هناك اناس يسألون عن القران والتمتع والافراد وما الفرق بينه وبينها؟ وهل هناك افضلية ايضا؟ ومع العلم انكم الى ان التمتع هو افضل الانتاج. نعم الانساك ثلاثة التمتع والقران والجهاز. طيب التمتع هو ان يحرم بالعمرة في اشهر الحج
من الميقات الذي يمر به ثم اذا وصل الى مكة يؤدي مناسك العمرة من طواف وسعي وحلق او تقصير ثم يتحلل من احرامه ثم اذا جاء الحج احرم به خرج الى عرفة والمشاعر وادى المناسك كما امر. واما القران فهو ان يحرم واما القران فهو ان يحرم بالعمرة والحج
حجي معا من الميقات او يقرن بينهما بنية واحدة. فاذا وصل الى مكة يطوف طواف القدوم ويبقى في احرامه لا يتحلل منه وان شاء فنسعى بعد طواف القدوم سعي المقدم سعي الحج والعمرة مقدما له ذلك. وان شاء اخره بعد طواف الافاضة. المهم انه يبقى في احرامه
ولا يتحلل الى ان يحج بان يخرج للمشاعر في وقت الحج ويقف في عرفة ويؤدي المناسك فاذا كان يوم العيد ورمى وذبح هديه فانه يحلق رأسه ويتحلل من احرامه ثم يرجع الى مكة ويطوف طواف الافاضة ويسعى ان لم يكن سعى بعد
طواف القدوم. قال هذا القران طيب ومعناه انه قرن بين العمرة والحج في نسك واحد في سفر واحد. هم. ودخلت عمرته في حجه فصارت اعمال الحج تكون للحج وللعمرة نعم. واما المفرد فلا يختلف عمله عن القارن. يحرم بالحج مفردا من الميقات
اذا وصل الى مكة طافر القدوم وان شاء سعى فاذا ويبقى على احرامه كالقارن سوا الى ان يأتي موعد الحج ويؤدي الحج ثم تحلل من احرامه كما سبق الا انه ليس عليه فدية. الفرق بينه وبين القارن ان القارن جمع نسكين بنية واحدة والمفرد نوى نسكا واحدة
للواو الحد هذا من ناحية؟ نعم. الناحية الثانية ان القارن عليه فدية والمفرد ليس عليه فدية. نعم