وقوله الخبث والخبائث يضبط بضبطين الخبث والخبائث بسكون الباء. والخبث والخبائث الباء وكلاهما ضبط صحيح فعلى ظبط السكون الخبث يكون المقصود الافعال والامور الخبيثة. والخبائث يعني الشياطين يعني اصحاب هذه الخبائث
واما على ظبط الخبث بظم الباء فالمراد ذكران الشياطين ثم الخبائث الاناث منهم وقد يتأيد هذا المعنى بذكر سبب بالحديث الذي فيه ذكر سبب امر النبي صلى الله عليه وسلم بالاستعاذة عند دخول الخلاء. لماذا امر النبي صلى الله عليه وسلم
الاستعاذة عند دخول الخلاء يبين ذلك زيد ابن ارقم في حديثه الذي رواه احمد وغيره عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال ان هذه الحشوش محتضرة. فاذا دخل احدكم الخلاء
فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخبائث هذا اذا الحكمة والفائدة من مشروعية هذا الدعاء قوله صلى الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة يعني بلغة العصر الحشوش المراد بها الكنف. او ما نسميه اليوم الحمامات وان كانت الحمامات ترى في كتب الفقه لا يراد
فيها الكنف انما يراد بها اللي يسمونها اليوم حمامات السونة او المسابح قال محتضرة ما معنى محتضرة؟ يعني تحضرها الشياطين وتسكنها الشياطين وتكون فيها الشياطين. فلهذا امر بالاستعاذة منهم حتى يسلم الانسان ايش؟ من شرهم ومعنى الاستعاذة الالتجاء الى الله. اعوذ بالله من الخبث
نلتجئ الى الله من الجن شياطينهم اه اه ذكرانهم واناثهم وهذا الحديث فيه الامر فهنا في حديث ابن ارقم الامر وفي حديث انا سيش الفعل المستمر فهذا يدل على ان هذا الدعاء سنة ايش؟ مؤكدة سنة
مؤكدة لا ينبغي تركها. ثبت من قوله عليه الصلاة والسلام امرا وثبت من فعله المستمر عليه الصلاة والسلام