22.100
هذا الوقف له مجالات كثيرة متعددة كالعقارات والمزارع وغيرها من انواع الوقف عن الوقف نتحدث نتحاور في العديد من النقاط التي فيها الكثير من النقاط والمحاور التي سنتحدث فيها مع فضيلة الشيخ الدكتور منصور ابن عبد الرحمن الغامدي استاذ الفقه ببرنامج اكاديمية زاد

4
00:01:22.100 --> 00:01:40.150
التعليمي اهلا وسهلا بك شيخنا الكريم. حياكم الله وحيا الله السادة المشاهدين اه الوقف نتكلم عن الوقف اه ترى ما معنى الوقف بداية؟ اه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين. اما بعد

5
00:01:40.250 --> 00:02:01.650
الوقف هو صدقة من الصدقات وصدقة من الصدقات. ما الفرق بين عموم الصدقات وبين صدقة الوقف هناك فرق وهو ان صدقة الوقف صدقة جارية مستمرة فلنفترض ان انسانا تصدق بصدقة عامة معتادة

6
00:02:01.900 --> 00:02:22.800
وهو مثلا ان انسان تصدق بطعام ليأكله الفقير او المسكين هذه صدقة مقبولة مرفوعة معظمة عند الله سبحانه وتعالى وفي دين الاسلام الصدقة الثانية ان يتصدق الانسان بشيء على جهة الدوام والاستمرار

7
00:02:23.200 --> 00:02:41.500
فبدل ان يتصدق بهذا الطعام للفقير. مثلا يتصدق بشيء ما مثلا سكن يسكنه الفقير فاذا اغتنى هذا الفقير سكنه غيره فكأنه تبرع مثلا بمسكن من المساكن او بارض او بعقار

8
00:02:41.600 --> 00:02:55.950
يسكنه اي فقير فاذا خرج الانسان عن هذا الشرط فانه يخرج منه ويسكنه فقير اخر وهكذا. يعني هذا يكون الفرق الجوهري بين الصدقة الصدقة العادية والصدقة الجارية مثلا. نعم  الصدقة العادية

9
00:02:56.150 --> 00:03:09.950
هي الصدقة المعتادة التي يتصدقها الناس في يومهم وليلتهم. الصدقة الجارية هي الصدقة التي تدوم وتبقى اصل الوقف جاء في حديث ابي هريرة رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

10
00:03:10.400 --> 00:03:26.100
اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. في القرآن الكريم قال الله سبحانه وتعالى وان ليس الانسان الا ما سعى اذا مات الانسان انقطع عمله نعم. الا من ثلاث كما جاء في الحديث ان الله ان النبي صلى الله عليه وسلم قال

11
00:03:26.200 --> 00:03:41.400
صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له فان ولد الانسان من كسبه كما جاء في الحديث اذا الصدقة الجارية هي الصدقة التي تدوم وتبقى للانسان الان الانسان بموته

12
00:03:42.350 --> 00:04:00.350
ينتهي ملكه لماله ينتهي ملك المال في حقه وينتقل المال الى الورثة كيف تبقى الصدقة جارية وتستمر بعد وفاته وقد انتقل ماله الى ورثته هذا السؤال جوابه بالوقف الانسان يقول اذا مات الانسان

13
00:04:01.150 --> 00:04:20.850
انتقل ماله الى ورثته  الا ما تصدق به في حياته على جهة الدوام والاستمرار. يعني بمعنى ان الا ما اوقفه على الاستمرار على جهة الديمومة اذا الاوقاف اخذ لفظ الوقف

14
00:04:20.950 --> 00:04:40.000
من لفظ التحبيس لذلك تسمى الاوقاف تسمى الحبوس يسمى آآ التحبيس والمنع بمعنى ان هذا الشيء الذي تصدق به الانسان تصدق به على جهة تحبيسه ومنعه هنا ملحوظة اخرى وهي ان الوقف يخرج من ملك المتصدق

15
00:04:41.150 --> 00:04:56.350
يخرج من ملك المتصدق فلذلك لم يعد في ملكه لو انه بقي في ملكه لقلنا انه بوفاته ينتقل الى ورثة. نعم يصير ارث وتركة. احسنت يصير ارثا وتركة. وربما ذهب وصية او غير ذلك لكن نحن نقول لا

16
00:04:56.650 --> 00:05:15.950
الوقف هو صدقة ناجزة تصدق بها المسلم في حياته وخرجت من ملكه ولكن الذي يميز الوقف ان هذه الصدقة لا تستهلك مباشرة فلو تصدق بطعام فاكله الفقير مباشرة انتهت الصدقة استهلكت. نعم

17
00:05:16.150 --> 00:05:40.850
لكن لو تصدق بمسجد فان هذه الصدقة باقية طالما بقي هذا المسجد وطالما بقي يصلى فيه فهو مأجور يكتب له الاجر هذا معنى الصدقة الجارية اي الصدقة المستمرة الصدقة الباقية هذا معنى الوقف هذا معنى الحبوس هذا المراد يعني اهمية الوقف تحدثنا عن اهمية الوقف لماذا اه

18
00:05:40.850 --> 00:06:00.800
الوقف لماذا جاء في الاسلام الوقف الوقف اه حقيقة تعود اهميته اول ما تعود الى المتصدق الواقف الذي حبس هذا الاصل في سبيل الله فان اجره عند الله جل جلاله اجر عظيم

19
00:06:00.900 --> 00:06:20.950
اولا كل ما ورد في الصدقات والنفقات فانه ينطبق على الوقف لانه صدقة ونفقة من الصدقات  والله سبحانه وتعالى قال الذين ينفقون اموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية فلهم اجرهم عند ربهم. ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون

20
00:06:23.300 --> 00:06:41.550
مثل الذين يفقون اموالهم في سبيل الله كمثل حبة انبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة حبة والله يضاعف لمن يشاء والله واسع عليم كل هذه الايات الواردة والله سبحانه وتعالى من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له اضعافا كثيرة

21
00:06:41.750 --> 00:07:01.700
والله يقبض ويبسط واليه ترجعون اذا كل هذه الايات الواردة في الصدقات والنفقات كلها ترد في الوقف لان الوقف صدقة من الصدقات  كذلك هذا المتصدق بالوقف ينضاف الى هذه الفضائل

22
00:07:03.000 --> 00:07:17.450
والحسنات حسنة الدوام والاستمرار وقد جاء في حديث عائشة رضي الله تعالى عنها في الصحيح ان الرسول صلى الله عليه وسلم كان يحب ان يكون عمله ديمة وفي الحديث خير العمل ادومه وان قل

23
00:07:18.300 --> 00:07:36.700
الدوام والاستمرار. الوقف يزيد على الصدقات العامة بانه صدقة ودائمة مستمرة. نعم. جارية ينضاف الى هذا قول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث صدقة جارية. ما احوج الانسان

24
00:07:37.000 --> 00:07:55.100
الى ان يستمر كتابة حسناته بعد وفاته ما احوجنا الى هذا لان الانسان بعد وفاة احوج ما يكون الى ان تكتب له حسنة. نعم. قد انقطع من هذه الدنيا ولكن يبقيه على صلة بالحسنات هذا الوقف

25
00:07:55.250 --> 00:08:09.400
والحبس الذي حبسه في سبيل الله. نعم. حتى من من فضائل ان يعني من يدخل الجنة ان لهم اجر غير ممنون غير منقطع. صحيح. فهذه الديمومة يعني نحتاجها من دنيانا لاخرانا. صحيح

26
00:08:09.500 --> 00:08:21.250
طيب يا شيخنا يعني اه الان تكلمنا عن الوقف. طيب كيف يمكنني ان اوقف ما هي اشكال الوقف التي ممكن ان اشارك فيها او ان آآ اضع مثلا من اموالي فيها

27
00:08:21.850 --> 00:08:49.350
فاشكال الوقف حقيقة اشكال آآ اشكال كثيرة ولكن حقيقة الذي اوصي به نفسي واخواني ان اقول ابتكروا وابدعوا في اشكال الصدقة لله سبحانه وتعالى من فكر وتفكر وتأمل ماذا يمكنني ان اقدم لوجه الله عز وجل

28
00:08:49.600 --> 00:09:07.350
فلن يعجزه ان يجد شكلا من اشكال الصدقة والوقف من الله لانه حمل ام ان يتصدق وان يقدم شيئا لاخرته قبل ان يقدم على الله كما ان التاجر يبتكر في تجارته

29
00:09:08.100 --> 00:09:28.500
وكما ان صاحب الدنيا يبتكر في دنياه كذلك المسلم  الذي يريد ان يتقرب الى الله والذي يريد جنات النعيم يبتكر ويفكر ماذا يمكنني ان اقدم لوجه الله سبحانه وتعالى هناك اناس

30
00:09:30.200 --> 00:09:52.900
تصدقوا صدقات باموالهم وانفسهم هناك اناس تصدقوا وقال اني قد جعلت كل من تكلم في عرضي في حل تصدق بصدقة لاحظ هذي النبي يقول وتبسمك في وجه اخيك صدقة قول امر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة

31
00:09:52.950 --> 00:10:10.650
انواع الصدقات في الاسلام اماطة الاذى عن الطريق صدقة انواع الصدقات في الاسلام انواع كثيرة جدا هذا انواع الصدقات. فكر انت اخي الكريم واختي الكريمة فكروا كيف اتصدق بصدقة تبقى وتدوم

32
00:10:11.400 --> 00:10:28.200
هناك عدد من المعايير التي يعني قبل ان ندخل في اشكال الوقف انبه لها وهو كلما كان الوقف ادوم كلما كان استمرار كتابة الحسنات للانسان بعد وفاته ادوم وابقى. نعم

33
00:10:28.650 --> 00:10:50.900
فالذي مثلا يتصدق بصدقة وقفية مثلا وقف انسان مثلا شاتر او بقرة تحلب ويعطى حليبها للفقراء والمساكين. يعني يحسب كم عمرها؟ كم عمر الشاة او كم البقرة فسيبقى يكتب له الاجر طالما ان هذه الشاة

34
00:10:50.900 --> 00:11:13.700
البقرة تحلب ها ويعطى من حليبها للفقراء مثلا هذي صدقة لو ان انسانا تصدق بشجرة شجرة او نخلة فانها كلما اثمرت وتصدق بثمرتها فهي تكتب له حتى بعد وفاته طيب كم الديمومة هنا؟ قد تستمر الديمومة عشر سنوات او عشرين سنة

35
00:11:15.000 --> 00:11:37.700
طيب هناك وقف ديمومته اعلى. لذلك الاشكال الوقفية في واقع الامر ليست ديمومتها واحدة هناك بعض الاشكال الوقفية تستمر ديمومتها مثلا خمس سنوات وبعضها عشر سنوات وبعضها عشرين سنة وبعضها ثلاثين سنة وبعضها مئة سنة. يعني انت تقول يا شيخنا نفكر

36
00:11:37.900 --> 00:11:58.100
كم يكون كم تكون الديمومة؟ كم مثلا ديمومة الاجر بعد الوقف. لذلك كل ما دام الوقف واستمر مهم. كلما دام لك الاجر لذلك هذه معايير لابتكار اشكال الصدقات الذي انصح به نفسي واخواني جميعا

37
00:11:58.450 --> 00:12:13.900
طيب لو تكلمنا عن الابتكار الابتكار الاوقاف او الصدقات تعتبر مثلا بعض الاشياء الجديدة التي تعتبر جديدة مثل مواقع الانترنت او الصفحات الانترنت او الصفحات اليوتيوبية او نعم. تعتبر من الوقف؟ صحيح

38
00:12:13.950 --> 00:12:32.000
تعتبر ان شاء الله تعالى من وقف يعني كون انسان اه يفتح صفحة الكترونية في مواقع التواصل الاجتماعي او في آآ صفحات الويب العادية او مدونة او صفحة على اليوتيوب او الفيسبوك او تويتر او غيرها من اشكال الانترنت

39
00:12:32.600 --> 00:12:50.800
والانسان يفتح في صفحة تشتمل على الدعوة الى الخير الامر بالمعروف النهي عن المنكر تشتمل على اية وتفسيرها حديث وشرحه تشتمل على فتوى طيبة ونصيحة حسنة لاحظ ان هذه الصفحة

40
00:12:51.250 --> 00:13:11.350
واشتغل هذا الانسان بنشرها وبدلالة الناس عليها او ان انسانا يغرد اكل يوم تغريدة بذكر من الاذكار. دعاء من الادعية كل من ذكر هذا الذكر ودعا به  وفي الحديث من سن في الاسلام سنة حسنة

41
00:13:11.950 --> 00:13:26.700
كان له اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامة والله سنة سيئة والعياذ بالله. وهذا حقيقة وعيد شديد ابذل حقيقة نفسي واخواني جميعا واخواتي الكريمات حذروهم من سن سنة سيئة فعليه وزرها

42
00:13:27.050 --> 00:13:50.200
قول الانسان والعياذ بالله ينشر سيئة مقطع سيء او فيلما سيئا او موسيقى سيئة كله ينشرها وتنتشر فعليه وزرها والعياذ بالله ووزر من استمع اليها وشاهدها وحقيقة يعني الانسان تكفيه اوزاره وتثقله اوزاره ولا ندري هل ينجو الانسان امام الله سبحانه وتعالى بوزره هو

43
00:13:50.250 --> 00:14:06.250
ام لا ينجو؟ فكيف يتحمل اوزار الناس والعلم؟ نعم هذي مصيبة عظيمة نعم طيب شيخنا تحدثنا عن بعظ اشكال الاوقاف يعني ذكرنا مثلا مواقع الكترونية او هذا كنوع يعني مثلا صحيح العقارات نعم كون الانسان عنده

44
00:14:06.250 --> 00:14:28.050
وارض يقفها لله سبحانه وتعالى. اشكال وقف الارظ كثيرة. ممكن ان يقفها مسجدا فكل من صلى في هذا المسجد وعمره بذكر الله سبحانه وتعالى كتب اجر هذا الواقف كتب الاجر لمن وقف هذه الارض لمن وقف البناء لمن وقف الفرش المسجد لمن وقف تكييف المسجد لمن وقف

45
00:14:28.150 --> 00:14:37.550
كل مرافق المسجد له اجرها ان شاء الله تعالى وفي حديث عثمان رضي الله تعالى عنه في الصحيح من بنى لله مسجدا ولو كمفحص قطاة بنى الله له بيتا في الجنة

46
00:14:38.400 --> 00:14:54.750
لا شك ان هذه فضيلة عظيمة ليه بناء المساجد كذلك كون الانسان يقف عقارا بصفة اخرى مثلا يقف هذا العقار ليكون مرفقا من مرافق المسجد طبعا الانسان عنده عقار بجوار المسجد

47
00:14:55.000 --> 00:15:08.050
فقال نهيئ هذا العقار ليكون مواقف سيارات للمسجد مثلا او ليكون خادما للمسجد او ليكون مدرسة للمسجد كذلك ان يقف الانسان عقارا مثلا بحيث انه يسكن يسكن فيه الفقراء والمساكين

48
00:15:09.000 --> 00:15:27.700
يقف الانسان عقارا بحيث ان هذا العقار يؤجر ويؤخذ الايجار ويوزع للفقراء والمساكين مثلا والمتعلمين وغيرهم. كل هذه اشكال من اشكال وقف العقار كله الانسان عنده قطعة ارض يقفها ويجعلها لله سبحانه وتعالى

49
00:15:28.100 --> 00:15:47.300
نعم طيب مثلا الابار مثلا الابار او المصاحف مثلا صحيح تعتبر من الاوقاف؟ صحيح كون الانسان اه يشتري مصحف  ويتصدق به صدقة دائمة مؤبدة في بيت من بيوت الله في مكتبة عامة في مدرسة

50
00:15:47.450 --> 00:16:08.250
اذا كل من جاء وربما يعني اه من اعجب الحقيقة الصدقات والاوقاف آآ ان انسان اوقف وتصدق بعدد من كتب الخير الاذكار والادعية والتفاسير فجعلها في محلات الانتظار عند حلاق

51
00:16:09.000 --> 00:16:29.400
او في مستشفى او في مستوصف او في اماكن هذي الاماكن العادة ان الناس ينتظرون فيها دورهم عند الحلاق عند المستشفى عند المستوصف عند الدكتور وغيره طيب احيانا بعض الناس ينتظرون يبقى فارغا. وهذي من الابتكارات يعني جاء انسان

52
00:16:29.600 --> 00:16:55.400
آآ يعني يحمل هم التقرب الى الله سبحانه وتعالى فقال لم لا اجعل دقائق الانتظار التي ينتظرها هؤلاء لما لا اجعلها دقائق يشغلون فيها وقتهم بذكر الله سبحانه وتعالى اجعل هناك فالانسان صار اذا صار في محل الانتظار نظر فوجد بجانبه مصحفا بجانبه آآ يعني كتابا طيبا بجانب فجلس يقلبه وينظر فيه

53
00:16:55.400 --> 00:17:11.000
وقد ينتفع وكل انسان يعني يفعل الخير انه باذن الله تعالى اه كل انسان يفعل هذه القربة يكسب اجر كل من نظر في هذه المجلات والقرآن والمصاحف والكتب الطيبة النافعة

54
00:17:11.700 --> 00:17:31.000
شيخنا هل يوجد اشياء مثلا لا يمكن آآ ان توقف هذا سؤال يعني ممكن يطرح اي نعم هناك لا يوجد شيء لا يمكن للانسان ان يتصدق به كل انسان يستطيع ان يتصدق

55
00:17:31.550 --> 00:17:49.150
باي شيء يملكه يتصدق باي شيء طبعا لكن نقول اذا كانت هذه الصدقة مما يستهلك كالماء مثلا وان انسانا وزع ماء ما هي طريقة الادفاع بالماء؟ ان هذا الذي اخذ الماء سيشربه

56
00:17:49.400 --> 00:18:08.450
فنقول هذه صدقة نافعة متقبلة مبرورة لكنها ليست على جهة الدوام والاستمرار اذا نحن نقول كل شيء يمكن الصدقة به ولكن ما هي الاشياء التي تدخل ضمن نطاق الوقف وما هي الاشياء التي تخرج عن نطاق الوقف؟ نقول

57
00:18:08.800 --> 00:18:29.450
انما كان ينتفع به مع بقاء اصله لينتفع منه مرة اخرى وثانية وثالثة ورابعة فهذا داخل في نطاق الوقف وما كان ينتفع به فيستهلك وينتهي هذا خرج عن اطار الوقف ويكون في اطار الصدقات العامة النافعة للمسلم

58
00:18:30.000 --> 00:18:45.400
نعم. اذا الظابط ان نقول ما دام هذا الشيء يمكن الانتفاع به مرات عديدة مع بقائه مثلا صفحة النت يمكن الانسان يطالعها مرة اولى وثانية وثالثة ورابعة وعاشرة ومئة مليون

59
00:18:45.450 --> 00:19:02.600
اذا هذا وقف الماء نقول الماء صدقة اذا تصدق بالماء فهو صدقة من الصلاة. لكن لو اوقف ارضا او استثمارا بحيث انه يؤخذ ريعه في سقيا الماء نقول هذا الارظ او هذا الاستثمار

60
00:19:02.700 --> 00:19:19.950
يبقى يبقى وينتفع به مرة بعد مرة اذا هو داخل في نطاق الوقف. او يكون مثلا آآ حفر بئر مثلا. يعني دائمة. احسنت حفر الابار اه من الاوقاف العظيمة تمهيد الطرق والسبل للناس وتيسيرها لهم

61
00:19:20.350 --> 00:19:40.750
التصدق بوسائل النقل والمواصلات التصدق بالامر بالمعروف بالعلم النافع او علم ينتفع به يبقى للانسان وضع المصحف في المسجد في المكتبة في اماكن التي ينتفع بها مرة بعد مرة نعم

62
00:19:41.100 --> 00:19:53.150
طيب لو تكلمنا مثلا عن العلم والخبرة والمهارة مثل ما تفضلت يا شيخ يعني كيف يمكن ان تكون هذه من الصدقة الجارية او من الوقف؟ نعم ممكن الانسان يعلم علما ينتفع به

63
00:19:53.250 --> 00:20:14.650
يبقى للانسان حتى بعد وفاته هذا نوع من انواع جريان الصدقة للانسان بعد وفاتي السنا اليوم السنا اليوم نستظل بالعلم الذي نقله لنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرسول الكريم

64
00:20:15.350 --> 00:20:34.950
والذي نقله لنا الرسول الكريم عن ربه جل جلاله بالوحي الشريف المبارك السنا نستظل اليوم ونتفيأ ظلالا العلم الذي نقله لنا التابعون الثقات العلماء الاجلاء عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

65
00:20:35.100 --> 00:20:54.650
اللهم صلي وسلم نحن اليوم لما نستظل لما نقول هذه الكلمة اقول في الحديث او علم اذا مات ابن ادم انقطع عمله الا من ثلاث. صدقة جارية او علم ينتفع به او ولد صالح يدعو له. رواه الامام البخاري رحمه الله

66
00:20:54.650 --> 00:21:07.750
الله تعالى الان ما الذي نقل لي هذا العلم؟ الامام البخاري رحمه الله تعالى نقله عن من؟ نقله عن اشياخه الذين نقلوه عن اشياخهم الذين نقلوه عن اشياخ نقلوه عن ابي هريرة نقلوه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

67
00:21:08.000 --> 00:21:26.650
كل هؤلاء نقلت العلم الذي ينتفع به بلغوا عن الله مأجورون لذلك لا يستهيئ الانسان بعلمه ولا بخبرته ولا بمهارته بل يعلم الناس ابتغاء وجه الله سبحانه وتعالى ينشر الخير في المسلمين

68
00:21:26.700 --> 00:21:44.150
امر بالمعروف صدقة نهي عن المنكر صدقة والانسان يعلم فيعين ذا الحاجة كون الانسان آآ يقدم الخير للناس ويقدم النفع للناس وهو ان شاء الله تعالى مأجور آآ وبمدى دوام هذا العلم وهذه الخبرة التي علمها للناس مدى

69
00:21:44.150 --> 00:22:05.350
اني انا اعرف يا شيخ ان احد المعلمين في صفوف الدنيا يعني في الصفوف الاولية كان يحرص على ان يعلم الصف الاول الابتدائي فتسأله لماذا؟ فيقول آآ يعني من اجل ان نعلمهم الفاتحة. قراءة الفاتحة حتى يستفيدوا منها طيلة عمرهم. يعني كم يصلي

70
00:22:05.350 --> 00:22:25.400
من شخص يعني ويقرأ سورة الفاتحة. سبحان الله. فكان يحتسب الامر هذا على انه مثل الصدقة الجارية التي علم بها هؤلاء نعم. هذا انسان الحقيقة مبتكر بصدقته وتقربه الى الله سبحانه كونه يعلم انسان يعلم هذا الصغير فاتحة الكتاب

71
00:22:26.550 --> 00:22:40.200
وهذا الصغير سوف يصلي بفاتحة الكتاب الى مماته الله اكبر كم له من الاجر اذا اضفنا الى هذا حديث عثمان رضي الله تعالى عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال

72
00:22:40.450 --> 00:22:54.400
خيركم من تعلم القرآن وعلمه ابو عبدالرحمن السليمي رحمه الله روى هذا الحديث عن عثمان بن عفان قال ما اجلسني هذا المجلس اربعين سنة اعلم القرآن الا هذا الحديث خير من تعلم القرآن وعلمه

73
00:22:54.450 --> 00:23:08.700
هذا الاخ الكريم يبادر وهذي حقيقة باب من ابواب الصدقة. اسأل الله سبحانه وتعالى يعني ان يجزيه خير الجزاء ولعلها فرصة لنا الان ان نعلم اخواننا واخواتنا جميعا ان هذه الام

74
00:23:08.850 --> 00:23:26.850
وان هذا الاب يحتسب اجر تعليم طفله الصغير فاتحة الكتاب قصار السور التي يقرأها في صلواته دائما كم من الاجور لهذه الام التي علمت طفلها وطفلتها فاتحة الكتاب وصاروا يقرأون بها في صلواتهم

75
00:23:26.950 --> 00:23:48.650
اي نعم صحيح يعني حتى اعرف ايضا الحديث بالحديث اعرف حتى يعني احدى الاخوات تجمع الاطفال الصغار في بيتها وتعلمهم القرآن تعلمهم الحرف والحرف والحرف وايضا اذا انتهوا الاطفال اذا انتهى الاطفال من الحلقة الاولى تنتقل الى حلقة الكبار

76
00:23:48.800 --> 00:24:24.100
فتعلم الكبار ما تيسر من القرآن. استأذنك شيخنا في فاصل قصير ومن ثم نعود. مشاهدينا الكرام فاصل قصير ثم نعود ابقوا معنا    عودت ولدي على الصدقة فصار يحثني عليها قصة قصيرة واقعية تبين ان ما يغرسه الاباء في نفوس ابنائهم صرعان ما تظهر ثمرته فيهم

77
00:24:24.100 --> 00:24:44.100
هي العبادات التي ينبغي ان يتعلمها الطفل منذ صغره. ليعتاد عليها ويحسن القيام بها. ومنها الانفاق في الخير حب صدقة. وهناك العديد من الخطوات التي يمكن من خلالها غرس حب الصدقة لدى الابناء. وتحفيزهم عليها. منها

78
00:24:44.100 --> 00:25:04.100
ذكر الايات والاحاديث التي ترغب في الصدقة. وتبين عظيم فضلها. سرد القصص النبوية عن المتصدقين الاوائل بطريقة شائقة وممتعة. تلقين الابناء ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه. من جود وحب

79
00:25:04.100 --> 00:25:30.900
انفاق في سبيل الله تعالى ابراز نماذج معاصرة من شخصيات تحرص على البذل والعطاء واعانة المحتاجين. التعليم بالقدوة من خلال بدء للاباء لصداقاتهم امام ابنائهم التطبيق العملي عبر تشجيع الاولاد على اعطاء المال للفقراء بانفسهم. وليحرص الوالدان على ان يستقر في

80
00:25:30.900 --> 00:26:03.650
يقيني ابنائهما قول النبي صلى الله عليه وسلم ما نقص مال عبد من صدقة   اهلا وسهلا بكم مشاهدينا الكرام من جديد في برنامجكم المال والحياة نتكلم اليوم عن الاوقاف وللحديث اكثر عن هذا الموضوع ينضم الينا الاستاذ ايهاب فؤاد حلواني مستشار في مجال الاوقاف اهلا وسهلا بك استاذ ايهاب

81
00:26:04.050 --> 00:26:18.450
يا مرحبا بك يا شيخ مصطفى. اهلا وسهلا الكريم شيخ منصور حياكم الله. اه ودنا تحدثنا عن عن اشكال الوقف المعاصرة التي التي استحدثت الان اه في اه الحياة. يعني في مجال الحياة

82
00:26:18.450 --> 00:26:35.050
اتى في مجالات الحياة اوقاف الان معاصرة. حدثنا عن هذه الاشكال اه جميل اولا يا شيخ مصطفى والشيخ منصور اه ان اذنت لي ان اذكر بان يعني الوقف هو احدى مقومات الحضارة الاسلامية

83
00:26:35.050 --> 00:27:00.300
هذا امر لا يخفى. نعم. اه ولما نقول حضارة يعني نحن نتكلم ليس عن جانب واحد فقط نتكلم عن جوانب متعددة جوانب تعليمية جوانب عمرانية جوانب اقتصادية جوانب اجتماعية وكذلك لا يخفى انه يتجلى في الوقت مبدأ مهم جدا يعني تدعو اليه الحكومات اليوم ويدعو اليه

84
00:27:00.300 --> 00:27:17.900
ومات اليوم هو مبدأ التكافل بين افراد المجتمع آآ وهذا المبدأ واضح وجلي بشكل يعني اه كبير في مبدأ في مبدأ الوقف آآ من جميل الذكر يعني ان اذنتم لي ان اذكر ما حكاه ابن بطوطة

85
00:27:18.300 --> 00:27:34.550
آآ قال في احدى كتبه انه مررت يوما ببعض ازقة دمشق اه فكانه رأى مملوك اه وكان صغير السن يقول سقطت من يده صحفا من الفخار يعني كالصحن نعم. وتكسرت

86
00:27:35.150 --> 00:27:52.650
واجتمع عليه الناس يعني الشاب الصغير مهموم تكسرت من يده يعني صحفة وصحن آآ ماذا سيلقى من سيده؟ وماذا سيفعل فيه وو الى اخره اه يقول ابن بطوطة فنصحه اه بعضهم

87
00:27:52.900 --> 00:28:13.200
آآ وقال له اجمع ما تناثر من من هذه الصحفة وما تكسر واحملها معك لصاحب اوقاف الاواني قال فجمعها وذهب الرجل يعني معه يدله على صاحبي اوقات الاواني فلما رآها صاحب الاوقاف دفع له قيمة

88
00:28:13.600 --> 00:28:26.100
اه يعني هذه مفسرة. نعم. اه فسبحان الله يعني ابن بطوطة يشير كيف كان هذا الوقف جبرا للقلوب الله. وقال جزى الله من تسامت همته في الخير الى مثل هذا

89
00:28:26.350 --> 00:28:43.200
يعني احيان حين نتكلم عن الاوقاف يأتي في الذهن ان الاوقاف يعني هي وقف اربطة وقف غرف صغيرة آآ الاغراض المتوفرة في الزمان الاول آآ كان يوقف على دور العبادة وغيرها من من المدارس اليسيرة

90
00:28:43.400 --> 00:28:57.750
لكن اليوم صحيح الزمان تغير وهذه الامور اصبحت جزء من الماضي لكن هذا الزمن مليء بصورة الاوقاف والاشكال المتميزة سواء من ناحية الموقوف ذاته او العين الموقوفة او من ناحية جهة الوقف

91
00:28:58.250 --> 00:29:17.500
يعني اه مثلا وقف النظارات اللي توقف في المساجد لاجل القراءة يعني هذي من الاوقاف الجميلة او في الاماكن العامة آآ اليوم الناس بحاجة احيانا اه يكونون في موقف محرج في اماكن عامة واه يغلق عليه الجوال هو بحاجة الى شاحن جوال

92
00:29:17.600 --> 00:29:32.950
فنلاحظ الان في الاماكن العامة في شواحن الجوالات متروكة لعموم الناس وهذه من الاشياء التي اجازها يعني مجمع الفقه الاسلامي لانها فيها خدمة اه لعموم الناس. يعني تتكلم عن الابتكار في في مسألة

93
00:29:32.950 --> 00:29:48.550
قاف الابتكار بما يحتاجه الناس الان من الابتكار ايضا يا شيخ مصطفى والشيخ منصور وهو اخبر واعلم يعني ما نقدر ما نستطيع ان نسميه اليوم بالاوقاف العائلية. نعم. او اوقاف اهل الحي

94
00:29:48.750 --> 00:30:02.250
فهي حقيقة فكرة رائدة ومهمة جدا جدا. يعني ابتداء من تنوع العيان الموقوفة الى اه الفوائد التي سنجنيها من من من هذا الوقف يعني ممكن نأتي الى اهل الحي الواحد

95
00:30:02.750 --> 00:30:14.950
او الى العائلة الواحدة فنأخذ من هذا عقار ونأخذ من هذا سيارة ومن هذا جهاز الكتروني وهذا لديه مال نقدي يكون في بنك واخر لديه مؤسسات نأخذ منه فرع لمؤسسة

96
00:30:15.200 --> 00:30:31.850
او شركة نأخذ منه جزء او نصيب من اه اه يعني نصيبه في هذه الشركة تعتبر بين المجتمع نعم واخر لديه منفعة من المنافع التي اجاز يعني مجمع الفقه الاسلامي ان توقف

97
00:30:32.050 --> 00:30:47.800
اه فنأتي ونشكل هذا الوقف اه المتكامل من لهذه العائلة او لهذا الحي الواحد. ثم نأتي الى الفوائد التي تجلى من هذا الوقت مكافأة لمن يكمل الدراسات العليا من هذا الوقف

98
00:30:47.900 --> 00:31:09.400
او مكافأة لمن يحضر عددا معينا من الدورات التدريبية والتطويرية النافعة او مكافأة للمتفوقين في الدراسة سواء دراسة ابتدائي متوسط ثانوي جامعي او لمن قرأ الكتاب الفلاني خلال رمضان قريب او نعم يعني غيره من الشهور الفاضلة. طيب استاذ ايهاب يعني استاذ ايهاب عفوا يعني آآ بحكم

99
00:31:09.400 --> 00:31:29.000
عملكم في مجال الاوقاف واستشاراتكم. يعني كيف وجدتم الاثار والفوائد التي آآ تكون مع الاوقاف طبعا الفوائد سبحان الله الفوائد يعني هي دينية ودنيوية. نعم. لا شك ان العبادة ان الوقف عبادة ابتداء

100
00:31:29.700 --> 00:31:46.300
وهذه العبادة لها اثرها آآ الدنيوي في البركة في الوقت وفي المال وفي الاهل وفي كل مناحي الحياة يعني المسلم اذا استشعر هذا المعنى ان الوقف عبادة سيجني بعد ذلك اثار هذه العبادة. نعم

101
00:31:46.950 --> 00:32:07.850
يعني بعض الامثلة التي ممكن نتكلم عنها الان آآ يعني قد يقال يكفيها الصدقات صدقة تكفي وتسد الباب لكن نقول اين اين آآ يعني الديمومة الديمومة في الوقف والنبي صلى الله عليه وسلم يعني في الحديث احب الاعمال الى الله ادومها قال وان قل

102
00:32:08.900 --> 00:32:27.100
نعم. خصوصا هذه الاوقاف الكبيرة والعائلية آآ يمكن ان يشارك فيها جميع افراد العائلة اه بالشيء اليسير نعم ذكر الله لكم استاذ ايهاب على هذه المشاركة المثرية الاستاذ ايهاب فؤاد حلواني مستشار

103
00:32:27.150 --> 00:32:39.850
في مجال الاوقاف شكرا جزيلا لك تعقيبكم يا دكتور على اه ما ذكره الاستاذ ايهاب. يعني جزاه الله خيرا اه اخانا ايهاب خير الجزاء. اسأل الله سبحانه وتعالى ان يبارك في ما قاله في مصيبتنا

104
00:32:41.100 --> 00:33:01.350
لا شك انه مثلا من اشكال الاوقاف اوقاف العائلة والاسرة واوقاف العائلة حقيقة مبدأ رائع اه يوقفها او يؤسس هذا الوقف رب الاسرة او رب العائلة يشترك فيه افراد العائلة وربما اشترك فيه اجيال بعد اجيال

105
00:33:01.700 --> 00:33:26.400
تعاقبت هذه الاجيال على هذا الوقف ورعايته ونظارته والزيادة فيه هذا الوقف مثلا الوقف العائلي يصنع تكافلا صلة رحم تواصلا يحمل ضعيفهم وفقيرهم ربما يحفزهم على العلم يحفزهم على القرآن يحفزهم على الدعوة الى الله سبحانه وتعالى

106
00:33:26.500 --> 00:33:45.900
ويساهم فيه كل فرد منهم بما يقدر بعمل او جهد او مال فهو من الافكار المبتكرة الطيبة المباركة التي يعني يسهل بها الانسان الصدقة لاسرته ولعائلته نعم. وفي الحقيقة يقودنا الى مسألة اخرى وهي مسألة انه

107
00:33:46.650 --> 00:33:59.150
يعني بعض الناس يتصور انه حتى يعني يقف شيئا او يوقف شيئا انه لابد ان يكون عنده يعني مئات الالاف من الريالات او الدولارات او الدراهم لا ممكن الانسان يسهل

108
00:33:59.350 --> 00:34:12.550
المشاركة هذي المشاركة البسيطة مثلا باسهم قليلة مثلا خمسة ريالات او مئة ريال او مئة دولار مثلا في وقف يعني هل يعتبر هذا هذه المشاركة؟ يعني كونه شارك في الوقف

109
00:34:12.600 --> 00:34:32.100
انه ضمن هذه المنظومة الكبيرة التي انشأت هذا الوقف. نعم بل اقل من خمسة ريالات وخمسة دولارات يقول الله سبحانه وتعالى فمن يعمل مثقال ذرة مثقال ذرة خيرا يره ان الله لا يظلم مثقال ذرة

110
00:34:32.750 --> 00:34:55.000
يعني حتى حتى الدلالة على على هذا الوقف يعني بالكلمة بالكلمة بالنصيحة بهللة بريال واحد بدولار واحد سنت واحد يتصدق الانسان اتقوا النار ولو بشق تمرة كون الانسان يتصدق ويسهل الصدقة ويسهل النفقة

111
00:34:55.200 --> 00:35:15.650
يعني لا يقول ان الانسان اني لا اجد ما اتصدق به اذا فكرت وتأملت كيف تتقرب الى الله سبحانه وتعالى سوف تجد عشرات الانواع من الصدقات التي تتصدق بها اما بمالك وبنفسك وبجهدك وبعملك وبخبرتك وباعانتك

112
00:35:15.850 --> 00:35:36.200
كل هذه انواع كل هذه انواع مفتوحة آآ من الخير. وحقيقة فكرة المبادرة بالاشتراك في الاوقاف فكرة نافعة اه اشار اخي ايهاب الى مثلا فكرة الاوقاف في العائلة وربما في اهل الحي وربما من خلال الجمعيات. يعني ان تعلن جمعية عن وقف كبير

113
00:35:36.250 --> 00:36:01.850
ويشارك فيه افراد المجتمع او افراد هذه الجمعية اعضاء هذه الجمعية فرضا ان هناك جمعية للاطباء او جمعية للمهندسين يشتركون في وقف فيما بينهم يعين مثلا من احتاج منهم او غير ذلك او يغطي المخاطر الواقعة عليهم او او غيرها من اشكال الاوقاف ومصارفها ومقاصدها النافعة العظيمة الجليلة. يعني انت يعني اه

114
00:36:01.850 --> 00:36:18.150
الاوقاف احيانا لا تكون مثلا في في دور عبادة او لا تشمل لان اشياء اكبر صحيح مثل المستشفيات مثل مثل ما ينفع الناس بشكل عام. صحيح او او المدارس او غيرها من جهات البر والخير والاحسان

115
00:36:18.200 --> 00:36:32.850
طيب هل هناك مثلا وقف يعني مفضل على وقف معين؟ يعني شيء مفضل على شيء اه حقيقة الوقف كما ذكرنا انه صدقة من الصدقات يتقرب بها المسلم الى ربه سبحانه وتعالى

116
00:36:33.850 --> 00:36:49.100
وكل انسان يتقرب الى الله جل جلاله بما يقدر عليه وما يستطيعه والناس يتفاوتون فيما يقدرون عليه هذا يقدر على مثلا المال وهذا يقدر على النصيحة وهذا يقدر على الصدقة

117
00:36:49.300 --> 00:37:07.000
لذلك لا احبذ ان اقول ان ثمة وجها يفضل على غيره من الوجوه لكن نقول كل ما فضله الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو فاضل وكل ما قدمه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم فهو مقدم

118
00:37:07.100 --> 00:37:22.800
وكل انسان يبذل ما استطاع. فاتقوا الله ما استطعتم كل انسان يبذل الذي يقدر عليه و جاء الفقراء مرة الى النبي صلى الله عليه وسلم يشكون اليه ان الاغنياء قد سبقوهم الى الله جل جلاله والى جنات النعيم

119
00:37:22.950 --> 00:37:40.350
فامره النبي صلى الله عليه وسلم بالتسبيح والتهليل والتحميد وانها نوع من الصدقات نوع من الحسنات الذي يكتب له يسبقون به غيرهم اذا الانسان لن يؤخره عن الله سبحانه وتعالى ولن يؤخره عن جنات النعيم

120
00:37:40.900 --> 00:38:06.350
ان يقف مكتوفا ويقول ليس عندي مليون او مئة الف كلم فكر وتأمل وسوف تجد من ابواب الخير والصدقة والنفع والوقف والديمومة والاستمرار ما يقربك الى الله ويكتب عند الله سبحانه وتعالى لك بعد مماتك وتكون في حقك صدقة جارية باذن الله تعالى

121
00:38:06.700 --> 00:38:32.200
شيخنا الكريم الان الجمعيات الخيرية آآ اتاحت الاهداء اهداء اسهم الوقف نعم. مثلا اهدي اه مثلا صديقي او اهدي اه ابنائي او اهدي زوجتي او اهدي اي احد اهديه اه مئة سهم اه او سهم او سهمين من الوقف. هل هذا يعتبر اه جائز او يدخل في اه منظومة الوقت الوقف

122
00:38:32.200 --> 00:38:47.450
عفوا اي نعم يجوز للانسان ان يتصدق بصدقة عن غيره وفي الحديث ان النبي صلى الله عليه وسلم سئل ان امي افتلتت نفسها ولو تصدقت ولو تكلمت لتصدقت. افاتصدق عنها؟ قالوا سنتصدق

123
00:38:47.900 --> 00:39:06.800
اذا الانسان يجوز له ان يتصدق عن غيره  فلذلك من الاوجه الفاضلة والطيبة ان الانسان يتصدق عن نفسه ويتصدق عن غيره هل وانا انسان قال يعني اني لاحظت مثلا في جمعية من الجمعيات الخيرية

124
00:39:07.150 --> 00:39:23.650
ان هناك اسهما في وقف ما او اسهما في صدقة ما واريد ان اتصدق عن والدي مثلا نقول هذا ان شاء الله تعالى افاضل ولك اجر باذن الله تعالى اجر البر والصلة ولهم اجر الصدقة والوقف

125
00:39:24.350 --> 00:39:39.550
الانسان يؤجر اجر الدلالة واجر البر بوالديه وصلتهم ووالداه يؤجران اجر الصدقة والوقف هذا ان شاء الله تعالى مما لا مانع منه بل هو ان شاء الله تعالى محبدا وفاضل اسأل الله سبحانه وتعالى ان ييسر الخير

126
00:39:39.550 --> 00:39:52.500
وانجزي من فعله خير الجزاء طيب قد يسأل السائل يعني عن الوسائل التي تبقي الوقف وتحافظ عليه يعني في بعض الامثلة مثل وقف سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه في المدينة

127
00:39:52.550 --> 00:40:02.550
لا زال الى الان الوقف يعني من عهد النبي صلى الله عليه وسلم من عهد عثمان بن عفان الى الان والوقف ما شاء الله تبارك الله لا زال الى الان صحيح فهل هناك مثلا وسائل

128
00:40:03.200 --> 00:40:22.100
نستطيع من خلالها ان نحافظ على الوقف ونضمن استمراره اه يعني حقيقة هذا امر عظيم سيدنا عثمان رضي الله تعالى عنه مرة شح الماء على الناس في المدينة فاشترى رظي الله تعالى عنه بئر روما

129
00:40:22.800 --> 00:40:38.100
وجعلها لله سبحانه وتعالى. الى الان البئر هذه قائمة ما شا الله الى الى الان هذه البئر قائمة وذات ماء ولا شك ان هذا من بركة الخير والوقف والصدقة والاحسان

130
00:40:39.150 --> 00:40:54.350
والانسان اذا تصدق بصدقة فان الله سبحانه وتعالى ينميها ويربيها له كما يربي احدكم فلوه او فلوه حتى تكون هذه الصدقة مثل الجبل العظيم اذا كون الانسان يتصدق هذه الصدقة يبتغي بها وجه الله سبحانه وتعالى

131
00:40:55.000 --> 00:41:11.150
فان الله سبحانه وتعالى يبارك فيها اول سبب من اسباب ديمومة الوقف صدق النية واخلاصها لله سبحانه وتعالى وان لا يريد الانسان رياء ولا سمعة فكلما كان الانسان مخلصا في صدقته كلما بقيت ودامت اكثر فاكثر

132
00:41:12.000 --> 00:41:25.050
وهذا الظن بسيدنا عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه وارضاه. واصحاب النبي الكريم الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لو انفق احدكم مثل احد ذهبا ما بلغ مد احدهم ولا نصيفه

133
00:41:26.750 --> 00:41:43.350
هم اصحاب النبي الكريم لا شك انهم اعظم الناس صدقا واخلاص لله سبحانه وتعالى هناك اسباب اخرى مادية تعين الانسان على ديمومة وبقاء وقفه منها اولا اختيار الوقف المناسب الذي يدوم ويستمر

134
00:41:43.900 --> 00:42:02.100
فمثلا دوام الارض ليس كدوام مثلا اه البناء ليس كدوام السيارة مثلا ليس كدوام الشاة والشجرة وهكذا اذا اختيار العين المراد وقفها كذلك  من الاسباب التي تعينه على ديمومة الوقف

135
00:42:02.550 --> 00:42:20.650
تهيئة الناظر الذي يدير هذا الوقف ويقوم عليه وتعيينه ويكون من اهل الخبرة والامانة الذين يرعون هذا الوقف الناظر هو الشخص الذي يدير ويقف على هذا المال بعد وفاة هذا الانسان

136
00:42:21.550 --> 00:42:34.950
قد الانسان او في حياته قد الانسان يعني يشرف على على وقفه في حياته فاذا مات لا بد ان يعين في الوقفية ناظرا ينظره من بعده نعم. فالناظر هذا كلما كان امينا مخلصا

137
00:42:35.600 --> 00:42:55.800
يراعي حق الله سبحانه وتعالى يكون محلا للثقة والامانة في رعاية هذا الوقف لا سرقته واخذه والعياذ بالله او اكله بالباطل لان هذا محرم كل ما كان الناظر امينا خبير كلما كان هذا ادعى لاستمراره لاستمرار الوقف

138
00:42:56.250 --> 00:43:17.950
طيب يا شيخنا الكريم يعني في آآ رسالة بنهاية هذا اللقاء توجهها اه الى الناس اه عن الوقف عن اه يعني كيف يمكن ان يوقفون؟ رسالة من عندك توجهها للسادة المشاهدين. اه اول شيء هذه الرسالة قبل ان نوجهها الى السادة المشاهدين والمشاهدات اوجهها والله الى نفسي

139
00:43:18.550 --> 00:43:39.350
واهل بيتي واقاربي ثم الى اخواني واخواتي من السادة المشاهدين والمشاهدات. والله اقول لا تتأخروا في الطريق الى الله سبحانه وتعالى ولا يردننا عن الله سبحانه وتعالى وعن جنات النعيم لا تردننا اوهام

140
00:43:39.500 --> 00:43:57.600
كنا نتوهمها او نظنها ولنتقرب الى الله جل جلاله بما نستطيع ولنتفكر ونتأمل كيف نتصدق لله سبحانه وتعالى وكيف تدوم صدقتنا على اتم الوجوه واكملها وافضلها قدر ما نستطيع ومن فكر

141
00:43:58.100 --> 00:44:15.750
وتأمل فان الله سبحانه وتعالى سيوفقه ويهديه الى اتم الوجوه واكملها. والله جل جلاله هو خير حافظا وهو الذي يبارك في الاعمال والاعمار والافكار. والابتكار ايضا اعجبتني فكرة الابتكار دائما آآ الابتكار في

142
00:44:15.800 --> 00:44:27.950
آآ في كيف نحصل على الاجر يعني في آآ في حياتنا الدنيا لما اه سيواجهنا غدا في الاخرة. لا شك انا حقيقة اعجبتني في هذه الحلقة يعني قصة هذا الشخص

143
00:44:28.100 --> 00:44:42.350
الذي يعلم الصغار فاتحة الكتاب لا يكسب اجر تلاوتهم لها حتى مماتهم ولعل الله سبحانه وتعالى يرزقني ان شاء الله تعالى ان اعلم اللهم يا صغيرا فاتحة الكتاب. اللهم امين. جزاكم الله خير

144
00:44:42.400 --> 00:44:55.900
شيخنا الكريم على هذه الاضافات وعلى هذا وعلى ما قدمتم واسأل الله سبحانه وتعالى ان ينفع بكم وبعلمكم وبما قدمتم اه الشكر موصول لكم انتم ايها السادة المشاهدين على طيب المتابعة

145
00:44:55.950 --> 00:45:16.500
انتظرونا في حلقة قادمة من برنامج المال والحياة الى ذلكم الحين وكل حين نستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته بها ازهرت من معاني الوفاء. رياض التصافي ومرج الفخاء

146
00:45:16.500 --> 00:45:39.600
يجازى بها صانع المكرمات وفاء لذي الفضل صارت لهم دليل حياتي واسمى شعار دليل حياة واسمى شعار