1
00:00:00.050 --> 00:00:50.050
اسمعوا هذا النداء النداء ان الذي ناداكم  قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم فديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء. بسم بسم الله الرحمن الرحيم. ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبون

2
00:00:50.050 --> 00:01:30.200
وتؤمنون بالكتاب كله. وتؤمنون بالكتاب كله واذا لقوكم قالوا واذا لقوكم قالوا امنا واذا خلوا عضوا عليكم الانام من الغيظ قل موتوا بغيظكم ان الله عليم بذات الصدور مشاهدينا الكرام مستمعينا الاعزاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اهلا بحضراتكم معنا الى حلقة جديدة في برنامج النداء. نرحب بحضراتكم ومع نرحب بضيفنا الكريم

3
00:01:30.200 --> 00:01:48.050
فضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. السلام عليكم. وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياك الله يا دكتور. حياك الله. الله يبارك فيك. لك بالزيادة ويفتح عليك. اللهم امين جميعا. ويستخرج مني ومنك ما يرضيه عنا. اللهم امين يا رب العالمين. ولا يجعل في قولنا

4
00:01:48.250 --> 00:02:08.250
للشيطان ولا للخلق كل الخلق. امين يا رب. حظا ولا نصيبا. امين يا رب. وان يجعل سرنا احسن من علانيتنا. اللهم امين. وان يجعل باطننا احسن من ظاهرنا. امين يا رب. وان يستخلمنا ويستعملنا ولا يستبدلنا. امين يا رب. يا رب. بارك الله فيك. واياك ان شاء الله. توقفنا في اللقاء

5
00:02:08.250 --> 00:02:23.600
سالم عندة تعريف النفاق وانواع النفاق. نعم. ما انواع النفاق؟ الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعد صلى الله النفاق يا دكتور محمد نوعان نفاق اعتقاد ونفاق عمل

6
00:02:24.150 --> 00:02:53.050
واصل النفاق مشتق من النافق وهو جحر الضب النفق النفق. تمام. له فتحتان. تمام. فتحة تدخل منها وفتحة تخرج منها. مم فمنه اخذ النفاق فظاهر جحر الضب او اليربوع ظاهره تراب

7
00:02:53.350 --> 00:03:16.750
وباطنه حفر والمنافق ظاهره ايمان وباطنه كفر الله اكبر. ده التقصير اللغوي. مم. هو يظهر عكس ما يضمر. عكس ما يضمر. مم. نفاق الاعتقاد مخرج من قلة الاتفاق وهو ان يظهر بلسانه الاسلام والايمان

8
00:03:17.050 --> 00:03:31.600
وهو معتقد للكفر مبطن له محب له مش في الحديث عن الاسلام ان تشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله فهو يشهد. ولذلك اذا قال هذه الشهادة عصم دمه وماله

9
00:03:32.000 --> 00:03:52.400
وحسابه على الله لا يستطيع. وان اضمر الكفر والشك لا ينبغي لاحد مهما كان. ان يحكم على باطن انسان اظهروا لنا احسن والله اعلم بالسراء. بالسرائر يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا

10
00:03:52.500 --> 00:04:02.500
انظر الى الاية الفذة. نعم. يا ايها الذين امنوا اذا ضربتم في سبيل الله ان شاء الله دي هيكون لنا وقفة لان ندني بها. باذن الله تعالى نعم يقينا يا ايها الذين امنوا

11
00:04:02.500 --> 00:04:22.500
اذا ضربتم في سبيل الله فتبينوا ولا تقولوا لمن القى اليكم السلام لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا فعند الله مظالم كثيرة كذلك كنتم من قبل فمن الله عليكم فتبينوا. يعني لا ينبغي لاحد ان يحكم على باطن انسان. فان شهد ان لا

12
00:04:22.500 --> 00:04:38.750
اله الا الله وان محمدا رسول الله. وخرج فصلى مع الناس عصم دمه وعصم ماله وحسابه على الله. على الله سبحانه وتعالى  ده نفاق اعتقاد. نفاق اعتقاد. ونفاق عمل. نفاق العمل له اربع خصال

13
00:04:39.250 --> 00:04:55.050
من مجموع روايتي ابي هريرة وعبدالله بن عمرو وكلاهما في الصحيحين. طيب. اما الاولى. اه اية المنافق ثلاث اية يعني ايه؟ مم علامة علامة اذا حدث كذب واذا وعد اخلف واذا اؤتمن خان الله يفتح عليك عبدالله بن عمرو

14
00:04:55.050 --> 00:05:11.050
اربع من كن فيه كان منافقا خالصا. ومن كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها. اذا اؤتمن خان واذا حدث كذب واذا عاهد غدر واذا خاصم فجر

15
00:05:11.800 --> 00:05:32.850
الاخيرة خاصم فجر يعني ما هو الفجر في الخصومة يعني؟ الفجور في الخصومة هو الا يراعي لما كان بينه وبين اخيه حرمة كان معك بالامس. هو فيه كده ما اكثرهم الان. يا لطيف سلم يا رب. ما اكثر من يفجر الان في الخصومة حتى مع شيخه الذي رباه

16
00:05:33.100 --> 00:05:48.750
حتى مع استاذه الذي علمه تعلم منه ودخل بيته واكل معه وطعم من طعام وشرابه. واقع مرير يا دكتور محمد الفجور في الخصومة الان صار. سلم يا رب سلم. صمتا

17
00:05:49.450 --> 00:06:08.550
للكثيرين ولا حول ولا قوة الا بالله قل من يراعي لاخوانه حرمتهم وكرامتهم قل من يصون اعراضهم. قل من ينصح لهم ان اخطأوا يا اخي انا لست ملكا  انا لست نبيا مرسلا. احسنت. احسنت. انا قد ازل. احسنت. وقد اخطئ

18
00:06:09.250 --> 00:06:27.400
راجع انصح لي بلطف وادب وحكمة ورحمة وتواضع وستجدني ان شاء الله تعالى مطواعا رجاعا الى الحق. تعرضت لهذا يا مولانا بشكل شخصي؟ كثيرا. فعلا؟ كثيرا جدا. كيف وجدت طعمه

19
00:06:28.500 --> 00:06:51.900
اشعر بان الله جل وعلا قد تفضل عليك ونصرك على نفسك وكيف ذاك؟ ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. محض فضل. هم. لا يرجع هذا الفضل للعبد بسابقة العمل يا مولانا. اه الا اذا كان منكسرا لربه. اه

20
00:06:51.950 --> 00:07:15.300
اذا انكسر لربه وتبرأ من حوله وطوله. نعم. ولم ير الانا من انا لا شيء لا شيء لولا ستر الله عليك لافتضحت لولا حلم الله عليك لهلكت لا انا اوعى تقول انا

21
00:07:15.550 --> 00:07:35.950
انت لا شيء الا برحمته. سبحانه وتعالى الشاهد طب اذا عاهد غدر يعني هذه صفة المنافق يعطيك عهدا. نعم ويعاهد الله على ذلك ويؤمنك ثم يغدر بك واخطر صور الغدر القتل

22
00:07:36.850 --> 00:07:59.100
اخطر صورة الغدر القتل تدبر معي هذا الحديث والله ما تذكرت الا اللحظة. صادق. وهو في الصحيحين. نعم. في صحيح مسلم. نعم. ان النبي صلى الله عليه وسلم قال لكل غادر لواء يرفع عند استه يوم القيامة. يقال الا هذه غدرة فلان. يا الله! في الفضيحة! على رؤوس الخلائق

23
00:07:59.100 --> 00:08:20.250
اللهم استرنا ولا يا رب العالمين. الغدر مرير بالطعم خبيث. جدا. لأ حتى ولو كان الغدر مع كافر لا يجوز يا دكتور محمد لا يجوز ان نغدر حتى مع غير المسلم. نسميها خدعة في الحرب يعني. الخدعة في الحرب ليست غدرا

24
00:08:20.350 --> 00:08:42.500
وليست خيانة وليست كذبا وانما ضاع من الخطط فقل مثلا جيشي عشرة الاف وانت جيشك مائة الف. نعم خدعة تمام. اما ان تكذب كذبا صريحا. يعني اذا كانت بيني وبينهم معاهدة مثلا فلا انقضها في على غفلة منهما. اي نعم. واما تخافن من

25
00:08:42.500 --> 00:08:57.100
من خيانة فانبذ اليهم على سواء. الله اكبر. ان الله لا يحب الخائنين. ما هذا الجمال! ما هذا الجمال! على النبي ما شاء الله! والله  شوف رب العزة في وقت الحرب

26
00:08:57.200 --> 00:09:14.850
انقضت المدة وان فاز بي قتلني وهو يتربص بالدوائر. نعم. به الدوائر؟ لا رب اصفيه الدوائر في حدود الحرب لكن لا تغدر لا تغدر ولا تخن. يا الله! ولا تكذب

27
00:09:15.000 --> 00:09:39.900
هذا دين الله جل وعلا. نعم. انظر الى الاية الصريحة واما تخافن تخافن. نعم. من قوم خيانة فانبذ اليهم على سواء ان بذلهم عهودهم. نعم واخبرهم واعلنهم تحللت من هذا الاتفاقية توقفت في حالة الحرب. يا الله

28
00:09:40.000 --> 00:09:59.400
هذه رجولة ومروءة هذا الدين. قد تؤخذ من الذكاء والعبقرية هذا واقع مشاهد يعني. تؤخذ من الذكاء والعبقرية والحنكة والمكر اذكر انني قد ذكرت لحضرتك في اللقاء قبل الماضي على ما اذكر حديث حذيفة ما منعني ان اشهد بدرا. معركة بدر. نعم. انا وابي

29
00:09:59.400 --> 00:10:22.800
ابوه حسيل مم الا اننا خرجنا لنلحق برسول الله فامسك بهم المشركون وقال المشركون له ما اتريدان محمدا؟ قال لا الحرب خدعة. نعم. قال لا. هم انما نريد المدينة قال فاخذ المشركون علينا عهد الله

30
00:10:23.650 --> 00:10:41.300
عهد الله. صدق. وميثاقه ان ننصرف الى المدينة والا نشارك مع رسول الله. قال فذهبنا الى النبي صلى الله عليه وسلم فاخبرناه. فقال الوفي الذي علم الدنيا الوفاء صلى الله عليه وسلم. والصادق الذي علم الدنيا الامانة والامان

31
00:10:41.450 --> 00:11:03.350
قال انصرف نفي للمشركين بعهدهم ونستعين الله عليهم. يا الله! صلى الله عليه وسلم. مدرسة دين. اي والله هذا هو الدين. دين اذا اؤتمن خان. نعم هذا موضوع مرير بقى مرير جدا في جملة واحدة وطويل. نعم

32
00:11:04.050 --> 00:11:26.650
يا ايها الذين اراك استأتم من من هذه لان الخيانة الان منتشرة في العالم بين كبرائه وصغاره. تراها في الامة يا مولانا؟ نعم منها حذيفة في العهد النبوي قال اه كنا نبايع

33
00:11:27.100 --> 00:11:47.850
فلانا وفلانا ولا نبالي كنا نبايع ولا نبالي. نعم. ان كان مسلما رده اسلامه. وان كان غير مسلما رده وليه اما الان فلا نبايع الا فلانا وفلانا. يا الله! الحديث في البخاري ومسلم. في زمن حذيفة في عهد حذيفة امين السر

34
00:11:47.850 --> 00:12:03.800
النبوي. يا الله. وهو امين السر النبوي الخيانة الان يا دكتور محمد سمة والله الذي لا اله غيره لقد ازكمت رائحتها العفنة الالوف يا ايها الذين امنوا لا تخونوا الله

35
00:12:04.100 --> 00:12:25.350
والرسول وتخون امانتكم وانتم تعلمون في خيانة بشعة. سلم يا رب اذا حدث كذب اذا حدث كذب مم تجد الكذب موجود في الام ايضا اه نعم ان الامة فيها كذب وفيها خيانة وفيها غدر وفيها فجور

36
00:12:25.550 --> 00:12:38.250
عند البعض احنا لا نكفر بفضل الله اهل السنة. فماذا صنع القرآن الكريم بيننا؟ وماذا صنع سنة النبي عليه الصلاة والسلام؟ اهل السنة لا يكفرون احدا بالكبائر طب هل نحكم عليهم بالنفاق

37
00:12:38.600 --> 00:12:53.500
نفاق العمل من كانت فيه خصلة من هذه ففيه خصلة من النفاق العملي. حتى يدعها. حتى يدعها بنص الحديث النبوي. نعم النبي عليه الصلاة والسلام يا دكتور محمد يقول كما في الصحيحين حديث عبدالله بن مسعود

38
00:12:54.800 --> 00:13:13.700
عليكم بالصدق. صلى الله بالصدق. فان الصدق يهدي الى البر وان البر يهدي الى الجنة وان الرجل ليصدق حتى يكتب. ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا. نعم. واياكم والكذب

39
00:13:14.150 --> 00:13:35.400
فان الكذب يهدي الى الفجور. سلم يا رب. وان الفجور يهدي الى النار وان الرجل ليكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا خلاص كتب كتب عند الله كذابا. نعم. اذا اردنا ان ان ان نطبق مفهوم النفاق نفاق الاعتقاد تشمله هذه الاية

40
00:13:35.400 --> 00:13:54.100
ولا يشمله نفاق العمل ها انتم اولئك تحبونهم ولا يحبونهم. نفاق العمل مندرج يقينا تحت نفاق الاعتقاد نفاق العمل قد يكذب قد يقع في خصلة قد يقع في خصلتين او اكثر. اما الاخطر فهو نفاق الاعتقاد لان نفاق العملي مم. قد يرجع

41
00:13:54.100 --> 00:14:07.450
منه الانسان. نعم. قد يرجع منه وقد يتوب في اي لحظة من اللحظات. تمام. قد يصدق بعد الكذب وقد يكون امينا بعد الخيانة الى وغير ذلك. نعم. اما نفاق الاعتقاد

42
00:14:07.550 --> 00:14:28.900
وهو قد اظهر الاسلام بلسانه لكنه مبطن ومعتقد للكفر نعم. اتفضل. المراد بقوله تبارك وتعالى. هم واذا لاقوكم قالوا امنا لكنهم او قبل هذه ثانية واحدة اذا هل المطلوب منا الا نحبهم

43
00:14:29.900 --> 00:14:53.250
انتم اولئك تحبونهم ولا يحبون. المطلوب من هذه الاية حتى اطبقها. ما احبهمش لا تحب هؤلاء حبا ايمانيا يؤثر على ولائك لربك وبالمؤمنين تمام. لكن ان كانت المحبة جبلية طبعية لما بينك وبينهم من مصاهرة وزواج

44
00:14:53.250 --> 00:15:13.250
معاملات كثيرة ومعاملات ما لم تنقض هذه المحبة الطبيعية الجبلية المحبة الشرعية الايمانية هذا امر مسموح به ولا تعارض بينهما اذ لا تلازم البتة بين هذين النوعين من المحبتين. من سعة

45
00:15:13.250 --> 00:15:30.500
رحمة الله وتعالى. نعم انتم ولا تحبونهم ولا يحبونكم وتؤمنون بالكتاب كله. اه مفهوم وتؤمنون بالكتاب كله ما هو الكتاب؟ الله يبارك فيك. الكتاب هنا يا دكتور محمد اسمه جينز

46
00:15:30.700 --> 00:15:54.550
بمعنى اسمه جنس كتب كل الكتب السماوية. كل الكتب التي نزلها رب البريد سبحانه وتعالى وهي طيب على سبيل ما ذكر لنا في القرآن. نعم  القرآن طيب الذي انزله مهيمنا على كل هذه الكتب. نعم. هم

47
00:15:54.850 --> 00:16:13.450
انا انزلنا اليك الكتاب مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه. نعم ثم التوراة المنزلة على نبي الله موسى. صلى الله عليه وسلم. ونحن نحب موسى انا احب موسى جدا

48
00:16:14.250 --> 00:16:39.150
واحب عيسى جدا والله يا دكتور محمد. اتفضل. اتقرب الى الله بحبهما وحينما اقرأ سيرة هذين النبيين الكريمين في القرآن لا اتمالك من البكاء. عظمة. نعم. عظمة. نعم وهذا موضوع اخر. جدا. اما الخليل فهو والد حبيبنا. نعم. صلى الله عليه وسلم. والد حبيبنا. صحف

49
00:16:39.200 --> 00:17:00.250
وصاحب الحنيفية السمحة رأس التوحيد. صلى الله الايمان في الارض. صلى الله. سيدنا ابراهيم. سيدنا ابراهيم. ابراهيم الخليل. نعم ابراهيم عليه السلام كان كتابه اسمه صحف الصحف. الصحف. مم. وداوود. الزبور؟ الزبور. مم. والصحف ايضا على موسى مع

50
00:17:00.250 --> 00:17:20.800
والانجيل على عيسى هذه هي الكتب التي ذكرها لنا ربنا في قرآنه وعلمنا اياها نبينا صلى الله عليه وسلم. اذا بالكتاب كله يعني بكل الكتب هذه. اه وهذه صفة مدح من الله لاهل الايمان

51
00:17:21.300 --> 00:17:33.200
قبل التحريف لان القرآن تكلم عن تحريف بعض من هذه الكتب. هذا التحريف كان موجودا في العصر الذي نزلت فيه هذه الاية يا دكتور محمد ارجو ان تتدبر هذا الجواب

52
00:17:33.400 --> 00:17:48.650
التحريف كان الاجابة مختلفة يعني. اه التحريف كان موجودا في العصر الذي نزلت فيه هذه الايات على قلب المصطفى صلى الله عليه وسلم الله عليه وسلم. لقد نزل في القرآن الذي قرأه رسول الله على هؤلاء الاخيار

53
00:17:49.400 --> 00:18:08.300
افتطمعون ان يؤمنوا لكم وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون واذا لقوا الذين امنوا قالوا امنا واذا خلى بعضهم الى بعض قالوا اتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم. افلا تعقلون

54
00:18:08.300 --> 00:18:29.250
اولا يعلمون ان الله الى اخر الايات. نعم فالشاهد طب هم لا يؤمنوا بالقرآن نعم هنلاقي هنا بالكتب كلها ان يؤمنوا بكتابهم فقط. وقالت اليهود ليست النصارى على شيء الله اكبر. شوف الحكم الرباني. الله اكبر. قاطع. الله اكبر. وقالت النصارى ليست اليهود على شيء

55
00:18:29.400 --> 00:18:46.600
لا حول وهم يتلون الكتاب كل يتلو كتابه. مم. خد التالتة بقى كمان في الاية عاجبها قوي. يلا نختم بها وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب

56
00:18:46.650 --> 00:19:02.100
كذلك قال الذين لا يعلمون مثل قولهم الله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون. من الذين لا يعلمون مشركوا مكة العرب قالوا لي عضو النصارى ليسوا على شيء

57
00:19:02.300 --> 00:19:22.900
قالوا ايه بقى ؟ وقالوا القرآن ليس شيئا الله اكبر القضية كلها يعني. تماما. فكل امة لم تؤمن الا بكتابه الا بكتابها ورسولها الذي ارسل اليها ومن ومن الامة من كفر بهذا الكتاب وبهذا الرسول. نعم

58
00:19:23.350 --> 00:19:53.100
الله تبارك وتعالى يبين لنا خاصية فريدة لامة التوحيد وهي. وهي انه هذا حكم خطير جدا الذي اذكره الان. اتفضل. وهي انه لا يصح لامتي التوحيد دين الحكم عامل ازاي؟ مم. لا يصح لامه توحيد دين. مم. الا اذا امنت بالقرآن وبالتوراة

59
00:19:53.100 --> 00:20:18.100
والزبور وصحف ابراهيم وصحف موسى. لا يصح لها دين. فنحن نؤمن رغم ما ثبت من تعريف بعض هذه الكتب بنص القرآن الكريم. اؤمن بالكتاب كله ونحن نعتقد ان الايمان واقع على ما نزله الله على قلب رسوله. على قلب موسى على قلب عيسى على قلب ابراهيم. نسأله الله تمام

60
00:20:18.100 --> 00:20:43.050
اه هذا قيد مهم. جدا. تدبر معي حضرتك هذه الاية الفذة. نعم. يا ايها الذين امنوا امنوا المؤمنون يا سلام عليك ما شاء الله انه مؤمنون. تعجبني فطنتك نتعلم منكم بمزيد من رب العالمين احسنت. نعم. وهذا السؤال في غاية الروعة. والدقة بل ذكرتني الان

61
00:20:43.050 --> 00:21:03.050
باضحوكة ان امرأة كانت تدعي انها مثقفة ومتنورة وانها جاءت آآ يعني تطهير هذا التراث من ما فيه من قالت القرآن نفسه فيه كلام ما لوش معنى فيه كلام مكرر ما لوش قيمة. قالوا ائتينا بدليل قالت الادي يا ايها الذين

62
00:21:03.050 --> 00:21:23.050
امن وامنوا. ايه ايه الله اكبر. قال له لأ يا دكتورة ماشي يا ريت ترجعوا الكتاب تاني. دكتورة كبيرة يعني تعلمي القراءة تاني هي اللي قالت برضو حتى التوحيد ظلم المرأة. قالوا لها كيف؟ اعوذ بالله. قالت كلمة التوحيد عندهم لا اله الا هو. ليه لم تكن لا اله الا

63
00:21:23.050 --> 00:21:47.550
آآ عرفتها نقول اسمها لأ يعني خلاص احسنت. نعم. فالشاهد هم مؤمنون كما تفضلت بالسؤال. نعم لان الله جل وعلا اثبت لهم عقد الايمان ابتداء في صدر الاتي بهذا النداء المبارك. يا ايها الذين امنوا. امنوا نعم. ومع ذلك يقول امنوا. مم. انتبهوا

64
00:21:47.550 --> 00:22:15.750
دكتور محمد اتفضل والله انه في غاية الاهمية والجلال. اثبت لهم عقد الايمان وامرهم بالايمان ليحرصوا على تجديد الايمان ليظل الايمان عقيدة ثابتة في قلوبهم راسخة في في ضمائرهم عاملة في واقع حياتهم

65
00:22:15.850 --> 00:22:32.750
يا سلام! تحتاج الى شرح في الحلقة القادمة يعني نقف عندها وقفة ده حرف. اه. بارك الله فيك. طيب. وصية فضيلتك الحلقة انتهت. نعم. لا حول ولا قوة الا بالله. بارك الله فيك. اه. حديثك ذو شجون

66
00:22:32.750 --> 00:22:53.850
بادية وكلامك رفيع. عندك ادب جم يعني. الله يبارك فيك اكرمك الله. اتفضل خير. انا وصية وصيتي لنفسي ولاخواني واخواتي من هذه الامة الميمونة المباركة اقول كنت ايتها الامة المحمدية. نعم. ولا زلت

67
00:22:54.650 --> 00:23:17.650
وستبقين وتظلين اشرف امة وخير امة مع علمي بواقعك المرير الان لكنني اعلم انك قد تمرضين لكنك لن تموتي بازن رب العالمين لان الله شرفك بحمل هذه الرسالة الى اهل الارض

68
00:23:17.800 --> 00:23:43.000
الى ان يرث الله الارض ومن عليها فحققي شرط الله فيك لتكوني خير امة بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر والايمان بالله كنتم خير امة اخرجت للناس تأمرون بالمعروف. هم. وتنهون عن المنكر. وتؤمنون بالله. بارك الله فيكم واحسن دمت ناصحا ومرشدا ومعينا. الله يبارك فيك. مشاهدينا الكرام

69
00:23:43.000 --> 00:24:03.000
نشكر حضراتكم ونشكر باسمكم جميعا ضيفنا الكريم صاحب الفضيلة الشيخ الدكتور محمد حسان. وحتى يضمنا لقاء جديد نستودعكم الله. شكرا لكم والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. في امان الله. يا ايها الناس اسمعوا هذا النداء النداء ما الذي

70
00:24:03.000 --> 00:24:53.000
فاذا سمعتم في الكتاب نداء قولوا سمعنا ربنا ولك الولاء. سبحانك اللهم ان ناديتنا فنصحتنا ومنحتنا شرف الدعاء يا ايها شرف عظيم للوراء. فتأدبوا قيم الوفاء. يا ايها نادى بها من امنوا

71
00:24:53.000 --> 00:25:14.368
من كان اهل الخوف او اهل الرجاء. فاذا امرتم فافرحوا واذا نهاكم فانتهوا بعد النداء