آآ هو القرآن الكريم يحدثنا عن آآ قصة سيدنا ابراهيم وذهب اليه آآ الضيوف حضرتك مرة يخبرنا جاء بعجل حنيذ ومرة بعجل ثمين هو يعني بداية بأيهما جاء حنيد الأمسامين وما الفرق وما المعنى
واسئلة ويعني سؤال اخر يريح الذين واذا ابدلنا هذا مكان ذاك يعني لماذا يقول التعبير مختلف الحالة انما انه جاء بعجلة هو اولا ما الحنيذ حتى نعرفه سؤال حنين. هو السمين الحار المشوي الذي يقطر الودك ماله
يعني جميل وحار ومشوي. اذا هو سمين باء دهني يعني. اها. ايه طبعا. وهداك ما يقطر. الدهن. الدهن. ادهن الودع. يقطر الدهن ماله. ومشوي. مشوي سمين وحار. هم مشوي ساخن يعني
اذا هو لا لا يعارض كلمة سمين هو سمين وزيادة السمين يعني قد يكون قد بارد اه ممكن صح ما معنى عنيف؟ حظ لازم حار ومشوي حنيذ حنيذ يعني يعني هو سمين وزيادة. الحنيذ ليس مختلف عن السمين
تمام؟ تمام؟ مم لكن قل لي صفة العجلة الذي جاء بعجل خرج القرآن خرج القرآن. ما مواصفاته بقى طيب يعني مشوي له ودق سعد سمين. صح كده ؟ سمين. اه اذا يعني
حر مشوي له سمين يعني هو حار سمين. سمين. سمين هو. تمام. هو سمين ومشوي وحار. يقطر بعده حار بعده حار. مم. مطلعة من من الرظف والرظف وكان تمام. يختلف عن الاسلام مين هو
يختلف عن كده يختلف. يختلف مو بكونه ثمين يعني هو كلمة سمين ما تناقض كلمة تناقضها؟ لا ونواديك فيها اوصاف زيادة. طب لما اذا كان لا لا تناقضها نفس المعنى هل يستطيع ان نستطيع ان نبدل هذه مكانة تلك وتلك؟ هو هو ايه الاحسان
حنيذ ولا مجرد ثمين محاميد. هم. اه طبعا. وهو سمين هذا. لكن عميل الان ننظر احنا في سياقه. نعم. وننظر يعني كيف نضع حنيذ ولا سمين طبعا هذا في هود
قال ولقد جاءت رسلنا ابراهيم بالبشرى. نعم قالوا سلاما قال سلام فما لبث. ان جاء بعجل حنيذ. هم. فلما رأى ايديهم لا تصل اليه واوجس منهم فقالوا لا تخاف انا ارسلنا الى قوم لوط وامرأته قائمة فضحكت. نعم. فبشرناها باسحاق
ومن وراء اسحاق يعقوب تمام هل اتاك حديث ضيف ابراهيم المكرمين اذ دخلوا عليه وقالوا سلاما قال سلام قوم المنكرون فراغ الى اهله فجاء بعجل ثمين فقربه اليهم قال الا تأكلون فاوجس منهم خيفة
قالوا لا تخافوا وبشروهم في غلام عليم الان ننظر. نعم وفي وجود قال لقد جاءت رسلنا ابراهيم ابراهيم. تمام. في الذاريات هل اتاك حديث ضيف ابراهيم؟ مم. اي الاعلى رسلنا ولا ظيف
رسل رسل اذا اعلم. هم قال بالبشرى بالبشرى. مم. صح فما لبث انجى يعني استعجل رؤساء. تمام صورة هود. في هود. نعم فراغ الى اهله راح يعني يتكلم وياهم عجلة وكذا
حنيذ هود زين. صح فبشرناها باسحاق بشرناها ربنا هو بشرها. نعم. طيب وبشروه زين بشرناها باسحاق ومن وراء اسحاق يعقوب اثنين بشروه بغلام عليم واحد بس. واحد. نعم. قوم منكرون. قوم منكرون. صح. اين نضع حنيف
مم معهود خلاص مع الرسل والبشرى بالاثنين والاثنى الاعلى مو هكذا؟ نعم لكن يعني خارج القرآن الكريم نقول هو جاء بعجل حنيذ ام سمين؟ هو سمين هو حنيذ نفسه. اه. لا تعارض
لكن فقط الزيادة في في الوصف فقط. فقط بعد ان برد وجابه مشوي. هم. فورا. رأسه فما