1
00:00:00.250 --> 00:00:20.250
ما الذي تفرد به النبي صلى الله عليه وسلم؟ عن سائر الانبياء. السؤال الخامس. ما الذي تفرد به النبي صلى الله عليه وسلم عن سائر الانبياء. قال النبي صلى الله عليه وسلم اعطيت خمسا

2
00:00:20.250 --> 00:00:47.800
لم يعطهن احد من الانبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة الشهر. وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا. فايما رجل من امتي ادركته الصلاة. فقال لي يوصل عليه واحلت لي الغنائم ولن تحل لاحد قبلي. واعطيت الشفاعة. وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت

3
00:00:47.800 --> 00:01:10.650
الى الناس عامة وفي حديث ابن عباس قال لا اقولهن فخرا وبين في رواية احمد عن عمرو بن شعيب ان النبي صلى الله عليه وسلم قال هذا في غزوة تبوك وهي اخر غزوات النبي صلى الله

4
00:01:10.650 --> 00:01:30.650
وعليه وسلم. قال القرطبي وقوله في حديث جابر اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي وفي حديث ابي هريرة ستا وفي حديث حذيفة ثلاثا لا يظن الباحث ان فيه تعوضا وانما يظن هذا

5
00:01:30.650 --> 00:01:50.650
ان توهم ان ذكر الاعداد يدل على الحصر. وانها لها دليل خطاب وكل ذلك باطل. فان القائل عندي خمسة دنانير مثلا لا يدل هذا اللفظ على انه ليس عنده غيرها. ويجوز له ان يقول تارة اخرى عندي عشرون. وتارة اخرى

6
00:01:50.650 --> 00:02:10.650
عندي ثلاثون فان من عنده ثلاثون صدقة عليه ان عنده عشرين وعشرة. فلا تناقضا ولا ويجوز ان يكون النبي صلى الله عليه وسلم اعلم في وقت بالثلاث وفي وقت بالخمس وفي وقت بالست

7
00:02:10.650 --> 00:02:30.650
والله سبحانه وتعالى اعلم. والى التفصيل. الاول نصرت بالرعب مسيرة شهر وزن الامام احمد من حديث ابي امامة رضي الله عنه يقذف في قلوب اعدائي اي الرعب. الحافظ ابن حجر شرح هذا فقط

8
00:02:30.650 --> 00:02:50.650
اختصاصه به مطلقا وانما جعل الغاية شهرا لانه لم يكن بين يديه وبين اعدائه اكثر منه. وهذه الخصوصية حاصلة في الاطلاق حتى لو كان وحده بلا عسكر لكن هل هي حاصلة لامته من بعده في

9
00:02:50.650 --> 00:03:10.650
قال له المزية الثانية وجعلت لي الارض مسجدا وطهورا فايما رجل من امتي ادركته الصلاة فليصلي. قال من قبله؟ انما ابيحت لهم الصلوات في اماكن مخصوصة كالبيع والصوامع. وتؤيده رواية عمرو بن شعيب

10
00:03:10.650 --> 00:03:30.650
لفظ وكان من قبلي انما كانوا يصلون في كنائسهم. ويؤيده ايضا ما اخرجه البزار من حديث ابن عباس وفيه ولم يكن احد من الانبياء يصلي حتى يبلغ محرابه. وتفسير هذا الحديث في صحيح مسلم ولفظه. جعلت لنا الارض

11
00:03:30.650 --> 00:04:00.650
كلها مسجدا وجعلت تربتها لنا طهورا اذا لم نجد الماء وفي رواية ابي امامة عند البيهقي فايما رجل من امتي اتى الصلاة فلم يجد ماء وجد الارض طهورا ومسجدا وفي مسند احمد فعنده مسجده وعنده طهوره

12
00:04:02.450 --> 00:04:21.850
الثالث واحلت لي الغنائم ولم تحل لاحد قبلي كان وقبلنا اذا غنموا شيئا لم يحل لهم ان يأكلوه وجاءت النار فاحرقته. يدل على هذا ما في الصحيحين من حديث ابي

13
00:04:21.850 --> 00:04:41.850
هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا نبي فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتأكله فابت ان تطعمه. فقال النبي صلى الله عليه وسلم فيكم غلول. نبي هذه الامة. فيكم غلول. فاخرج

14
00:04:41.850 --> 00:05:17.250
مثل رأس بقرة فوضعوه في المال واقبلت النار فاكلته فلم تحل الغنائم لاحد ممن قبلنا ذلك بان الله تعالى رأى ضعفنا وعجزنا لنا الرابع واعطيت الشفاعة ومن خصائصه صلى الله عليه وسلم ان الله يعطيه يوم القيامة مقام الوسيلة وهو المقام المحمود. قال

15
00:05:17.250 --> 00:05:34.700
صلى الله عليه وسلم فاذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي ثم سلوا الله لي الوسيلة. فانها منزلة في التي لا ينبغي ان تكون الا لعبد صالح. وارجو ان اكون انا هو

16
00:05:36.400 --> 00:05:56.400
فالوسيلة حق له صلوات الله وسلامه عليه من ربه. وهذا من خصائصه صلى الله عليه وسلم والمراد بالشفاعة هنا الشفاعة العظمى في راحة الناس من هول الموقف. الناس يقفون في الموقف لا يبدأ حسابهم الا بعد شفاعة

17
00:05:56.400 --> 00:06:23.150
النبي صلى الله عليه وسلم وقبول الله لها. وقد وقع في حديث ابن عباس واعطيت الشفاعة فاخرتها لامتي فهي لمن لا يشرك بالله شيئا وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله عسى ان يبعثك ربك مقاما محمودا

18
00:06:23.150 --> 00:06:49.650
قال هو المقام الذي اشفع فيه لامتي وقال ابن عباس عن هذا المقام مقاما يحمدك فيه الاولون والاخرون. وتشرف فيه على جميع الخلق تسأل فتعطى وتشفع فتشفع ليس احد الا تحت لوائك

19
00:06:49.650 --> 00:07:18.550
الخامسة وكان النبي يبعث الى قومه خاصة وبعثت الى الناس عامة وفي لفظ اخر وبعثت الى الاحمر والاسود اي الى العرب والعجم. لان الغالب على الوان العجم الحمرة والبياض. وعلى الوان العرب

20
00:07:18.550 --> 00:07:38.550
وشريعة نبينا صلى الله عليه وسلم نسخت كل شريعة قبلها. وقد كان يجتمع في العصر الواحد النبيان ثلاثة يدعوك كل واحد منهم الى شريعة تخصه. ولا يدعو غيره من الانبياء اليها. ولا ينسخها بخلاف نبيه

21
00:07:38.550 --> 00:07:58.550
صلى الله عليه وسلم فانه دعا الكل ونسخه وشريعته هي الباقية الى يوم القيامة. السادس اخو النبي ومما تفرد به النبي صلى الله عليه وسلم الميثاق الذي اخذه الله من النبيين للايمان بمحمد صلى الله

22
00:07:58.550 --> 00:08:28.750
عليه وسلم. قال تعالى قال اقررتم واخذتم على ذلكم اصري؟ قالوا اقرع الان قال ابن عباس ما بعث الله نبيا الا اخذ عليه الميثاق. ما هذا الميثاق؟ هذا الميثاق ان بعث محمد وهو حي ليؤمنن به ولينصرنه. وهذه الاية منقبة لنبينا صلى الله عليه وسلم

23
00:08:28.750 --> 00:08:48.750
لان الانبياء رؤوس الناس والذي اخذه الله منهم هو متى ظهر النبي صلى الله عليه وسلم في زمانهم وجب عليهم ان يتبعوه واذا كان هذا الحكم الانبياء فاممهم اولى بذلك واحرى. والاصر بمعنى العهد. قالوا اقررنا

24
00:08:48.750 --> 00:09:14.500
قال فاشهد وانا معكم من الشاهدين وفي الحديث لو كان موسى حيا بين اظهركم ما حل له الا ان يتبعني وزادها البعض الى اكثر من ذلك. اي خصال النبي صلى الله عليه وسلم التي تميز بها عن غيره من الانبياء

25
00:09:14.500 --> 00:09:34.500
منهم من جعلها اقل من ذلك. ومنهم الزين العراقي. حيث قال ويحصل بما في مجموع الاخبار احدى عشرة ده خصلة وهي اعطاؤه جوامع الكلم ونصرته بالرعب واحلال الغنائم وجعل الارض ظهورا ومسجدا وارساله الى الكافة وختم

26
00:09:34.500 --> 00:09:52.039
الانبياء به وجعل صفوف امته كصفوف الملائكة واعطاؤه الشفاعة وتسميته احمد وجعل امته خير الامم وايتاءه خواتيم سورة البقرة من كنز تحت العرش