ان من دعاة الاشاعرة المعاصرين ينكر على السلف عقيدتهم بعدم التأويل في المتشابه ثم هو يشرح عقيدته التي تقوم على التأويل. ثم يقول ان كان هذا هو معتقد السلف اي عدم تأويل المتشابه
لماذا شنع ابن تيمية عندما فسر الوجه بالجهة في قوله عندما فسر الوجه بالجهة في قول تعالى اينما تولوا فثم وجه الله. هذا جاهل هذا جاهل ما يدري عن اللغة العربية
الوجه في اللغة العربية له عدة معاني منه الوجه الذي هو الوجه المعروف الذي هو ثابت لله عز وجل. وايضا هو في المخلوقين وجه معروف. الوجه معروف. وهذا هو الصفة الذي هو من صفات
الله صفة ذاتية لله عز وجل ويراد بالوجه الجهة ايضا الجهة فانما تولوا فثم وجه الله يعني الجهة الجهة التي يتوجه اليها المصلي وهذا اذا كان في السفر اي ترى يتنفل على الراحلة يتنفل اينما توجهت به راحلته كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم. او كان لا يعرف القبلة
واجتهد في تحريها وصلى ادى اليه اجتهاده ثم تبين له بعد ذلك انه خطأ صلاته صحيحة. لانه فعل ما يقدر عليه فعل ما يقدر عليه اينما تولوا فثم وجه الله
والاية قيل انها نزلت في هذه القضية ان ناسا كانوا في السفر اجتهدوا في القبلة وصلوا ثم لما جاء النهار ادركوا انهم ليسوا على جهة القبلة فانزل الله هذه الاية. ولله المشرق والمغرب فاينما تولوا. فثم وجه الله
ان الله واسع عليم يعني الجهة التي امركم الله ان تتوجهوا اليها. فهذا لا يعرف اللغة او انه مغالط. لان بعضهم يعرف لكن في هذا يلبس على الناس فيجب عليه انه يدرس اللغة اولا ويعرف معاني الوجه. وما وما يراد به في كل سياق
ما هو بيتكلم كذا يلبس على الناس نعم