اذا قلنا وهذا الذي قاله السلف انه ما من عمل من اعمال الخير اعتقادا كان او قولا او عملا الا وهو داخل في الايمان الا وهو من الايمان وهذه اعمال لا تكاد تنحصر
لا تكاد تنحصر فكيف يقول النبي صلى الله عليه واله وسلم في هذا الحديث الايمان بضع وستون او بضع وسبعون لعل السؤال واضح بارك الله فيك. اعيده بايجاز جعل النبي عليه الصلاة والسلام هذا
فجعل النبي عليه الصلاة والسلام خصال الايمان وشعبه في هذا الحديث بظعا وستين او بظعا وسبعين ومن المعلوم ان اعمال البر لا تكاد تنحصر اعمال القربات فيما بين العبد وربه من اعمال القلوب والاقوال والذكر
والقرآن وغيره وقراءة القرآن وغيرها. ومن والصلاة بانواعها الفرائض والنوافل والزكاة والصدقات والصيام بانواعه والحج هذا فيما بين العبد وربه. وفيما بين العبد وخلقه اعمال لا تكاد تنحصر كثيرة جدا. كل عمل بر
يرضاه الله تعالى فهو من شعب الايمان فكيف يقال او فكيف يذكر النبي عليه الصلاة والسلام فيقول بضع وستون الجواب عن هذا ذكره بعض اهل العلم ومن احسن ما قيل والله تعالى اعلم
ان المقصود الايمان بضع وستون او بضع وسبعون هذه اصول تلك الاعمال ولها فروع كثيرة جدا. ولعل مما يقصدون او لعلهم يقصدون مثلا الصلاة. شعبة من شعب الايمان. فمنها التطوع ومنها
الفرائض والتطوع انواع كثيرة فيقولون هذه اصول تلك الانواع انواع شعب الايمان وثمة جواب اخر ايضا يقول بعضهم ان قوله عليه الصلاة والسلام الايمان بضع وستون او بضع وسبعون اي هذه اعلى واجل
شعب الايمان وما سواها تبع لها. اكاديمية زاد علم يزداد