1
00:00:00.200 --> 00:00:21.750
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما الفرق بين السنة والسنة المؤكدة؟ الحمد لله السنة قسمها العلماء رحمهم الله تعالى باعتبار تأكيدها من عدمه الى قسمين

2
00:00:22.400 --> 00:00:46.750
الى سنة مؤكدة والى سنة غير مؤكدة. فكلاهما يدخلان في دائرة السنة ولكن احداهما موصوفة بانها مؤكدة والاخرى موصوفة بان غير مؤكدة لكنها في اصلها وذاتها سنة فالسنة المؤكدة والسنة غير المؤكدة يجمعها وصف واحد وهي انها من جملة الامر الذي فعله النبي صلى الله عليه وسلم ولم يأمر به

3
00:00:46.750 --> 00:01:03.150
من جملة ما امر به وورد صارف يصرفه من الوجوب الى السنية والاستحباب فاذا السنة المؤكدة آآ هي تلك السنة التي داوم النبي صلى الله عليه وسلم على فعلها دائما

4
00:01:03.150 --> 00:01:23.850
وابدا ولم يتركها لم يتركها واما السنن غير المؤكدة فهي التي كان يفعلها احيانا ويتركها احيانا مثال السنة المؤكدة الوتر. فقد داوم النبي صلى الله عليه وسلم على الوتر حضرا وسفرا. فلم يدعه النبي صلى الله عليه

5
00:01:23.850 --> 00:01:47.200
سلم ولا ليلة من ايام حياته فيما نعلم ونقل عنه صلى الله عليه وسلم. نعم اختلف العلماء رحمهم الله تعالى في هل اوتر رسول الله عشية يوم النحر يعني في في قصد ليلة يوم النحر فيه خلاف والقول الصحيح ان الاصل هو البقاء على الاصل حتى يرد الناقل ولا نعلم ناقلا ينقلنا

6
00:01:47.200 --> 00:02:09.000
عن ايتاره صلى الله عليه وسلم في هذه الليلة. فالوتر من السنن المؤكدة التي واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يكن يدعها لا حضرا ولا سفرا ومنها كذلك السنن القبلية والبعدية في الصلوات. فلم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يدعها الا في حال السفر كان يتركها. آآ الا سنة

7
00:02:09.000 --> 00:02:29.000
الفجر خاصة فلم يكن يدعها لا سفرا ولا حظر. ومن السنن المؤكدة الاذكار في ادبار الصلوات. فان النبي صلى الله عليه وسلم داوم عليها مداومة مطلقة لم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه صلى الفريضة يوما ثم قام ولم يذكر الله عز وجل باي نوع من انواع الذكر

8
00:02:29.000 --> 00:02:49.000
الواردة عنه في هذا الموضع. فكل هذا من السنن المؤكدة. ومنها كذلك الاستياك قبل الصلاة. في الصحيحين من حديث ابي هريرة قال النبي صلى الله عليه وسلم لولا ان اشق على امتي لامرتهم بالسواك عند كل صلاة. ولذلك اختلف العلماء

9
00:02:49.000 --> 00:03:05.800
رحمهم الله تعالى في وجوبه مما يدل على توغله في تأكد سنيته واما القسم الثاني فهي السنن غير المؤكدة وهي تلك السنن التي ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعلها تارة وترك

10
00:03:05.800 --> 00:03:29.350
كها تارة وذلك مثل جلسة الاستراحة في الصلاة في اصح قولي اهل العلم فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم انه فعلها تارة وتركها تارة اخرى. فحينئذ نقول ان جلسة الاستراحة لا تعتبر من جملة السنن المؤكدة وانما من السنن التي تفعل احيانا

11
00:03:29.350 --> 00:03:49.350
انا وتترك احيانا. ومنها كذلك على قول بعض اهل العلم على قول بعض اهل العلم ركعتا ضحى فانها لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يداوم عليها بل كان لا يصليها الا اذا جاء من مغيبه آآ

12
00:03:49.350 --> 00:04:09.350
كما قالته عائشة رضي الله تعالى عنها. فكان صلى الله عليه وسلم يغب بها ويتركها الايام ويصلي احيانا ويترك احيانا مما يدل على انها ليست من جملة السنن المؤكدة وهذا كما ذكرت على قول بعض اهل العلم كشيخ الاسلام ابن تيمية

13
00:04:09.350 --> 00:04:26.850
وغيره. والامثلة على ذلك كثيرة. فاذا السنن المؤكدة هي ما داوم عليها صلى الله عليه وسلم ولم يكن يدعها واما السنن غير المؤكدة فهي التي ثبت عنه فعلها وتركها. ثبت عنه فعلها وتركها والله اعلم