آآ الدكتورة الهام تقول ما الفرق آآ بين آآ شهاب وقبس وجذوة من النار في آآ في القصص والقبس في طه اخوانا الشهاب هو شعلة من النار ساطعة الشهاب شعلة من النار ساطعة
القادة اي شيء يؤخذ من النار سواء كان جدوى هذا القبس ما يؤخذ من النار مم. ما يؤخذ نعم. ايا تأخذ هو قبس من النار تمام وهي الجمرة بغض النظر عن الحجم مثلا. هي جمرة. الجمرة. هو بشهاب من قبس مثلا
فيه نار بلا لهب الجدول. جدوى. الجذوة يعود فيه النار بلا لهب. لهب. هم. فاذا صار فيه لهب راح يصير شهاب مم الشهاب اللهب نار فيها لهب. نعم. مم. شعلة. شعلة. كما شعلة مثلا في الاولمبياد مثلا الشعلة الموجودة اي اي شيء من النار شعلة هو شهاب
الجدولة بلا لهب جمرة القبس ما تقبسه من النار سواء كان شياب ام جذوة بشهاب قبس. شهاب تأخذه من النار يعني قطعة مشتعلة من النار. نعم. تشعل هكذا تأخذ تأتي بعود مثلا. هم. على النار
على الشياب فيلتهب نأخذه صار شهاب قبس اه يعني اذا اخذنا منها عودا مثلا كان ملتهبا يكون شهاب يكن ملتهبا جدوى. يكون جدوى. او جمرة تقبس او قبس القبس القبس عام للجدوى والشهاب
ما تقبسه ما تأخذه من النار سواء كان يعني يعني القبس عبارة عن شهاب وجدوى. ممكن. يتضمن. يتضمن ممكن. هذا وممكن ذاك. كل هذا قبس اذا الفرق اذا كان ملتهب مشتعل فهو شهاب. واذا لم يكن جذوة. او جمرة. هم. هذا الفرق
مرة خلف في سيدنا موسى بالفعل شهاب قابص مرة يقول جدوى من النار. ايوة. وهو ماذا اخذ خصوصا في ظل هذا الفرق الدلالي ان هذا فيه اشتعال وهذا ليس فيه اشتعال
لانه عندما قال قدس قال سآتيكم منها بشهاب قبس ذاك قال لعلي اتيكم لعلي يعني احتمال يعني شنو؟ قال ساتيكم منها بالنمل ساتيكم منها بخبر او اتيكم بشهاب قبس ساتيكم. تحديدا. قطع طيب لا في القصص لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة منه
لعلي ما متأكد وهو الانسان احيانا يقول هذا ويقول ذا. قلت ساتي اليوم لعلي استطيع يجوز يعني انا الان عندي سفرة الى مكان قريب. نعم ساتيكم مساء هذا اليوم. اه
لعلي استطيع انت مرة قطعت ومرة مم. يعني انت قلت الاثنين. صح. اول مرة قلت سآتيكم قطعت. لعلي لعلي استطيع ذلك. لعلي اتيك. اه قد سآتيكم بشهاب لعلها لعل استطيع الجدول
في مكان القوة لان في النمل كان قوي. وليس فيها خوف. في القصص هي قصص مملوءة بالخوف من اولها الى اخرها مم سليم. قال لا لعلي اتيكم منها بخبر او جذوة من النار. لعلي
مم. سآتيكم وقال الثنين سآتيكم لعلي اتيكم. نعم. ففي موطن ذكر في كل موطن ما يناسبه بين السيارة. هل هذا يؤثر على الذي يأتي به يعني مرة حتى لو قال شهاب قبس ففيه فيه التهاب وجذها ليس فيها التهاب
ماذا يستطيع هو ان يفعل لا شيء هو يعني سيرى كيف ماذا يستطيع ان يفعل اه هكذا نفهم الايتين اولا يوزن بانه سيأتي هو يذهب وينظر وينظر. مم. ولذلك هو هو قال في طه اصلا ماذا قال؟ قال
لعلي اتيكم منها بقبس لقى الشهاب مم. صح. هو هذا العام والقابس انه قد يكون شهاب وقد يكون جدول مم صحيح لما اتى بالثلاثة بالثلاثة وقبل استجماعهن الثنين لم يتناقض المسألة
نعم. القبس هو عام. طب هو يعني استطراد جانبي اذا اذنت لنا هو في واقع الامر ماذا قال؟ يقال للثنين كما نقول الان ساتيكم هذا اليوم لعلي استطيع. ساتيكم بشهاب لعلي استطيع. لا وماذا قال لاهلي لما سأتكم بقبس ام
بشهاب ام ساتكم بجدوى؟ قال الاثنين. قال الاثنين. قلها قالها لكن واحدة على القطع وواحدة على الاحتمال سارجع هذا اليوم سارجع لعلي لا لا سارجع سارجع. هكذا وارد. وهكذا مو نفس الشيء. انا ساتيكم لعلي استطيع
اتيكم بجدوى لا شهاب يعني راح يكون ايش؟ الظرف هو الذي سيحكمه يحكمه وقال الثنين ساتيكم كذا لعلي اتيكم. يعني لا يظنن الظن ان هذا فيه تضارب تضارب وان كلامه تغير. لا لم هو ده واقع الحياة ما
احيانا نذكر الامرين واحد بالقطع وواحد بالاحتمال. نعم. وهذا يحصل. نعم بارك الله فيك