1
00:00:00.150 --> 00:00:22.300
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم. فان قلت وما الحكم لو احتاج الصائم قيؤي هو مضطر الان نقول لا بأس يتقيأ ويقضي يتعمد القيء ويقف

2
00:00:22.550 --> 00:00:40.300
لا حرج عليه لان تقيؤه الان تقيؤ استطباب فهو من باب الطب فلا حرج عليه ان يتقيأ من باب الحاجة والضرورة ولكن يجب عليه ان عن ماذا ان يقضي هذا اليوم

3
00:00:42.450 --> 00:01:05.100
كالطبيب يحتاج الى اجراء عملية ولكنه جائع والعملية بيطول زمنها. فهل تجيزونها ان يفطر حتى يتقوى على التفكير والتركيز والجواب؟ نعم ما رأيك يا اسمك ذاكرة ما رأيك يا ذاكر لو انك خرجت من المسجد فرأيت امرأة تغرق

4
00:01:06.000 --> 00:01:22.100
او نخشى ان ده المثال خلى ايش ورأيت رجلا يغرق رأيت فهد فهد يغرق وانت صائم فتعلم من نفسك انك مع معالجة الامواج وكثرة الحركة سوف تخور قواك بسبب الصوم

5
00:01:22.700 --> 00:01:48.650
فهل يجوز لك ان تفطر ما يجوز؟ يعني تخلي رفيقنا يروح فيها يعني ما يجوز تفطر ذاكر انت متوقف يعني ولا تنتظر الجواب مني ادبا واحتراما يعني  ذاكر تسمعني ها

6
00:01:49.400 --> 00:02:16.950
ما تفطر قالي الرجال يغرق يعني طيب لو رأيت رجلا من اهل الخبر يغرق طيب برضو ما تفطر رجل هندي يعني بتقعد صايم والرجال يغرق ولا تجي المسجد عشان تقول صلاة الجنازة المغرب ان شاء الله

7
00:02:19.200 --> 00:02:34.350
لا يا ذاكر لا يا شيخ لا يذاكر لا لا لا فين انت رايح الان عندك مصلحتان يا ذاكر مصلحة تمام صومك ومصلحة انقاذ النفس البشرية لو اتممت صومك ماتت النفس ولو انقذت النفس افسدت صومك

8
00:02:34.650 --> 00:02:48.950
فاذا ما تستطيع ان تجمع بين مصلحتين اذا اذا تعارضت مصلحتان ولم تستطع ان تجمع بينهما ايش العمل في هذه الحالة نقدم الاعلى اذا تعارض مصلحتان رعي اعلاهما بتفويت بتفويت ادناهما

9
00:02:49.850 --> 00:03:14.150
الان اي المصلحتين اعظم؟ ان انقذ النفس البشرية ولا اتم الصوم ايش  لا نقول في حال ما اذا لم تستطع ان تجمع بين المصلحتين تنقذ النفس البشرية وتفسد صيامك في هذه الحالة وتفسده افسادا مأجورا فيه. انت مأجور على هذا الافساد وتقضي يوما مكانه. الشاهد ان عندنا قاعدة كل من احتاج الى

10
00:03:14.150 --> 00:03:32.450
الفطر للعذر الشرعي افطر وقضى. كل من احتاج الفطرة للعذر الشرعي افطر وقضى. ابعيدها اربع مرات. كل من احتاج الفطرة لعذر شرعي افطر وقضى طيب افطر وهو اثم؟ الجواب لا لان فطره

11
00:03:33.400 --> 00:03:49.400
كان للعذر الشرعي لم يتجانب فيه لاثم. افهمت الجواب يا شيخ؟ هذا هو الجواب في هذه الحالة. كل من احتاج الفطر افطر وقظى كل من احتاج الفطر للعذر الشرعي افطر وقضى اعدها

12
00:03:52.200 --> 00:03:54.638
افطر وقضى افطر وقضى