1
00:00:00.100 --> 00:00:19.200
طلبة العلم للصغار اللي بيتدربوا بيعملوا كده وهو بيتدرب المفروض ما ينشرش حاجة لكن النشر شهوة ولما يطلع لك اسمك على كتاب الناس يتداولوه وتبقى معروف ما هي دي حظ النفس عندنا كلنا

2
00:00:19.400 --> 00:00:40.600
انا وهو وهي وكله عندنا حز النفس ده وانا في اية وقلت جهارا وفي كتبي وفي دروسي ان انا نادم على بعض كتبي الاولى مع ان اياميها كت كده اياميها الشيخ الالباني اثنى علي. وما شافنيش

3
00:00:41.150 --> 00:00:57.150
ما شافنيش في الجزء الاولاني من شرح النسائي وكان نفسي الشيخ الالباني يحكم على عملي. عشان اعرف انا مش صح ولا غلط الكلام ده كان سنة واحد وتمانين حد يعرف حديس ولا

4
00:00:57.250 --> 00:01:14.900
ولا الكلام ده خالص يعني سنة ستة وتمانين عملت الكتاب وجه اخ من نابلس نواحي الاردن مش عايز حاجة. قلت له خد النسخة دي اديها للشيخ الالباني وقل له ان في احد تلامزتك الفي الكتاب ده. وعايز رأيك

5
00:01:15.700 --> 00:01:36.950
والاخ تاه وتهنا وما اعرفش اجيبه تاني لحد ما وقع في ايدي شريط بقدر الله كده الشيخ الالباني فبسمع الشريط لقيت واحد بيسأله عن السنن الاربعة ايه افضل شروح للسنن الاربعة؟ لابو داوود والترمزي وابن ماجة والنسائي

6
00:01:37.650 --> 00:01:52.350
نتكلم عن شروح ابي داوود وعن شروح الترمزي والكلام ده. وبعدين لما جعل النسائي قال سنن النسائي لا اعلم فيه شرحا لكن وقع الي كتاب لبعض طلبة العلم اسمه حجازي

7
00:01:52.450 --> 00:02:08.200
ده نص كلاوي يعني وهو كتاب جيد بالنسبة لما يصنف في هذا العصر اعتبرت دي نقطة الانطلاق بالنسبة لي فتحت بيبسي بقى. عرفت ان انا ماشي صح والشيخ اثنى على عملي والكلام ده

8
00:02:08.600 --> 00:02:23.200
اه وخط ايدي كان خط ايدي اه تمام انا مقصود اقول برغم ان الشيخ اثنى عن هذا الكتاب ان انا تمنيت لو اني صبرت على نفسي لحد ما استويت شوية

9
00:02:23.550 --> 00:02:42.650
ويعني كان عملي اجود مش في سنن النسائي. سنة النسائية الحمد لله يعتبر يعني من افضل كتبي الافضل كتبي حتى الان يعني لكن في بعض الكتب زي خصائص الامام علي الامام النسائي زي مسلا آآ جنة المرتب بنقد المغني عن الحفظ والكتاب. كتب كنت الفتها في النقد الحديثي

10
00:02:42.750 --> 00:02:56.950
تمام؟ تمنيت اني كانت تتأخر شوية. لكن طبعا عارف يعني نفسك الناس يعرفوك ونفسي الناس يعرفوا شغلي صح ولا غلط في حز نفسي بقى نفسي ابقى معروف والشيخ وبتاع والكلام ده

11
00:02:56.950 --> 00:03:16.700
وده كان في ائمة كبار  قال ابن جريج تعلمنا العلم لغير الله فابى الله الا ان يكون له. ازاي ابن جريج احد الرعن الزهري اول ما بدأ يتعلم كان نفسه يبقى زي الزهري

12
00:03:16.850 --> 00:03:31.200
شهرة وامامة والكلام ده الاول يعني لكن نفعه العلم. كل ما يتعلم حاجة تعينه على تصحيح نيته يتعلم علم جديد يعينه على تصحيح نيته حتى رد رجع العلم الى الله

13
00:03:31.300 --> 00:03:43.150
راجع العلم الى الاخلاص بيسبب ايه؟ انه بينتفع بالعلم كل ما ياخد شوية علم يزيد في الاخلاص. فابى الله الا ان يكون له. تمام؟ مش زي كده مش مش فزيعة

14
00:03:43.150 --> 00:03:59.200
كده يعني. لكن قريبة من كده. تمام؟ تمنيت لو انني يعني لا سيما ان زمان وانا باصنف آآ فصل الخطاب كنت بعامل الائمة كما لو كانوا اصحابي يعني علي ابن مدينة مسلا

15
00:03:59.400 --> 00:04:20.350
مش انا مش موافق له في كلمة تمام ومش موافق له يعني قطعا انا ائمة زي احمد وابن معين خالفوا علي ابن مدين يعني مش هقول انا مش خالف علم المدينة من كده خبط لازق يعني. لازم يكون معي حد بيتكسر به واستند عليه آآ في تخطيط تعليم المدينة

16
00:04:20.350 --> 00:04:33.400
الامام زايد بن معين واحمد بن حنبل والبخاري والكلام ده فاقوم حتى مش هقول مسلا ان علي بن دين قال كذا وخالفه البخاري ومش عارف ايه يبقى يقول لك ائمة مع بعض

17
00:04:33.700 --> 00:04:47.500
لأ لازم احط اجود بقى لازم احط ايه البصمة بتاعتي عشان ابين ان انا امام محقق يعني فاهم ومتين وكده هم قالوا ايه ؟ والله حاجات انا مستحي منها جدا يعني

18
00:04:47.950 --> 00:05:00.050
ونبهت عليها كتير ولا زال كل ما ييجي مجلس زي ده انبه عليها برضه عشان يبقى براءة يعني من هذا الغلطة القبيحة اللي انا وقعت فيها. اقوم اقول ايه وقال اهل المدين كذا

19
00:05:00.300 --> 00:05:13.800
وبعدين اقول قلت ما هكذا توذر يا سعد الابل. الله هكذا تورد وسعد الابل. ده انا بقول الكلام ده لعالم مديني ده انا اللي باقول الكلام ده. ما هو انا لازم احط بصمتي برضو. يعني واخد بالك ازاي ؟ ضاع بصماتك

20
00:05:14.200 --> 00:05:38.150
واخد بالك ازاي ؟ خلاص ما انا اقول لك الجاحز الكلام هو بيجيب بعضه. انت بتقول لي آآ نشرت وبتاع وصلح وما صلحش والكلام ده جاهز سمع جارية يقول آآ

21
00:05:40.350 --> 00:06:03.050
منطق صائب وتلحن احيانا وخير الكلام ما كان لحنا تمام هو سامع الجريمة بتقول كده انت عارف الجواحد كان بيروح الاعراب والجواري يسمع اللغة العربية منهم يعني. منطق صائب وتلحن احيانا وخير الكلام ما كان لحما

22
00:06:04.850 --> 00:06:20.950
الجاح بيفسر ففسر البيت ده ازاي قال يستعذب اللحن من الجواري حلو كده بقول وخير الكلام ما كان لحنا. طبعا قطعا الجواحد ما يقولش الكلام الغلط. والغلط في اللغة اسمه لحن

23
00:06:21.750 --> 00:06:39.700
تنصب الفاعل وترفع الحال الجاحظ لا يمكن نقول كده لكن الواحد قال ايه؟ قال المرأة لما تكسر في الكلام يبقى كلامها طعم مسلا تقول لك صغنون ايه صغنون ده! يعني صغير

24
00:06:40.450 --> 00:06:52.100
رئيس غنون دي تحطها تحت انهي مادة يعني؟ تقول لك الواد الصغنون والبتاع صغنون ومش عارف ايه بتاع قال لك ما هي النساء لما يكسروا في الكلام وتبقى بت طعمة وحلوة

25
00:06:52.600 --> 00:07:14.200
الجاحز فهم كده تمام فواحد بقى من الاعراب قال له انت غلطان ده الجارية تقصد التورية في الكلام بتدي ميعاد لحبيبها فقامت لحنت في الكلام. لحنت يعني تركت الجادة وخدت بنيات الطريق

26
00:07:15.600 --> 00:07:29.400
تمام الجاحز قال ايه بقى كلمة رد على الكلمة بتاعتك قال كيف لي بما سارت به الركبان؟ طب ده انا حطيته في الكتاب والناس نسخوه وقالوه التصحيح بتاعي مش هيصلوه

27
00:07:30.300 --> 00:07:52.350
ها كيف لي بما سارت به الركبان ازا كتبت كلمة في قرطاس ونشرت راحت هتصلح غلطك بس الغلط ممكن ما يوصلش للي وصل له الكتاب الاولاني  عشان كده لحد النهاردة بعض الناس يتهمونني بانني اكفر

28
00:07:52.650 --> 00:08:11.550
صاحبي الكبير مع ان انا صلحت انا ما غلطتش. هو اللي اللي فهم اللي يعني واحد بيكرهني يعني يعني بيضني نشر عني الغلطة دي بالزبط كده نشر عن انا صلحتها في شرح دروس صحيح مسلم

29
00:08:11.650 --> 00:08:31.000
وصنعتها في دروسي. تمام والتصليح وصل للمفتري نفسه تمام؟ انت عارف الرد قال ايه؟ قال التقية طب انا هنتقي مين؟ اللي بيتقي خايف. انا ممكن اجي عند السلطان ويقول لي قلت اقول له ما قلتش. واقسم بالله انا ما قلت لان هيعاقبني

30
00:08:31.600 --> 00:08:52.850
تمام لا تعاند كما قال ابن الوردي في اللامية بتاعته. لا تعاند من اذا قال فعل تمام فانا بكدب عشان اطلع وهيعاقبني هيرفدني هيقتل هيقطع عيشي بتاع فبكدب لكن ده اكدب ليه ؟ هتقي مين ؟

31
00:08:53.500 --> 00:09:12.200
حتى لو اخطأت في في عقيدة حتى لو عطلت صفات الله مين هيعاقبني هو الدين له سلطان؟ اصلا عشان نعاقب تبقى تركيا ليه  في ناس ما وصلهاش تصحيحي تمام ووصلوا الفيريا

32
00:09:12.750 --> 00:09:30.000
فماشي مع الفيل خلاص فكيف لي بما ساد به الركبانون؟ طالما كتبت كده بنصح الشباب اللي لسه في البداية ما يستعجلش عشان ما يندمش الندم اللي احنا وقعنا فيه. الندم اللي احنا فيه الحمد لله لا ندم عقدي ولا بتاع لكن غلط علمي

33
00:09:30.500 --> 00:09:47.050
غلط علمي صححنا حديث ما كانش فيه مخطوطات طبعت كان ما كانش فيه اسانيد كتير بتاع. فمشينا على الموجود عندنا ومن لم يجد الماء تماما من التراب وكان ايامنا لا كان فيه مخطوطات ولا كان دلوقتي المخطوطات جات لنا. بعد ما عجزنا

34
00:09:47.550 --> 00:10:03.450
يعني دلوقتي المخطوطات على النت ببلاش تمام انا كنت اروح دار الكتب المصرية سنة واحد وتمانين ما كانش فيه البروجكتور لم يكن اخترع بروجكتور اللي هو عرض الافلام لم يكن اخترع

35
00:10:03.500 --> 00:10:22.200
فكنا بناخد النسخ الاصلية. انا مسكت سنن دار قطن النسخة الاصلية القصيرة المكتوبة من سنة ستمية وشوية تمام يدوهاني اكتب منها تمام حتة تقف على مخطوط ده انت تقف على راسك ما تشوفش مخطوط بعينك

36
00:10:22.400 --> 00:10:36.600
اه طبعا ما نجيبها منين ديت وما كانش فيه تصوير الى ذاك الى الميكروفيل والميكرو فيلم تاخده وتروح الاستوديو وتحمضه وتعمل مش عارف كأنك بيطلع صورة فوتوغرافية وكان فلوس قد كده وكنا فقراء ما كانش عندنا حاجة

37
00:10:37.350 --> 00:10:53.250
في ذلك الوقت لو المخطوطات دي كانت موجودة وانا شباب كنت ممكن اكون آآ شلت جبل حصوة حصوة لكن جت لي القصة دي بعد عجزي لكنج اتتني بعد معرفتي بعد ما بعد ما سرت

38
00:10:53.600 --> 00:11:12.200
باعرف جاني زي ما يكون واحد زي ما ابن الجوزي قال في صيد الخاطر بالزبط الله هل الشباب وهو شباب يحلم عايز يبقى عنده فيلا وافخم سيارة وفيلا بحديقة ومش عارف ايه بس ده عايز فلوس

39
00:11:12.350 --> 00:11:26.500
يطلع برة اشتغل برة زي انتم كده انا مش جاي اشتغل الحمد لله. انا انا مريض وجاي اتعالج. لم اخرج من باب ولم فكرت في حياتي اطلع من برد عشان اشتغل ابدا في حياتي وانا بالحس تراب

40
00:11:26.500 --> 00:11:42.250
ما اطلعش ابدا عشان اشتغل. المهم هل يطلع برا ويلم ويلم ويلم ويلم ويلم بقى معه فلوس لكن معطياته تغيرت قال لك هو انا اهبل عشان اللي انا عملته ابني به فيلا

41
00:11:43.300 --> 00:12:08.700
اتغيرت معطياته. ضاع شبابه ولما لقى مسك الفلوس اتغير فكره بلى هو استمتع بشبابه ولا لما جاءه المال استمتع. مم. بصحته جت له بقى امراض الغربة وجات له مش عارف ايه وجات له ايه فقال لك لأ انا راجل عيان وصحيت على قدي وبتاع آآ فيلا ايه وبتاع ايه والكلام الشباب الخايب بتاع زمان ده

42
00:12:08.700 --> 00:12:27.200
لأ ده انا دلوقتي عشان لو مرضت المستشفيات الاستسمارية وبتاع وياخد لك بالمية الف ومش عارف ايه وبتاع عشان الاقي فلوس لو صحتها راحت فالديون اتغيرت لا يستمتع بشبابه لما كان شابا ولما جاءه المال استمتع به. القصة بالنسبة لي بالظبط كده

43
00:12:27.500 --> 00:12:44.950
تمام؟ ما كانش فيه مخطوطات على اليمين نشتغل ونعمل والكلام دهوت ولما الصحة راحت بس جه العلم وجاب بتاع قدامك النهر ومش عارف تشرب قدامك الخروف محشي باللوز والجوز مش عارف تاكل

44
00:12:45.400 --> 00:12:59.400
معدتك ما تهضمش الكلام ده. هي كده يا اخواننا يعني الدنيا كده لا يمكن تعطي لاحد كل ما يتمنى ابدا ابدا لا تطمع في راحة الا اذا حطت رواحلك في الجنة

45
00:13:00.600 --> 00:13:13.500
الراحة فعلا ازا ضمنت حطيت رجلك في الجنة. الدين راح. انما آآ غير كده لأ. فانا مقصود اقول كلام طبعا طريقتي يعني اروح واجي والكلام ده. لكن انا مقصود اقول

46
00:13:13.500 --> 00:13:33.800
ردا علي انا كتبت الكتاب والغلطة في الكتاب صلحت. لكن الغلطة مش هتوصل للي عنده الاكتئاب. لان ما عندوش علم ان انا صلحت الغلطة في كتاب تاني وقد يموت والغلطة بتاعتي هو عمال يدينني بها في كتبه او في مجالسه او او الى اخره. فعشان كده بنصح اخواني شفنا بعض طلبة العلم يعني

47
00:13:34.450 --> 00:13:53.700
يقوم بنفس المهمة دي النطاق اللي هو فيه برضو وتؤدي اللي هي ايه؟ يعني حتى بعض  يدافع او لا شف يعني عايز اقول لك على حاجة القسم القسم الدفاع يعني. قسم قس الدفاع لان نرجوا نرجوا

48
00:13:53.800 --> 00:14:05.400
ان نكون قصدنا بعملنا ايها الله يعني ايه الغلطة اللي غلطنا فيها ورجعنا عنها؟ نسأل الله ان يغفرها واخد بالك دعك من الناس يعني واخد بالك ازاي لكن انا عايز اقول آآ

49
00:14:05.750 --> 00:14:17.600
طول ما انا حي باصلح غلطتي ولا استنكف ابدا اقول ان انا غلطت ولا استنكف ان اقول انا كنت متسرع ولا استنفد كنت بحب الشهرة والكلام ده لا استنكف اطلاقا ان انا اقول هذا الكلام

50
00:14:17.700 --> 00:14:37.600
لان ده دين هذا دين وعدم القول بهذا تدليس في هذا الدين وهذا لا يجوز اطلاقا. واخد بالك وربك يدافع عنك هتلاقي من يلتمس لك يقع ما يقعش على تصحيحك. ولا على رجوعك عن الغلط لكن يلتمس لك. يقول لعله قصد كذا. قال لعله يشتبه عليه

51
00:14:37.600 --> 00:14:53.550
كذا ولعله كذا القلوب بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف شاء فحط دي هي دي اللي قدامك. ما تحطش السنة الناس. خالص يعني. هتلاقي اللي بيدافع عنك وما يعرفكش. يعني. واخد بالك ازاي؟ فانا مقصود اقول يعني خلاصة

52
00:14:53.550 --> 00:15:12.850
يا اخواني بالزات اللي هم عايزين يألفوا طلبة علم لا تتسرعوا واستفد من اقل انسان خذ عقله مجانا انت لما بتدي الكتاب عشان واحد يبص لك فيه حتى لو هيطلع لك غلطك

53
00:15:13.100 --> 00:15:37.950
مجانا وهقول لكم اخر حاجة كتاب الحافظ بن حجر العسقلاني فتح الباري ده سبيك الدهب سبيك الدهب انت عارف الجن الدهب الجنيه الدهب ده بيتباع جنيه خام بس دهب اقول لكم كيف صنف كتابه

54
00:15:39.500 --> 00:16:03.200
عشان تعرفوا كان الحافز يكتب الملزمة ويفرقها على تلامزته تمام؟ تلامزته ما كانوش يزيدوا عن تلاتين المجلس بتاعه انا شهدت بعيني وانتم كمان بعضكم شهد بعيني. ناس بيحضروا لي مية وعشرين الف

55
00:16:04.700 --> 00:16:21.750
اخر محاضرة لي في الشرقية زوم الكاميرا ما جابش اخر الناس حلو كده انا بقى ولا الحظ ابن حجر بيحضر له تلاتين وبيحضر له انا مية وعشرين الف ها بس

56
00:16:21.950 --> 00:16:43.350
الواحد من التلاتين يساوي خمسين الف انه عالم حلو كده؟ يكتب الملزمة وفرقها عليهم وهم بقى كل واحد يقرا يقول له انت غلطت في كزا انت عزوت غلط انت عزمت ده للترمزي وهو في البخاري. انت عملت كزا فيصلح

57
00:16:44.750 --> 00:17:01.300
تمام فتح الباري تأليف ابن حجر بتنقيح تلاميذه اللي احنا ما نعرفهمش كل صواب في الكتاب ينسب لابن حجر مع انه ممكن يكون هو صاحبه تمام؟ تلميزه هو اللي صلح له

58
00:17:02.300 --> 00:17:15.950
وهو صلح بس ما نسبش الكلام التلميزي قال كذا وكنت ما فيش حد بيعمل كده يعني. تسميته للكتاب كانت بعد لا لا من زمان من زمان فتح الباب خلاص؟ المهم اقصد اللي اقصد اقوله ايه

59
00:17:16.250 --> 00:17:39.700
كتاب فتح الباري هو بقلم ابن حجر بتنقيح عقول تلاميذه تمام كده مع ان تلميزه اقل منه انا عايز اقول لك نصيحتي الفت كتابا اعرض الكتاب على من تظن انه يحسن هذا الفن اللي انت شغال فيه

60
00:17:39.800 --> 00:17:57.050
حتى لو كان اقل منك. حتى لو كان تلميزك حتى لو كان تلميزك ممكن يطلع يعتر على غلطة فاتتك فانت هتصلح غلطك بعقول الاخرين مجانا يعني هو ما خدش منك فلوس وانا طالب منك حاجة الا اما اصلح لك الغلطة

61
00:17:58.450 --> 00:18:09.771
صح كده فلا تستنكف انك انت تعرض كتابك على من تظن انه يحسن هذا الفن الذي انت تحسنه خلاص يا جماعة؟ وبالله التوفيق