1
00:00:01.050 --> 00:00:11.650
احسن الله اليكم ما الكتب التي يوصي بها فضيلتكم ان يلتزم بدوام قراءتها طالب العلم سواء في بداية الطلب او بعد ذلك. وهل صحيح ان طالب العلم لابد له ان يتمذهب

2
00:00:12.650 --> 00:00:59.400
الجواب انا انصح الشخص المتجه لطلب العلم انصحه في البداية بحفظ القرآن وفهمه والطريقة التي يسلكها هي تحديد ايات الموضوع الواحد لذلك ان السورة من القرآن كسورة البقرة مثلا او سورة ال عمران او النسا

3
00:01:00.200 --> 00:01:33.350
او المائدة تكون مقسمة الى دروس وكل درس يكون موضوعا من الموضوعات او عنصر من الموضوعات الواسعة فيحدد الايات التي هي موضوع مستقل او انها عنصر من موضوع واسع  ثم ينظر في هذه الايات من جهة مفرداتها

4
00:01:33.650 --> 00:02:08.300
ويفهم معاني المفردات آآ اللغوية والمفردات الشرعية. يعني المعنى اللغوي والمعنى الشرعي ثم بعد ذلك يعرف سبب النزول يعني سبب النزول وبيان ذلك ان القرآن بالنسبة الى هذه الحالة ينقسم ثلاثة اقسام

5
00:02:08.500 --> 00:02:32.600
القسم الاول ما اقترن به سببه كما في قوله تعالى يسألونك عن الاهلة يسألونك عن اليتامى يسألونك عن المحيض الى غير ذلك من الايات التي اقترنت بها اسئلتها والقسم الاخر له اسباب لم تذكر ولكن فيه كتب مؤلفة

6
00:02:33.100 --> 00:03:01.350
يشتري الواحد كتاب من الكتب المؤلفة بمعرفة سبب نزول الاية. والقسم الثالث هذا نزل ابتداء ليس له سبب مقترن به وليس له سبب مدون في كتب اسباب آآ النزول  ثم بعد معرفة سبب النزول ينظر في الايات هل فيها هل دخلها النسخ

7
00:03:01.550 --> 00:03:22.350
او انها او انه لم يدخلها وذلك ان القرآن ينقسم ثلاثة اقسام القسم الاول ما اشتمل على ناسخ ومنسوخ وهما موجودان جميعا  والثاني ما اشتغل ما اشتمل على ناسخ والمنسوخ لم يذكر

8
00:03:22.450 --> 00:03:42.550
والثالث ما اشتمل هو الثالث لم يدخله نسخ اصلا ويتبين لطالب العلم ان هذه الايات التي يريد ان يقرأها يشخصها هل هي من النوع الاول او من الثاني او من الثالث

9
00:03:42.850 --> 00:04:12.150
ثم بعد ذلك يعرف معاني الايات التي اه يريد ان يحفظها يعرف معناها وذلك بحسب علامات الوقف التي ذكرت في القرآن ثم بعد ذلك يعرف المعنى العام بهذه الايات ثم بعد ذلك ينظر

10
00:04:12.300 --> 00:04:43.500
فيما اجتمعت عليه هذه الايات من الاحكام ثم بعد ذلك يغيبها على قد على حسب استطاعته. فكل شخص اعلم بنفسه من ناحية مقدار قدرته على الحفظ من ناحية كمية التي يرددها يردد فيها الايات

11
00:04:43.600 --> 00:05:12.350
هذه هي الطريقة للجمع بين فهم القرآن اولا ثم حفظه ثانيا وبالامكان ان نطالب العلم يكون عنده كتاب في الحديث ويكون عنده كتاب مثلا في الفقه وكتاب في العقيدة هذا في بداية الامر

12
00:05:12.850 --> 00:05:47.200
اما بالنظر الى تطور القراءة وتطور وطلب العلم فاذا نظرنا الى الدولة جزاها الله خيرا وجدنا انها اسست دورا للتعليم اديني والدنيوي وفيه ايضا دور جمع فيها بين الامر الديني والدنيوي

13
00:05:47.250 --> 00:06:21.250
وهي على مراحل وبامكان طالب العلم ان يختاروا المرحلة التي التي تتلائم مع مستواه ويستمر في هذه المراحل حتى ينهيها وبعد ذلك يمكنه بعد هذا الانتهاء بامكانه ان يتوسع في طلب العلم على ايدي المشائخ الذين يتمكنوا من الحصول

14
00:06:21.250 --> 00:06:42.950
على طلب العلم عندهم ويسترشد منهم الكتب التي يحتاج الى قراءتها. فهناك كتب كثيرة يعني بالامكان ان طالب العلم اذا اذا انتهى من شهادة الدكتوراة بامكانه ان يرجع الى هذه الكتب

15
00:06:42.950 --> 00:07:04.950
لان هذه الكتب لا تدرس لا تدرسوا في جميع المستويات على سبيل المثال كتب اسباب الخلاف كتب واسباب الخلاف هذه لا لا تدرس فبامكان طالب العلم ان يدرسها. وكذلك مناهج البحث

16
00:07:05.250 --> 00:07:30.050
على طريقة المتقدمين مناهج البحث على طريقة المتقدمين. هذا ايضا لا يدرس وبامكان طالب العلم ان يشتري الكتب التي تخصه ويستأذن على من يتمكن من تدريس هذا النوع من الكتب وفيه انواع من العلوم هي لا تدرس

17
00:07:30.050 --> 00:07:44.350
لكن بامكانه ان يسترشد عنها في الوقت الذي يريد ان يدرس فيه يسترشد من الاشخاص الذين يتمكنون من اجابته وبالله التوفيق