طيب مرة ربنا تبارك وتعالى يقول نسقيكم مما في بطونها. ومرة يقول نسقيكم ما في بطونه. بالمؤنث والمذكر. مع انه تحدث عنه واحد وان لكم في الانعام لعبرة الحالتين في الايتين. نعم. وان لكم في الانعام. نعم
اظن ايضا في اكثر من مناسبة ذكرنا ان التأنيس قد يدل على الكثرة قالت الاعراب امنا وقال نسوة في المدينة. مم. قالت الاعراب هم هم كثر. قال نسبة قلة فاذا انسلخ الاشهر الحرم. لان اربعة منها اربعة حرم. هم. مش انسلخت. انسلخت
وقال انسلخت اكثر يصير اكثر مم الذين قالوا ان الله عهد الينا الا نؤمن برسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم رسل من قبلي. بالبينات قد جاءكم هؤلاء قليل. قليل
بينما لاحظ لو نتكلم في الاخرة. هم. وقال الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لولا لقد جاءت رسل ربنا بالحق مم. الاخير. فكل الرسل كل الرسل ينهوا معذرة اذا انس الفعل يكون دلالة على واذا ذكر الدلالة على القلة. الان نأتي الى الايتين
طيب اتفضل وان لكم في الانعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين. نعم. الفائدة ذكرها هو متعلقة باللبن شيء اخر؟ لا الاية الثانية. هم
وانا لكم في الانعام لعبرة نسقيكم ما في بطونها ولكم فيها منافع كثيرة ومنها تأكلون وعليها وعلى الفلك تحملون. كثير. ذكر منافع خاصة بالاناث نعم الاناث اللبن من غير من الاناث الانثى نعم وفي سن معينة للصغار ما هذا؟ مم مو هكذا؟ صح
وفي في فصل معين ايضا ليس دائما. صح. بينما الاكل من الصغار والكبار الاناث والذكور. والمنافع الكثيرة تحملون وهذي تطلع على الجميع اما ان تكثر المواصفات والفوائد. طبعا. هم