المسألة الاولى ان قلت ما العلة عند الاصوليين ما تعريف العلة فقل اختلف الاصوليون في تعريف العلة والقول الاقرب ان شاء الله هو ان نقول في تعريفها هي ذلك الوصف الظاهر
المنضبط هي ذلك الوصف. الظاهر المنضبط الذي من اجله قرر الشارع هذا الحكم العلة هي ذلك الوصف الظاهر المنضبط الذي من اجله قرر الشارع الحكم الشرعي هذا اقرب التعريفات للعلة
وتجدون بعض الاصوليين يسميها بالمقتضي. وبعضهم يسميها بالسبب وبعضهم يسميها بالمناط بعضهم يسميها بالمؤثر. وبعضهم يسميها بالموجب. فكلها اسماء وان اختلفت الفاظها الا انها تصب في واحد وهو التعليم