سؤال لطيف من سيدة غيورة متألمة تقول ما هو البعد العقائدي لتحريم اعياد الميلاد للاطفال في مجتمعهم الذي نشأوا فيه يعتبر من الايام المهمة في حياتهم الطفل لما يكبر في بيت مسلم
وزملاؤه يحتفلون باعياد ميلادهم وهو لا يحتفل له به يشعر بكبت وضيق وحسر بل خطيئة في كيكة بسيطة نقدمها نفرح بها انا اقول لكم ازكم مقالات يعني واذا قلت لا يجوز يقولون ما هذا التعقيد
الا يسبب هذا نفورا من الدين ويشعل طفل في نفسه بشيء من الملل والضجر والحزن كيف نسدد ونقارب كيف نيسر ولا نعسر كيف نبشر ولا ننفذ قل لها اسمعيني يا سيدتي جيدا
لما يجمع الفقهاء الشريعة بامريكا القرار حول الاحتفال باعياد الميلاد في نطاق الاسرة تأملي في كلماته جيدا نعلق عليه بما يقتضيه المقام ان شاء الله اولا لا يظهر قياس اعياد الميلاد
على التي تعد من جملة الشعائر والمناسك كالفطرة والاضحك يعني استدعاء النصوص التي تقصر الاعياد على الفطر والاضحى لا يصلح حشدها واستدعاؤها لحظر اعياد الميلاد لان هذه اعياد عامة على مستوى الامة والناس لكن ده على مستوى خمس
جوة بيت توصية العيد تجعل القياس مع الفعل ثم قال يكره الاحتفال باعياد الميلاد لكونها ثقافة وافدة لا اصل لها في ديننا مع التأكيد على اهمية ادخال السرور على الاطفال في مناسبات شتى
وكلما احرزوا نجاحا وتفوقا دينيا او دنيويا يبقى تأملي يا امة الله القرار فرق بين اعياد الميلاد للاطفال وبين الاعياد البدعية العامة التي وردت فيها النصوص والاثار ورد فيها عبارات
في التشديد في في النهي عن هذا الم يجعل هذه من جنسك ان القرار تحدث عن كراهة التعلق بهذه الاعياد لما تعكسه من تبعية ثقافية. ينبغي التنزه عنها. ولمن حدث عن تحريم وتجريم وخطيئات
ان القرار ارشد الى استحداث ملابسات مبهجة لادخال السرور على الاطفال سواء اتعلقت باعمارهم ام تعلقت بانجازاتهم يعني ثم اخيرا ترتيب الاولويات في الخطاب الدعوي قضي احيانا التغافل التغافل عن التشديد في بعض الكمالات في البدايات
حتى ترسخ جذور التدين في المدعوين وتينع ثماره فيهم ولهذا ان من المسائل ويكون جوابه الصمت او اتجاهه نجم السايق ما يكون جوابه الصمت او اتجاه ومن يؤت الحكمة قد اوتي
شيخ الاسلام له كلام نفيس جدا في هذا بيقول اني ان حديث العهد بالاسلام وحديث العهد بالتوبة وبالتدين لا يستطيع ان يقيم شرائع الدين جملة واحدة فلا تبلغ اياه جملة واحدة
كان واحد دخل المسجد ودخل في اسلام النهارده هل هنديله قائمة بكل الفرائض وكل المحرمات وكل الاوامر مرة واحدة وقع هنا على بياض او اولا عشان نقبلك كمسلم لأ طبعا مش
ولا يستطيع ان يقيمها جملة واحدة فلا نبلغه البلاغ اصلا. لا نبلغه اياها جملة واحدة. بل يبلغ منها ما يقوى على اقامته. ثم يبلغ شيئا فشيئا جرعة فجرها. ولهذا ختم فقال ان من المسائل ما يكون جوابه الصمت او
الذي يسألك عن سؤال انت تقدر كداعية يعني كمشرف على مسيرته انه لا يقوى على هذا الان فقد تختار ان تصمت والا ترد عليه الى ان يسلب عوده الى ان تمنع خمار الايمان في قلبه فيصبح مؤهلا لاستقبال هذا
الخطاب ومؤهلا لالتزامه