يقول السائل ما الفرق بين الموبقات السبع وهل كل من فعلها يخلد في النار فرق واضح بعضها اعظم من بعض الشرك اعظم من ما ذكر هنا ولكن يعني الموبقات ما يلزم ان يكون الانسان اذا فعلها يدخل النار
اولا قد يتوب الثاني انه قد يعفو الله عنه بلا توبة ثالثا انه قد مثلا يصاب من مصائب تكفر عنه والمصائب التي تكفر قد تكون مصائب في الدنيا وقد يعذب في القبر
ويكفيه هذا من عذاب النار وان لم يكفه ذلك وقد مثلا يعذب في الموقف لان الموقف شديد جدا سيكون شدته على حسب الذنوب بالناس فان لم يفي هذا وقد يشفع له يدخل الشفاعة
شفاعة الشافعي ومن وراء ذلك كله عفو ارحم الراحمين جل وعلا اذا مات فاذا لم يكفي هذا كله ادخل النار حتى يطهر فاذا طهرت النار واخذ نصيب جزاءه اخرج الى الجنة اذا كان مات مسلما
فالمسلم اذا مات وان كان عنده كبائر فانه مآله الى الجنة نعم سلام عليكم لكن الذنوب التي يعني يأتي بها الوعيد مثل قول الله جل وعلا ان الذين ياكلون اموال اليتامى ظلما
انما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا موب سهل شديد واعظم من هذا قوله جل وعلا ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه واعد له
عذابا عظيما هذا وعيد ما جاء مثل هذا الوعيد وهذا كله لا يدل على انه كافر ولكن العلماء في مثل هذا لا يجزمون بتنفيذ ذلك يقول هذا الله اعلم هذا من الامور المخوفة ولكن ما يهتم بانه كافر
بل يكون مسلم بدليل ان الله جل وعلا يقول وان طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما تبين ان وصفهم بالايمان مع الاقتتال وقال في القاتل فان عفي له من اخيه شيء فاتباع بالمعروف وادى الى
والاخوة هنا اخوة الايمان بلا شك ليست قوة النسب فجعل الاخوة موجودة مع القتل دل على انه لا يكفر انه يبقى العلماء في هذا لهم مذهبان احدهما تأويل ذلك بما ذكر
يعني تؤول نصوص الوعيد بهذا يكون هذا جزاؤه لو جازاه الله ولكن الله يعفو اذا شاء قول الله جل وعلا ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. يدل على هذا
الثاني نقف في هذا ولا نفسره ونقول الله اعلم