1
00:00:00.800 --> 00:00:50.800
الحمد لله الاول فليس قبله شيء فليس بعده شيء. والظاهر فليس فوقه شيء. والباطن فليس شيء وهو على كل شيء قدير. واشهد ان سيدنا وامامنا وعظيمنا وقدوتنا ومعلمنا رسول الله صلى الله تعالى عليه واله وصحبه وسلم وبعد. كنا مع العقد

2
00:00:50.800 --> 00:01:20.350
على انه اغلظ ميثاق. واغلظ من ميثاق الدول. لان الدول بينها مواثيق وعهود. ولم يرد فيها نص انه ميثاق غليظ كل ما ورد بشأنها قوله تعالى يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود

3
00:01:20.550 --> 00:01:50.550
اوفوا بالعقول. اما لما تكلم القرآن العظيم عن عقود النكاح فقال وكيف تأخذونه قد افضى بعضكم الى بعض. واخذن منكم ميثاقا غليظا. وجاء في سنة انه كلمة الله وامام الله. لما اوصى النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع

4
00:01:50.550 --> 00:02:33.400
خطبة الوداع واستوصوا بالنساء خيرا فانكم انما اخذتموهن بامانة الله. واستحللتم تنفروجهن بكلمة الله. هذا العقد وما بعده من زفاف له ضوابط وضوابط ذلك يجليها هذا الحديث المتفق عليه عن عائشة رضي الله عنها قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم

5
00:02:33.400 --> 00:03:13.750
وانا بنت ست سنين. فقدمنا المدينة فنزلنا في دار الحارث ابن خزرج فتمرق شعري فوفى جميمة  واني لفي ارجوحة. ومعي صواحب لي. فنادتني امي ام وانا لا ادري ما تريد مني. فاتيتها واني لانهك

6
00:03:13.750 --> 00:03:48.200
حتى سكن بعض نفس فاخذتني فاوقفتني على باب الدار واخذت شيئا من ماء فمسحت به وجهي ورأسي ثم ادخلتني الدار. فاذا نسوة من الانصار في البيت فقلن على الخير والبركة وعلى خير طائر. فاسلمتني اليهن. فاصلحن من

7
00:03:48.200 --> 00:04:18.450
من شأني فلم يرعني الا رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحى فاسلمتني اليه او كما قالت رضي الله تعالى عنها يقول رب العزة سبحانه لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة

8
00:04:18.600 --> 00:04:39.100
لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الاخر وذكر الله كثيرا. لكم تعود على ماذا

9
00:04:39.500 --> 00:05:03.200
تعود على كل من ادعى انه مسلم. رجال او نساء كبار او صغار اغنياء او فقراء لكم لقد كان لكم اللي بيبقى اي بني ادم يدعي انه مسلم ازا لم يكن له في رسول الله اسوة

10
00:05:03.500 --> 00:05:27.800
فليعد النظر في اسلامه اصلا لعله امام من ائمة النفاق ازا لم يكن له في رسول الله اسوة فله في من فله الاسوة في من له الاسوة في من؟ ازا لم يكن له في رسول الله

11
00:05:28.550 --> 00:05:48.800
يراجع النزر في دينه لعله من ائمة النفاق فتش عن نفسه. لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يغدو الله واليوم الاخر وذكر الله كذا. انا اخترت هذا العرس بالذات

12
00:05:48.900 --> 00:06:12.550
لانه عرس بكر ودائما اعراس البكارة هي اللي فيها المخالفات كثيرة حتى لما تيجي يعني تنصح وتقول اعملوا كزا واعملوا التزم سنة النبي يقول لك هي عزبة يعني يعني بك يعني ايه بابه يعني؟ لازم نفتح

13
00:06:13.400 --> 00:06:32.250
فش فش كفر شرك اي حاجة. المهم نفرح البنية ونفرح الولد. اه ان كانت عزبة ماشي ممكن يلم الدور يعني نخفض المعاصي انما بكر؟ لا ما ينفعش ما ينفعش ندخلها في السكت كده

14
00:06:32.400 --> 00:06:58.100
ما دخلش ما ينفعش ندخلها ادبا واحتراما ومراعاة لظروف الجاري المريض واللي ميت واللي واللي انا اقول لك بكر معقول هذه مش عزبة نغمة شياطين فرخت في ادمغة الناس. باضت وفرخت في ادمغة الناس الا ما رحم ربي وقليل ما

15
00:06:58.100 --> 00:07:16.200
الدين يا اخوانا دين متين ولابد ان يظهر جماله ونظامه للناس. اما دين محصور في الكتب دين موجود في المصاحف الدين موجود في المكتبات. ما لوش وجود في ارض الواقع

16
00:07:16.300 --> 00:07:34.600
نعيش حياتنا زي ما احنا عاوزين ونقول احنا اصحاب دين كيف يكون هذا؟ واصحاب صلاة وصيام وعاوزين جنة كيف يكون هذا لابد ان يترجم الدين الى واقع افراح مآتم بيع شراء رهن عقد كل شيء

17
00:07:35.600 --> 00:07:56.450
هزه عائشة بكر تزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة بثلاث سنوات ثلاث سنوات يعني عقد عليها خلاص اتحددت ان نعيش زوجة رسول الله. خلاص تقول فقدمنا المدينة هاجروا من مكة الى المدينة. هي طبعا في مكة زوجة بس لم يدخل بها

18
00:07:56.650 --> 00:08:25.700
وظلت حتى هاجروا قدموا المدينة. في الرواية عفوا سقط منها قولها فتمرق شعري فتمرق شعري فوفى جميمة فتمرق شعري فوفى جميمة العبس في الاسلام له ضوابط وكلها انبساط وانشراح وفرح. بس بالضوابط

19
00:08:26.100 --> 00:08:48.900
اول ضابط ناخده من الحديس ان يجوز للعروس ان تتزين بس بالمسموح لكن بغير المسموح له في الحديس نفسه الشاهد. حديس نفسه شاهد على زلك. تقول تمرق شعري. يعني لما هاجره من مكة الى المدينة

20
00:08:48.900 --> 00:09:14.850
جالها زي حمى. نتيجة الحمى انتتف بعض شعرها. تساقط بعض شعرها. تمزق بعض شعرها كده هتبقى مش جميلة. الشعر الطبيعي الرباني بتاعها مش هيبقى وافي طب نعمل ايه؟ استنى لما اعيشها عافيتها ترد اليها وصحتها تعود وشعرها عافيته ترجع له

21
00:09:15.250 --> 00:09:35.250
فمكثوا بقى يفهم من الحديس ان المانع اللي ما خلهاش دخلت بعد ما جهوا المدينة ما هو الرسول ما في المدينة سابقها. الرسول قلت ازوجها في مكة وسبقها الى المدينة. الرسول عليه الصلاة والسلام موجود في المدينة. وهي زوجة من تلات سنين. طب ما ندخل

22
00:09:35.250 --> 00:10:05.900
بقى هي جت من مكة ما تدخل. عاوزين ندخلها بس المشكلة شعرها فيه مشكلة. ايه المشكلة؟ تساقط بعضه  فبنستنى شوية انتزروا قليلا فتقول تمرق شعري فوفى جميمة. وفى اميمة يعني ايه؟ جميمة يعني تصغير جمة والجمة الشعرة لما ينزل على المنكبين هنا كده. ينزل ويوفي ينزل كده. فلما

23
00:10:05.900 --> 00:10:23.750
وفى اميمة يعني ما ما نزلش تحت حد الخصرة لا لا. لما وفى كده يعني يبقى حلو لما ينزل على الكتفين كده والمنكبين  مجرد ما وفى الجميمة تدخل بقى ما استناش مسلا لما ينزل بقى عند خصلتها لا يعني

24
00:10:25.050 --> 00:10:46.650
فبيقوم الدخول عائشة لا تعرف عنه شيئا وهي بقى بتحكي المهم خلينا في الضوابط ده عشان الوقت نفسه فوفى جميمة فاتتني امي يبقى هنا التزين يا اخواننا للعروس بالمسموح به

25
00:10:47.350 --> 00:11:07.350
طيب هنا الشعر تساقط طب ما نجيب لها باروكة وندخلها. هي في بواريك اسناء يبقى في الزمن ده اه كان فيه بواريك. كان فيه وفي وصل للشعر. طب ما نجيب موصلها ممنوع. لو كان جائزا لوصلوا شعرها ودخلوها

26
00:11:07.900 --> 00:11:27.650
وجابوا شعرة كده حد يعدي من خصرتها وتدخل قدام النبي كده حاجة في منتهى الشياكة والجمال لا لانهم عارفين ممنوع. حتى اختها اسماء تروي حديسا عند البخاري وغيره. تقول جاءت امرأة

27
00:11:27.650 --> 00:11:53.250
الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتقول ان لي ابنة عريسا اصابتها حصبة فتمرق شعرها افاصله واخد بالك من الكلام؟ افأصله؟ فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لعن الله الواصل

28
00:11:53.250 --> 00:12:15.750
المستوصلة. يبقى عندنا عزرين. عزر فعائشة زوجة خير الناس وزوجة تانية وعروسة تانية. الحديس اللي ترويه اختها اسماء ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابنتي ان لي ابن عريسا تصغير عروس وعروس تطلق على الرجل والمرأة

29
00:12:16.250 --> 00:12:36.500
اصابتها حصبة والحصبة معروفة مرض بيطلع فيه طفح جلدي وبتاع وسخونية وكلام من ده. اصابتها حصبة فتمرق شعرها اصل يا رسول الله عشان عاوزك تدخل. والعريس بيطلبها تخيلوا شوفوا بقى خير القرون والادب

30
00:12:36.750 --> 00:12:55.900
ايه دخل الرسول في الحاجات دي مفهومنا احنا ايه دخلنا في العمل رسول الرسول يا عم ده بقى في الشعر ودخلت وخرجت واتطلقت واتجوزت هو ده المجتمع. ما بياخدوش خطوة الا اما بيعرض

31
00:12:55.900 --> 00:13:29.500
على الكتاب والسنة. احنا صح ولا غلط انما المجتمع لما يركن الكتاب والسنة ويعيش بمزاجه يبقى عليه السلام عليه السلام يتزل ويضرب بالاقدام ويشوف الامرين لانه ركن الكتاب والسنة ايه اللي واحدة جاية تسأل اصول في ايه؟ ما تروحي تتجوزيها ولا انت تحبي فيها. لا بقى الرسول فاضل المسائل دي. ايوة ده امة ده حلال وحرام

32
00:13:29.500 --> 00:13:48.350
ده مجتمع ده حياة ده جنة ونار بتقول له عريس وعاوزك تدخل. في رواية تانية ان زوجها طلبها يريد ان يدخل بها هوصل شعرها وازينها واديها له ولا اعمل ايه؟ قال لعن الله

33
00:13:48.750 --> 00:14:08.950
الواصلة يعني اللي هتعمل كده لابنتك ملعونة. والمستوصلة اللي هي ابنتك ملعونة يا عروسة ملعونة من اولها اه. من اولها ملعونة من اولها ملعون. وكل خطوة هتمشي في حياتها مخالفة للكتاب والسنة. ملعون

34
00:14:08.950 --> 00:14:28.350
من اولها كده اه ولزلك عند عبدالله بن مسعود عن عبدالله بن مسعود يروي مسلم وغيره. والبخاري ايضا يقول الرسول عليه الصلاة والسلام عبد الله بن مسعود يقول لعن رسول الله لعن رسول الله

35
00:14:28.500 --> 00:15:01.850
الواشمات والمستوشمات والواصلات والمستوصلات والمتفلجات للحسن المغيرات خلق الله سمعت الحديث امرأة من بني اسد فقيهة بتقرأ قرآن فجاءت لاية لابن مسعود وقالت ما حديس بلغني عنك في حديس وصلني عنك انك بتلعن الوصيلة والمستوصلة

36
00:15:02.900 --> 00:15:22.900
والوشيمة والمستوشمة ومغيرات خلق الله والمتفلجات للحزن. قال ومالي لا العن من لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو في كتاب الله الكلام اللي انا بقوله ده على لسان الرسول وموجود في القرآن. يعني في الكتاب والسنة

37
00:15:22.900 --> 00:15:37.500
فقالت لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته المرأة ديت اللي من بني اسد دي بتقول انا قريت اللي من اول المصحف لاخره. اللي نزل لحد الوقت ده يعني

38
00:15:37.550 --> 00:15:55.900
قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته انت جبت الكلام ده منين؟ انت بتقول الكلام ده موجود في كتاب الله؟ مش موجود. قال ان كنت قرأت لقد وجدتي قال الله عز وجل وما اتاكم الرسول فخذوه

39
00:15:56.000 --> 00:16:16.000
وما نهاكم عنه فانتهوا. يعني هو موجود في الام. موجود في النص الام. النص الام ده فرع منه بقى وما اتاكم الرسول فخذوه فرع النص ده هات السنة كلها حطها تحته

40
00:16:16.000 --> 00:16:40.250
وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا جميع السنة القولية والفعلية والتركية جميع السنن والتقريرية تدخل تحت الاية دي قال لها لو كنت قرأت المصحف زي ما انت بتقولي قصدي قرأتيه بس ما خدتيش بالك يعني

41
00:16:40.700 --> 00:17:04.100
قالت اني ارى بعض ذلك على امرأتك انا بشوف زوجتك بتعمل كده عندها نمص وعندها برضو وشم وحاجات زي كده. قال ازهبي فانزري. طب ويروح يبص عليها كده. فزهب الى امرأة ابن مسعود. فنظرت اليها فلم تجد شيء

42
00:17:04.100 --> 00:17:29.850
ان فعادت الى ابن مسعود وقالت نزرت فلم اجد شيئا يعني انصفت انصفة ابن مسعود. مجتمع في منتهى النقاء مش بيتلككوا لبعض ها بتقول له زوجتك عندها كده انا بشوف زوجتك طب روحي شوفي بصي روحي اتأكدي كده. يبدو ان ممكن كان زمان قبل النص ما ينزل وقبل

43
00:17:29.850 --> 00:17:49.850
الحديس ما يزكر ربما ربما تكون هزه المرأة صادقة. فرأت على زوجة عبدالله بن مسعود مسل هزا. قال لها طب روحي بقى بصي دلوقتي شوفي هي عاملة ايه؟ راحت فحصت زوجة ابن مسعود ما لقتش حاجة. رجعت قالت له ما لقتش حاجة. قال اما لو كان ذلك لم نجامعها

44
00:17:49.850 --> 00:18:09.850
ده لو بتعمل كده مش هعيش معك الجماع هنا مش الجماع اللي هو الجماع في الفراش لا منه جماعة يعني مش هتعاشرني. قال لها لو شفتي حاجة النمص او من الوشم او من التفليك او من تغيير خلق الله

45
00:18:09.850 --> 00:18:37.850
مش هعيشها عندي في بيتي ده الحديس متفق عليه وهادشي ما هو معروف الوشم. معروف المشم عفوا الوجه معروف قالوا النامصة اي التي ترقق الحاجب ترقي قوة وتزيل بعض شعره. يا اما يعني ترققه او تقصره. ده النمص

46
00:18:38.050 --> 00:18:52.200
وانت فيك برد الاسنان برد الاسنان تبرد عشان تعمل فراغ بينها. انما لو سن راكب على سن يجوز لها ان تزيل السن. عامل لها عقبة عامل لها مشكلة تزيله عادي

47
00:18:52.200 --> 00:19:18.550
انما الاسلام ربنا خالقها جميلة طيبة لا التفريج هيزيدها جمال. والمغيرات خلق الله بقى يدخل تحتيها كل كل الدهانات وكل الشيء اللي بتشوفوه على النساء. كل ده لعنة من اول خطوة من اول خطوة. من اول ليلة من اول ليلة. لعن كده. الناس تشتري اللعنة بالاموال

48
00:19:19.050 --> 00:19:49.250
ناس يشترون اللعن بالاموال اشتروه اشتروا اللعنة من الله مش من الناس من الله لعن الله ولعن رسول الله. يبقى اول حاجة التزين للعروسين بالمسموح به بتقول تمرق شعري فوفى جميمة. يعني رغم وجود عزر لوصل الشعر ممنوع. شعرة

49
00:19:49.250 --> 00:20:19.550
عائشة لو كان مسموح نوصله كنا وصلنا ممنوع. والمرأة الاخرى لو كان مسموح لكم لكن ممنوع الامر الثاني الذي يزين العروس النساء فقط ماتت النخوة وماتت الغيرة رجل كيف يسمح لشاب او لرجل يزين ابنته او يزين زوجته وعروسه

50
00:20:19.800 --> 00:20:48.950
ومجموعة من الشباب وناس وناس قاعدة في المسجد منتزرين العروس تيجي. تعمل ايه؟ ازاي؟ مين اللي بيزينها؟ مخنس ولزلك شوف مين اللي بتزين النساء فقط والشاهد من حديس ايه ان هي بتقول دعتني امي ام رمان. ام رمان دي اسمها زينب بنت عامر بن عويم رضي الله عنها. اللي هي زوجة ابي بكر

51
00:20:48.950 --> 00:21:12.200
نادت عليها وخدتها. عروسة مش عارفة اليوم زفافها. بتتمرجح مع اصحابها الصغيرين زيها. جابتها من اكيد طبعا ملابسها اي كلام. واكيد متعفرة شباب عيال بيتمرجح عفروا بعض العبوا العبوا عروسة بتلعب وهتخش على الرسول كده نظبطها شوية

52
00:21:12.600 --> 00:21:38.900
فاوقفتني على باب الدار ده رومان دار سيد الخلق هتبقى خالص من المرجيحة مش للكوشة. لا المرجيحة للعريس عليه الصلاة والسلام فاوقفتني على باب الدار واني لانهك. اه جاية جري ومش عارفة هي راحة فين وبتنهج

53
00:21:39.000 --> 00:21:59.000
حتى السكن بعض نفسي فاخذت شيئا من ماء فاصلحت فمسحت به وجهي ورأسي. وازا نسوة من الامصار في جوة قاعدين من الانصار عارفاهم؟ قل يعني مش من المهاجرين اللي جايين معنا من الانصار. فاسلمتني اليهن. الشاهد اهو بقى

54
00:21:59.000 --> 00:22:26.000
فاصلحن من شأني اصلحنا من شأنه يعني زبطوها شوية زبطوها ايه بقى؟ خالفوا الاحاديس اللي قلناها نمصوها. ووشموها وفلجوها؟ لا طبعا هو كل ده ممنوع فاصلحنا من شأنه. اصلحنا من شأنه كحلوها مسلا. زي ما الرسول عليه الصلاة والسلام قال اكتحلوا بالاثم فان

55
00:22:26.000 --> 00:22:55.450
انه يجلو البحر وينبت الشعر. وده للرجال والنساء يجوز لهم ان يكتحلوا بالاثم. كحل كحلوها جابوا لها ملابس نظيفة نضفوها كده انما غيروا خلق الله لا نمصه ابدا. حطوا مكياجات وشفايف كانها طالعة من من من جيفة ابدا

56
00:22:55.450 --> 00:23:13.600
ابدا ما في شيء اذا الرموش اللي ابدا الكحل نظافة ها اسرحوا شعرها لا مانع لان في حديس فعلا الرسول دخل عليها كده متسرحة ما فيش بقى شباب لان اللي هيدخل عليها الرسول واللي زينها نساء

57
00:23:13.750 --> 00:23:41.900
كل زهن نسأل يبقى الذي يقوم بتزيين العروس لزوجها النساء والنساء فقط الامر السالس يؤخذ من الحديس ان اللي يشيع العروس ويلازمها ويصاحبها الى بيت زوجها النساء برضو ما فيش رجال ما فيش شباب مش مكانهم مش مكانهم نساء في نساء

58
00:23:42.200 --> 00:24:02.200
ليه هم اللي موجودين في الدار؟ فتقول فاذا نسوة من الانصار في الدار. ساعة ما شافوا عائشة قالوا لها ايه يبقى على الخير والبركة وعلى خير طائر. مرحبا باحلى عروس. على الخير والبركة وعلى

59
00:24:02.200 --> 00:24:19.750
طائر يعني على خير حظ ونصيب يعني بالعربي كده يا هناك يا عائشة فزت برسول الله صلى الله عليه وسلم. على الخير والبركة واحسن حظ واحسن نصيب نصيبك يا عائشة

60
00:24:20.250 --> 00:24:39.600
يلا فيبقى هنا اللي فين بقى؟ فين اخوها عبدالرحمن؟ فين اخوها فلان؟ فين ابوها؟ فين عمها؟ فين خالها؟ فين الرجالة؟ فين الاشناب؟ مش موجودين ما لهمش مكان ما لهمش مكان اصلا. مش مكانهم. مش شغلتهم

61
00:24:39.800 --> 00:25:08.750
مش دورهم لا اللي بيودوها النساء ولزلك حتى الرسول عليه الصلاة والسلام رأى عائشة رضي الله عنها كما روى ابن عباس زوجت عائشة ذات قرابة لها من الانصار فقال لها ولما رجعت بقى من العرس فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم اهديتم الفتاة يعني وديتوها لزوجها يعني؟ قالت نعم

62
00:25:08.750 --> 00:25:22.900
قال هل كان معكم من يغني لها؟ كان معكم حد يغني لها؟ قالت لا ما كانش معنا حد يعني برضو فرحناها بس ايه ما كانش حد بيغني يعني بيعرف يغني يعني

63
00:25:23.550 --> 00:25:39.200
اهدي ايه الافراح الغم دي؟ لا مش غم ده هي افراح السعادة دي طب ما هي مسموح يغنوا؟ قال اه. قال فان شف بقى الرسول بيقول لهم ايه؟ ان الانصار قوم فيهم غزل

64
00:25:39.300 --> 00:26:00.600
يعني حبوا برضو الشعر الحلو الطيب اللي ما فيهوش مخالفات. فيهم غزل لو بعستم معها جارية تقول اتيناكم اتيناكم فحيانا وحياكم هلأ يعني شو بيدلهم على ان يقولوا؟ اه يقولوا ما فيش مانع. بس مين اللي يقول؟ اللي يقول النساء اللي معها

65
00:26:00.700 --> 00:26:17.900
البنات اللي معها. كلمتين كده حلوين يدخلوا السرور على نفسها وقلبها بدون مخالفة. انما ما تجيبش حطة نجيب طقم قال او طقم خنازير وطول الليل ينهقه. تعملوا ايه يا رجال؟ فرح

66
00:26:18.750 --> 00:26:40.000
والمنصة زي ما قلنا في الخطبة الماضية منصة وقاعدين على المنصة. فين المنصة اللي قعدت عليها عائشة هي دخلت خلاص والرسول في البيت وجه. والصحابة فين؟ فين الصحابة؟ الصحابة ما حضروش الفرح ليه؟ حضروا. حضروا. بس ما

67
00:26:40.000 --> 00:26:57.300
ما يعيدش الرسول وعائشة في الكوشة والصحابة يتفرجوا ما يحصلش طب هنقبها برضو ما ينفعش  ما لهمش حاجة فيها ما لوش اي شيء فيها ولا هو له في اللي بيتفرجوا عليه من النساء

68
00:26:57.350 --> 00:27:07.350
هو العريس له ايه في البنات والنساء اللي عمالين يتفرجوا عليه ما يعملوش فيه حاجة؟ وهم لهم ايه فيه؟ والناس لها ايه في العروس؟ ما حدش له حاجة. فين الميساق الغليظ

69
00:27:07.350 --> 00:27:27.350
ما هو ما هو كل دلوقتي فين واخذنا منكم هم اخذت من مين؟ اخذت من البه اللي جنبيها طب ودول قلت له تضربهم ايه؟ دول دورهم ايه في الميساق الغليظ؟ ما لهمش دور. ما لهمش وجود اصلا. يبقى الامر السالس ان

70
00:27:27.350 --> 00:27:48.500
واشيع ويصحى بالعروس الى بيت زوجها النساء لما جت زي ما كلم الرجال اطلاقا. ولا محارم ولا غير محارم ولا اي حد الامر الرابع بقى الدعوة في الافراح تكون للوليمة للوليمة

71
00:27:49.500 --> 00:28:09.500
وان كان ولابد مشاهدة العقد. العقد مش العرس. مش مش الكوشة العقد. والعقد يكفي فيه شاهدي عقد اثنين بس وبعدين العلنية هتيجي بقى العلنية هتيجي من الوليمة ودعوة الناس. يبقى الامر الرابع بندعو الناس لايه؟ مش عشان نفرجهم على

72
00:28:09.500 --> 00:28:26.750
مش عشان نفرطهم على العريس والعروسة لأ بندعوهم للوليمة اما مشاهدة العقد اللي هو الايجاب والقبول وموافق وكزا عادي. اتنين يكفوا. طب والعلانية؟ ما هي العلنية؟ الناس اللي جم كلوا دول

73
00:28:26.750 --> 00:28:52.250
وعرفوا الفرح دول هي دي علانية كفاية قوي كده كفاية قوي كده انما نعمل منصة ونقعد وندعي الناس ونرص كراسي ويقعدوا يتفرجوا ويطلعوا يبصوا. اه وكل واحد يقول رأيه وكل واحد يقيم والرجالة تطلع فلوس وتشعلل الموضوع والشيطان يؤز الناس ازا

74
00:28:52.250 --> 00:29:09.350
ده الفجر صلاة التراويح صلاة قيام الركب توجع. والضهر يتقسم والدماغ يتصدع. والعينين ينزل فيها مية صفرا ومية زرقا ودي يا اخي ما حدش بيطلع من الفرح عنده حاجة من دي خالص

75
00:29:09.600 --> 00:29:25.700
لو ركب بتوجع ولا ضهر والعينين مفنجلة والنوم ما بيجيش انه ما بيجيش الناس في الصلاة يرجع يخبط له يقول لك انام شوية عبال ما ييجي يقرب ما يرجع. ده لسه هيقرأ له بعيد. ويدعي العين كده ما بتقفلش

76
00:29:25.700 --> 00:29:55.700
ما بتقفل شي. ليه؟ الم تر ان ارسلنا الشياطين. بلاش اقول على المسلمين كافرين. لا بترسل لتأز الناس ازا. تؤزهم يعني تدفعهم للمعصية. يكسل تلاقي الشيطان بيزقهم ويحرض يهمد يقومه تؤز الناس ازة هي اصلها تؤز الكافرين ويشمل فيها كل من تشبه بالكافرين. من تشبه بقوم

77
00:29:55.700 --> 00:30:21.900
الامر الرابع الدعوة للوليمة الدعوة تبقى للوليمة. سيدنا علي لما خطب السيدة فاطمة رضي الله عنها الرسول عليه الصلاة والسلام يقول قل له ان لابد للعرس من وليمة لابد للعرس من وليمة. يعني اتصرف يا علي. اعمل وليمة. لكن مش شرط حاجة معينة في الوليمة. اعمل وليمة وبس. وليمة

78
00:30:21.900 --> 00:30:42.850
اهدي وبس رأى النبي كما روى البخاري وغيره على سيدنا عبدالرحمن بن عوف اثر صفرة اثر سفرة يعني تقريبا مصفر لحيته. صابغ لحيته بالاصفر بالزعفران انت شايف عليه كده يعني

79
00:30:43.450 --> 00:30:58.400
برضو يجوز تغير الشيب باي لون ما عدا السواد. اصفر بني اي حاجة المهم ما عدا السواد. فتقريبا الرسول صلى الله عليه وسلم شاف على سيدنا عبدالرحمن بن عوف اثر صفرا. فقال

80
00:30:59.000 --> 00:31:15.750
ما هذا؟ ايه ايه الجديد عندك يعني؟ قال تزوجت سيدنا عبدالرحمن تزوجت امرأة على مثلي نواة من ذهب طب هو انا سألتك انت اتجوزتها بكام؟ اهو سيدنا عبدالرحمن قال كده

81
00:31:16.000 --> 00:31:32.600
قال له تزوجت امرأة على مثل نواة من ذهب يعني المهر بتاعها قد نوايا بس من دهب فشوف بقى الشاهد من الحديس اللي معنا اهو فالرسول قال له ايه؟ اولم ولو بشاه

82
00:31:33.450 --> 00:31:53.950
الله! طب فين بقى الرسول في الفرح ما حضرش وما اتعزمش. وسيدنا عبدالرحمن ما قلوش وهو ما يعرفش. وسيدنا عبدالرحمن اتجوز اتجرأ والرسول مش موجود لكن هيجي هيجي الرسول امتى؟ هييجي في الوليمة بقى

83
00:31:54.050 --> 00:32:14.050
انما ما حضرش لان هو ما لوش حضور. هو هيحضر هيعمل ايه بزوجة عبدالرحمن؟ شوفوا بقى في الفريق التاني بيبارك العروسة ويعمل حاجات كده بقى بيبصوا بيخشوا على المواقع ويشوفوا الدنيا فيها ايه. اللي هم بقى المصلحين يعني بيعملوا ايه في العرايس؟ طب ما دعاش الرسول يبارك له

84
00:32:14.050 --> 00:32:31.650
والعروسة ها يحط ايده عليها مسلا ياخد معها لقطة ها الرسول يا جدع ما يجيش كده يحضر فرح عبدالرحمن ابن عوف الرحمن اتجوز من غيري للرسول؟ ايوة هيدعيه بقى ليه؟ للوليمة

85
00:32:31.650 --> 00:32:53.750
زوجت على مثل نوام ذهب. قال له اولم ولو بشاة. يعني اقل حاجة يعني اقل حاجة اوعى عبدالرحمن ميسور الحال قال له قال له يا حاج يعني مفتوحة لو يؤلم بنوك وجمال وبقر يولم بس اقل حاجة ايه؟ شهر. طب والرسول نفسه بقى

86
00:32:53.750 --> 00:33:09.100
احيانا ما كانش يجد الحاجة دي واحيانا كان يجدها. عند البخاري عند البخاري وغيره يقول انس بن مالك لما تزوج الرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش

87
00:33:10.850 --> 00:33:25.000
تزوجوا بقى. جه انس بقى حكى القاعدة والكوش ما احنا خلاص ما اتفقنا عليه ان زواج عائشة ما فيش لا كوشة ولا غيره. وما حدش شاف حاجة. طب ولما تزوج زينب بتقول لنا ايه على ايه

88
00:33:25.000 --> 00:33:48.750
دي اللي جبته لنا يا انس قال اشبع الناس خبزا ولحما يبقى عزم الناس الصحابة واكلهم خبز ولحم اشبع الناس خبزا ولحما. فلما فرغت خلاص اكل الناس. فين العروسة؟ جوة. السيدة زينب بنت جحش جوة في البيت

89
00:33:48.750 --> 00:34:06.150
جوة في البيت راحت امتى؟ ودخلت ازاي؟ ومين اللي كان معها؟ ما حدش بيقول لنا بقى. ما هو ما فيش زفة النساء عملوا اللازم معها وخلاص وهي جوة في البيت. والرسول عمل ايه ؟ استقبل الناس واشباعهم خبزا ولحما. وبعد كده يقول انس

90
00:34:06.250 --> 00:34:20.600
ثم تهيأ ان يقوم. يعني الرسول مسل او يعني عمل اللي بيقوم. خلاص اكل الناس والناس مشت خلاص كله كل. عمل نفسه هيقوم يقوم يروح فين؟ عاوز يخش بيته بقى يخش عند العروس

91
00:34:21.650 --> 00:34:45.150
فقام من الناس من قام وقعد ثلاثة نفر يعني اما يشوفوه عاوز يقوم خلاص اللي كاله بقى قال له يلا نمشي بقى واغلبهم مشي معانا التلاتة اللي فضلوا قاعدين فلما شاف الرسول عليه الصلاة والسلام التلاتة وفضلوا قاعدين قام. طب قام راح فين؟ قام يعني يتحرك شوية كده

92
00:34:45.300 --> 00:35:12.550
عبال ما يقوموا عبال ما يستحي يقول لهم قوموا فسم عاد رسول الله فلما رأوا رسول الله قد عاد عاوز يدخل بيته بقى. يدخل على عروسه. قاموا استحيوا وقاموا فيقول انس فتبعته داخل وراه. فارخى بيني وبينه الحجاب. يعني هو دخل سيدنا انس

93
00:35:12.550 --> 00:35:22.550
عاوز يخش ما هو خادمه خادمه فعاوز يخش ما هو مش عارف هو رايح فين يعني هو ماشي مع الرسول على لو الرسول عاوز حاجة يعملها. فهو جاي يدخل وراه

94
00:35:22.550 --> 00:35:42.550
فبينه وبينه الحجاب. ونزل قوله تعالى يا ايها النبي يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اله. ولكن اذا دعيتم فادخلوا. فاذا طعمتم

95
00:35:42.550 --> 00:36:10.600
انتشروا ولمستأنسين لحديث رواية تانية عن انس عند البخاري برضو ان بعد رسول ما اطعم الناس بقى في وليمة زينب برضو. بس خاصة بزينب. لما اطعمهم  قام الناس وجلس يعني اتنين او سلاسة استأنس بهم الحديس جلس رجلا عفوا جلس رجلان استأنس بهم الحديس

96
00:36:10.700 --> 00:36:30.750
فقام النبي صلى الله عليه وسلم بايه؟ بيضيع شوية وقت عبال الصحابة دول ما يمشوا عشان يدخل على عروسه فقام يقول فانس فتبعته فذهب يسلم على نسائه. نساؤه اللي متجوزين قبل كده. اللي هم مش عرايس جدد

97
00:36:30.750 --> 00:36:50.750
سلم لي سلام عليكم اهل البيت كيف حال اهل البيت؟ يقولون بخير يا رسول الله. يفوت على دي وعلى دي وعلى دي. وهم قال له كيف وجدت اهلك يا رسول الله؟ يقول بخير صلوات الله وسلامه عليه. يبقى خف عليهم كلهم وسلم عليهم

98
00:36:50.750 --> 00:37:10.350
وهم هنوه بالزيجة الجديدة دي السيدة زينب بنت جحش. سم عاد. فلما عاد قام الرجل فدخل النبي صلى الله عليه وسلم ونزل برضو الحجاب ونزلت الايه؟ الاية الوليمة. يبقى دور الناس ايه؟ او الناس بتيجي عشان الوليمة بس

99
00:37:10.450 --> 00:37:30.450
هم لا لا يتفرجوا على عريس ولا على عروسة. وكزلك لما عن انس ايضا لما عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم من خيبر ذكر له جمال صفي بنت حيي. فاصطفاها النبي صلى الله عليه وسلم لنفسه. ثم

100
00:37:30.450 --> 00:38:00.200
الوليمة بقى وليمة صفية قال رسول الله ادعوا من حولك مش عشان هنقعد في الكوشة لأ عشان الوليمة وبس. ادعوا من حولك. فدعا انس الصحابة فجيء بالامطار الامطار دي قطع الجلد. جلد خروف جلد بقرة جلد ناقة. جلود. بسطت الامطار

101
00:38:00.200 --> 00:38:23.900
وجيء بالتمر والاقط والسمن بيسموه حيس كله مع بعضه كده حيس خمر وسمر واتحطوا على الامطار دي. فرشة فرشة الفرشة وتحط تمر واقط يعني لبن مجفف والسمن معروف واكل الصحابة وليمة صفية بنت حيي بن اخطب

102
00:38:24.200 --> 00:38:46.500
وكانت عروسا يعني الرسول عليه الصلاة والسلام تزوجها هي اصلا كانت عروسة قتل زوجها في خيبر فلما حلت له صلى الله عليه وسلم وهو عائد من خيبر وحاضت حيضتها واصبحت حلال له دخل بها واطعم الناس هزه الوليمة. ازا هزا الامر يا اخواني امر دعوة الناس تكون للوليمة

103
00:38:46.500 --> 00:39:16.150
ليس لمشاهدة العريس والعروسة  معصية الله سبحانه وتعالى. وطبعا طالما بقى الناس هتشوفنا يبقى لازم يشوفونا باحسن صورة. واخر جمال واخر صيحة واخر موضة وهيبص علينا بقى هيبصوا علينا والعريس ينسى نفسه يبقى من النامصات هو راخر ينمص ويغير خلق الله ويعمل في نفسه البدع للناس هتشوفه

104
00:39:16.150 --> 00:39:31.850
ده يوم فرحي ازا دعوة الناس تكون اما النساء هم من يتبنوا الموضوع ويغنوا للعروس. طب والعريس بقى الناس تضربه مسلا ولا تدخل عليه الغم ما حدش يعمله لا ما فيش مانع مبسطة

105
00:39:31.950 --> 00:39:51.950
ها ببسطة وكلام حلو وكلام طيب ها وكلام يشرح الصدور ويدخل البسمة على الجميع ما في مانع ابدا بس بصدق بصدق وبدون تكلف. اقول ما سمعتم واسمع واستغفر الله لي ولكم. الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله

106
00:39:51.950 --> 00:40:16.600
بعض الامور عند الدخول لكل الجدد طب واللي دخلوه ينفزوا حاجة من دول لا مانع تفعيلا لاحاديث رسول الله. بحثا عن البركة. تجديد لعرى الزوجية. عرى الزوجية لا مانع ان ان تجدد

107
00:40:16.800 --> 00:40:33.050
ان تجدد ده موضة احنا بنسمعها يقول لك عيد جوازنا. عيد جوازنا اه يعني في نفس اليوم اللي اتجوزوا فيه السنة اللي فاتت اتجوزنا الخمسين عيد جوازنا التلاتين. وهو بس اللي الحلو في حياتهم هو يوم

108
00:40:33.050 --> 00:40:46.850
والعيد ده بتاعهم بس وبقت تلتمية وكزا غم جوازنا. اما اليوم ده بس عيد تمسيل. طب لانه ما فيش على المنهج هو اولا الكلمة دي كلمة لا وجود لها اصلا

109
00:40:47.000 --> 00:41:03.150
هو ما فيش الا الاضحى والفطر. ما فيش في اعياد المسلمين الا الاضحى والفطر والعيد الاسبوعي اللي هو الجمعة. بس الشاهد عند الدخول. السنة لم تترك الناس هكزا. بل نزمت حياتهم

110
00:41:03.300 --> 00:41:19.600
لان الزواج ما هو الا باب من ابواب التقرب الى الله لان الرسول قال كده لاغض للبصر واحصن للفرج. والاتنين من اعزم ابواب التقرب الى الله. غض بصر يعني قربة الى الله

111
00:41:19.600 --> 00:41:40.550
احصان للفرج قربة ولو من امارات المؤمنين قد افلح المؤمنون الايات تقول اسماء اول حاجة بقى الدخول على الزوجة كسر الحاجز وملاطفة الزوجة ملاطفة الزوجة ايه ده؟ وملاطفة الزوجة القديمة برضه

112
00:41:40.900 --> 00:42:01.750
كل تتم ملاطفته طول بيعلمنا مش اليوم بيعلمنا الى الابد ملاطفة الزوجة تقول اسماء بنت يزيد ابن السكن قيمت عائشة يعني زينتها ودعوت الرسول لجلوتها لجلوتها يعني يعني ييجي يقعد جمبيها وهي مكشوفة قالوا كده بقى وتمام التمام

113
00:42:01.850 --> 00:42:21.950
فجاء فجلس فاوتي النبي صلى الله عليه وسلم بعس فيه لبن. عس قدح كبير فيه لبن هدايا جاية له لانهم كانوا بيتحينوا هزه الايام وتلك الساعات. فشربوا صلى الله عليه وسلم كسر الحادس. كسر الحاجز بين الزوج وزوجته

114
00:42:21.950 --> 00:42:41.950
وخصوصا العرس في العرس بيبقى في حاجز حاجز من الحياة. ده الاصل. ده الاصل ان في حاجز من الحياء حاجز من الادب مش ها احنا عملنا اللي عملناه بقى لنا سنتين خطوبة وتلاتة عقد ما فيش حواجز

115
00:42:41.950 --> 00:42:58.150
ده كل حاجة مفتوحة ده الاصل الاصل ان فيه حاجز فيه نوع من الحياء فيه نوع من الادب في نوع من التخوف شوية ما لا حياة جديدة زوج جديد زوجة جديدة

116
00:42:58.650 --> 00:43:27.250
في توجس في في حاجز. فالحاجز ده عاوز ينكسر فينكسر شوف الرسول يكسره ازاي صلى الله عليه وسلم يكسروا اللبن جه شرب واعطاه لعائشة استحيت وخفضت رأسها هتشرب بقى اصل هي دلوقتي مش بتشرب بقى من ده يعني اللي بيناولها العريس بقى صلى الله عليه وسلم. استحييت وخفضت رأسها. فتقول اسماء

117
00:43:27.250 --> 00:43:50.650
طهرتها بشكل خدي من ايد النبي واشربي فانطهرتها فاخذت فشربت وطبعا برضو شربت على استحياء فقال له اعط تربك اسماء اديها ادي صاحبتك انت صاحبتك تشرب فجت تناوله الاسماء فاسماء قالت يا رسول الله بل خزه

118
00:43:51.450 --> 00:44:08.650
واعطيه واعطينيه من يدك. انا عاوز اخده من ايدك انت يا رسول الله فاخزه واعطاه لاسماء اسماء تعمل ايه؟ قعدت كده وحطت الادح على ركبتها وقعدت تدور في الايام لمحة الرسول كان حاطط فمه

119
00:44:08.800 --> 00:44:26.900
على اي موضع في حرف الاناء الا فهي منشنة على الحتة اللي كان حاطط عليها شفتين قعدت وقعدت تدور القدح لحد ما ايه جابت المكان بتاعها المكان هتحط شفايفها على مكانه

120
00:44:27.750 --> 00:44:52.200
شفتي رسول الله صلى الله عليه وسلم تبركا فشربت اصحاب عائشة بقى اللي جايين اللي العروس لبيتها موجودين فقال لاسماء يعطيهم يشربوه تشربوا بقى ملوخين. الله! كل ده عشان يبقى فيه نوع من الايه؟ المباسطة

121
00:44:52.950 --> 00:45:17.100
اعطيهم فقلنا لا نشتهيه ما لناش نفس يا رسول الله. ما تقولش نفس فقال صلى الله عليه وسلم لا تجمعن جوعا وعطشا. ده انتم نفسكوا فيه واكيد ما حدش يعني اكلكم لسه ولا حاجة اشربوا. فشربوا. الشاهد الشاهد كسر الحاجز. طب واحدة بيقول لك انا يا عم بقى له عشرين سنة متجوز. هنعيد الكرب

122
00:45:17.100 --> 00:45:42.700
ضعيف قعد يتجرأ مرتين وتلاتة والف ترطب هزه الحياة التي اصبحت يعني ايش المقدد العيش الناشف حياتنا الزوجية بقت عيش ناشف تنكسر الاية في الاسباب لاضعف الاسباب كل واحد يروح لحاله. عشان ايه يعني؟ ولا حاجة

123
00:45:42.750 --> 00:46:03.500
يفتش ما فيش حاجة ايه الموضوع ابدا يعني؟ حصل خيانة؟ ما حصلش خيانة. حصل ايه بالزبط؟ ولا حاجة. هو كده. هو كده. حياة جفة حياة ما لهاش طعم. حياة لولا العيال يعني دهن عشان العيال وده عشان عيال. طب ما فيش عيال. كل واحد يروح لحاله

124
00:46:03.500 --> 00:46:31.100
ليه؟ لانها بعيدة عن المنهج. بعيدة عن الهدي النبوي. انظر لفارق السن بين رسول الله وعيشه  بين رسول الله وعشان سم انزر الى قوة اللحمة قوة اللحمة والترابط ده انا لو كلمتك عن غيرة عائشة على رسول الله الوقت لا يسع ولا خطبة ولا اتنين ولا عشرة

125
00:46:31.150 --> 00:46:47.550
عن غير تعيش على رسول الله. فرق السن ده كله؟ اه وحب عائشة لرسول الله وحب رسول الله العيش يسأل صراحة صراحة من احب الناس اليك؟ يا رسول الله. قال عائشة

126
00:46:47.950 --> 00:47:10.800
صدمة للسائلين عائشة قالوا من الرجال لان اللي بيسألوه رجال. قالوا من الرجال؟ قال ابوها. يعني نطلع احنا برة بقى ولا ايه ام حقهم يا اخوانا حقهم حق هزا البيت لان دي زوجة اللي مرشحها للرسول

127
00:47:10.800 --> 00:47:37.600
رب العالمين سبحانه وتعالى. في الصحيحين يقول عن عائشة تقول قال لي يا رسول الله اريتك في المنام مرتين اشوفك مرتين كانك في سرقة من حرير فيقول هذه امرأتك فاكشف

128
00:47:37.900 --> 00:47:56.800
فاذا هي انت لا اقول ان يك من عند الله يمضه وقد امضاه الله سبحانه وتعالى يجي له الملك مرتين. سرق من حرير يعني قطعة حرير جيد جدا. وملفوف فيها صورة عايش

129
00:47:56.950 --> 00:48:09.550
ويناولوا قطعة الحديد في المنام يناولوا الرسول صلى الله عليه وسلم ورؤيا النبي صدق وحي يشوف قطر يقول له خد ويناول القطة يقول له هزه امرأة يفتح بقى ونشوف يقوم الرسول صلى الله عليه وسلم يفتح يلاقي صورة عائشة

130
00:48:10.000 --> 00:48:20.000
ما هو عارف عائشة ما هو بيروح عند ابيها. وعارفها وعائشة بتلعب في الشارع. هذا يوم الفرح كانت بتتمرجح. يعني مش مش حاجة يعني مستورة عن النبي ده تسع سنين

131
00:48:20.000 --> 00:48:40.650
متجوزة ست سنين فيفتح يلاقي عيشة يقول ان يكن من عند الله يمضيه والله ازا كان ربنا اراد هزا حيتم هيتم هيتم وقد امضاه الله فمش زوجة اي كلام. وربنا يختارها للأمة. يختارها للامة كما اختارها لرسوله صلى الله عليه وسلم

132
00:48:40.650 --> 00:49:06.150
الله! عشان المخ والزاكرة القوية دي والشباب النضيف ده ينقل لنا نصف الدين. وينقل لنا كل الامور خاصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم يبقى هنا في ما فيش حاجز. انا عاوز اقول لك فرق السن ده كله ما فيش حاجز. شف الحب واللحمة اللي بين الاتنين. انا باقول لك لو هاكلمك عن غير

133
00:49:06.150 --> 00:49:24.000
عائشة على رسول الله تجد العجب الشاهد يبقى او تكسر الحاجز. ما يبقاش فيه حاجز. فاللي اتجوز برضه بقى له زمان يكسر الحاجز. باي شيء. والاشياء الطيبة يا اخي ده الرسول قال تبسمك في وجه اخيك. صدقة

134
00:49:24.750 --> 00:49:49.950
يعني حاجة وقال تهادوا تحابوا مطلقة تهادوا تحابوا مطلقة مطلقة الامر الثاني الدعوة انسان يدعو لعروسه ليه؟ لانه مش هتسعد بمالك ولا تسعد بمنصبك. انت هتسعد من عند الله. وبطاعة الله. يقول الرسول صلى الله عليه وسلم

135
00:49:49.950 --> 00:50:17.000
ازا افاد احدكم خادما او زوجة او خادما او دابة زوجة خادم دابة فليضع  يده على ناصيتها ويقول اللهم اني اسألك خيرها وخيرها ما جبلتها علي. واعوذ بك من شرها وشر ما

136
00:50:17.000 --> 00:50:40.200
جبلتها عليه. اللهم بارك لي فيه. سواء زوجة او خادم قلت لي خادم؟ اه اشتري تتجوز حط يدك على رأسها وتدعو الله بهذا الدعاء. تشتري دابة سيارة موتوسيكل لعجلة اه اي حاجة من الحاجات اللي بتركب دي تحط ايدك على المقدمة وتدعو بهزا الدعاء. تطلب البركة من الله. تطلب الخير اللي في الكائن دهوه لان

137
00:50:40.200 --> 00:50:58.600
اي كائن فيه خير وشر. الزوجة كائن فيها خير وشر. فانت بتطلب من ربك سبحانه وتعالى خيرها وتستعيز به من شره بعد ذلك له ان يصلي ركعتين. طب واللي اتجوزه قديما يصلوا ركعات يصلوا

138
00:50:58.650 --> 00:51:20.950
صلي لا ما لهاش علاقة بموضوع الجواز بقى دي صلاة صلاة. صلي ركعتين وفيها اثار صححها الالباني عليه رحمة الله في اداب الزفاف عن ابي سعيد مولى ابي اسيد عبد اعتق لوجه الله يقول تزوجت فدعوت نفرا من اصحاب رسول الله

139
00:51:21.450 --> 00:51:47.450
يحضروا بقى فيهم ابو زر وفيهم حذيفة ومعاذ بن جبل فطبعا اطعمهم في الوليمة ثم تقدم ابو ذر ليصلي فقالوا اليك يعني ارجع مين اللي هيصلي؟ قالوا صاحب البيت. ابو اسيد. العبد المولى ده؟ اه. ابو آآ ابو سعيد ده اللي هيصلي؟ اه. ويقول صليت بهم وانا مولى وانا

140
00:51:47.450 --> 00:52:10.650
عبد اصلي اصله عبد وصلى بالعظماء دول قال صلى لان هو صاحب البيت صلى به هنا سم امروه قالوا ازا دخل عليك اهلك فصل ركعتين انت وهوما صلوا ركعتين. يبقى في ليلة العرس ده في اليوم ده يصلي ركعتين. التاريخ جاي كله تسمية ودعاء وذكر. ما فيش

141
00:52:10.650 --> 00:52:37.150
مخالفات فبعد زلك يبقى الزواج هو كما يريده الله سبحانه وتعالى. وكما يريده الناس من الزواج سعادة وزرية اما مخالفات ولعنات مخالفات ولعنات منتزر ايه بعد كده الله نسأل ان يصلح احوالنا. اللهم اصلح احوالنا وتولى امرنا واشف امراضنا. واحسن خلاصنا واختم بالصالحات

142
00:52:37.150 --> 00:52:57.150
اعمالنا وتوفنا وانت راض عنا. اللهم من ارادنا وبلادنا واسرنا وديننا بخير فوفقه لكل خير. ومن اراد انا وديننا وبلادنا واسرنا بسوء فاجعل كيده في نحره. واجعل تدبيره تدميرا. اشف مرضانا وارحم موتانا. اللهم اشف مرضانا

143
00:52:57.150 --> 00:53:24.168
وارحم موتانا. اللهم اشف مرضانا وارحم موتانا. امين امين. وصل اللهم وسلم وبارك على نبينا محمد. اذكروا الله نذكركم واشكروه وعلى نعمه يزدكم واقم الصلاة